- La imagen del Che representa una notable paradoja: la rebeldia ante el mercado desde el mercado. Frente a esta estrafalaria construccion, se contrapone la historia real del guerrillero, sus metodos brutales y su defensa de la violencia como motor del cambio revolucionario. El Che Guevara, quien hizo tanto ( o tan poco?) por destruir al capitalismo, es en la actualidad la quintaesencia de una marca capitalista. Su semblante adorna tazas de cafe, sudaderas, encendedores, llaveros, billeteras, gorras de beisbol, tocados, emblemas de rockeros, truzas, camisetas deportivas, carteras finas, jeans deshilachados, te de hierbas, y por supuesto esas omnipresentes playeras con la fotografia, tomada por Alberto Korda, del galan socialista luciendo su boina durante los primeros años de la revolucion, en el instante en que el Che de casualidad se introdujo en el visor del fotografo –y en la imagen que, treinta y ocho años despues de su muerte, constituye aun el logotipo del revolucionario ( o del capitalista?) “chic”. Sean O’Hagan sostuvo en The Observer que existe incluso un jabon en polvo con el eslogan “El Che lava mas blanco”. Los productos del Che son comercializados por grandes corporaciones y por pequeñas empresas, tales como la Burlington Coat Factory, la cual difundio un comercial televisivo presentando a un joven en pantalones elasticos luciendo una playera del Che, o la Flamingo’s Boutique en Union City, Nueva Jersey, cuyo propietario respondio a la furia de los exiliados cubanos locales con este argumento devastador: “Yo vendo lo que la gente desea comprar.” Los revolucionarios tambien se unieron a este frenesi de productos –desde “The Che Store”, que vende provisiones, hasta el sitio que atiende “todas sus necesidades revolucionarias” en Internet, y el escritor italiano Gianni Minà, quien le vendio a Robert Redford los derechos cinematograficos del diario del Che sobre su juvenil viaje alrededor de America del Sur en el año 1952 a cambio de poder acceder al rodaje del film Diarios de motocicleta y de que Minà pudiera producir su propio documental. Para no mencionar a Alberto Granado, quien acompaño al Che en su viaje de juventud y ahora asesora documentalistas, y que se quejaba hace poco en Madrid, segun el diario El Pais, ante un Rioja y un magret de pato, de que el embargo estadounidense contra Cuba le dificulta el cobro de las regalias. Para llevar la ironia mas lejos: el edificio en el cual nacio Guevara en la ciudad de Rosario, Argentina, un esplendido inmueble de comienzos del siglo XX sito en la esquina de las calles Urquiza y Entre Rios, se encontraba hasta hace poco ocupado por la administradora de fondos de jubilaciones y pensiones privada Maxima afjp, una hija de la privatizacion de la seguridad social argentina en la decada de 1990. La metamorfosis del Che Guevara en una marca capitalista no es nueva, pero la marca viene experimentando un renacimiento –un renacimiento especialmente destacable, dado que el mismo tiene lugar años despues del colapso politico e ideologico de todo lo que Guevara representaba. Esta suerte inesperada se debe sustancialmente a Diarios de motocicleta, la pelicula producida por Robert Redford y dirigida por Walter Salles. (Es una de las tres peliculas mas importantes sobre el Che ya realizadas o actualmente en rodaje en los ultimos dos años; las otras dos han sido dirigidas por Josh Evans y Steven Soderbergh.) Hermosamente rodada en paisajes que claramente han eludido los efectos erosivos de la polucion capitalista, el film exhibe al joven en un viaje de autodescubrimiento a medida que su conciencia social en ciernes tropieza con la explotacion social y economica, lo que va preparando el terreno para la reinvencion del hombre a quien Sartre llamara alguna vez el ser humano mas completo de nuestra era. Pero para ser mas preciso, el actual renacimiento del Che se inicio en 1997, en el trigesimo aniversario de su muerte, cuando cinco biografias abrumaron las librerias y sus restos fueron descubiertos cerca de una pista de aterrizaje en el aeropuerto de Vallegrande, en Bolivia, despues de que un general boliviano retirado, en una revelacion espectacularmente oportuna, indicara la ubicacion exacta. El aniversario volvio a centrar la atencion en la famosa fotografia de Freddy Alborta del cadaver del Che tendido sobre una mesa, escorzado, muerto y romantico, luciendo como Cristo en un cuadro de Mantegna. Es usual que los seguidores de un culto no conozcan la verdadera historia de su heroe. (Muchos rastafaris renunciarian a Haile Selassie si tuvieran alguna idea de quien fue en realidad.) No sorprende que los seguidores contemporaneos de Guevara, sus nuevos admiradores postcomunistas, tambien se engañen a si mismos al aferrarse a un mito –excepto los jovenes argentinos que corean una expresion de rima perfecta: “Tengo una remera [una playera] del Che y no se por que.” Considerese a algunos de los individuos que recientemente han blandido o invocado el retrato de Guevara como un emblema de justicia y rebelion contra el abuso de poder. En el Libano, unos manifestantes que protestaban en contra de Siria ante la tumba del ex primer ministro Rafiq Hariri portaban la imagen del Che. Thierry Henry, un jugador de futbol frances que juega para el Arsenal, en Inglaterra, se aparecio en una importante velada de gala organizada por la FIFA, el organismo del futbol mundial, vistiendo una playera roja y negra del Che. En una reciente reseña publicada en The New York Times sobre Land of the Dead de George A. Romero, Manohla Dargis destacaba que “el mayor impacto aqui puede ser el de la transformacion de un zombi negro en un virtuoso lider revolucionario”, y agrego: “Creo que el Che en verdad vive, despues de todo.” El heroe del futbol Maradona ostento el emblematico tatuaje del Che en su brazo derecho durante un viaje en el que se reunio con Hugo Chavez en Venezuela. En Stavropol, al sur de Rusia, unos manifestantes que reclamaban los pagos en efectivo de los beneficios del bienestar social tomaron la plaza central con banderas del Che. En San Francisco, City Lights Books, el legendario hogar de la literatura beat, invita a los visitantes a una seccion dedicada a America Latina en la cual la mitad de los estantes se encuentra ocupada por libros del Che. Jose Luis Montoya, un oficial de policia mexicano que combate el crimen relacionado con las drogas en Mexicali, luce una cinta del Che alrededor de la cabeza porque ella lo hace sentirse mas fuerte. En el campo de refugiados de Dheisheh, en la margen occidental del rio Jordan, los carteles del Che adornan un muro que le rinde tributo a la Intifada. Una revista dominical dedicada a la vida social en Sydney enumera a los tres invitados ideales en una cena: Alvar Aalto, Richard Branson y el Che Guevara. Leung Kwok-hung, el rebelde elegido a la junta legislativa de Hong Kong, desafia a Pekin al vestir una playera del Che. En Brasil, Frei Betto, consejero del presidente Lula da Silva y encargado del programa de alto perfil “Hambre Cero”, afirma que “deberiamos prestarle menos atencion a Trotsky y mucha mas al Che Guevara”. Y lo mas estupendo de todo: en la ceremonia de este año de los Oscares, Carlos Santana y Antonio Banderas interpretaron la cancion principal de la pelicula Diarios de motocicleta: Santana se presento luciendo una camiseta del Che y un crucifijo. Las manifestaciones del nuevo culto del Che estan por todas partes. Una vez mas el mito esta apasionando a individuos ---------------------------------------------- cuyas causas, en su mayor parte, representan exactamente lo opuesto de lo que era Guevara. Ningun hombre carece de algunas cualidades atenuantes. ---------------------------------------------------- En el caso del Che Guevara, esas cualidades pueden ayudarnos a medir el abismo que separa la realidad del mito. SEGUIRA EN OTRA PAGINA PORQUE ES MUY LARGA LA HISTORIA
Posted on: Sat, 21 Sep 2013 23:52:53 +0000
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