"Debido a que tenemos la tendencia de proyectar el presente en el pasado, con demasiada frecuencia miramos el conflicto de Roma con el Cristianismo como una persecución religiosa. Como hemos visto, el interés de Roma era que todas las religiones debían ser lícitas, recibir licencia y ser controladas. En tanto que la religión no fuese subversiva para con la autoridad y poder del César, Roma estaba sólo incidentalmente interesada con el contenido de la nueva religión. El Cristianismo fue acusado de ser un culto ateo, y Roma odiaba al ateísmo como una fuerza subversiva. La facilidad de Roma para creer que los Cristianos eran culpables de incesto y canibalismo se debía a su convicción de que los ateos eran capaces de todo. Eusebio, en su Historia de la Iglesia (Libro V), da un registro de la persecución de los cristianos en Lyon. Antes de eso los judíos habían sido acusados de ateísmo. Ahora los cristianos eran el blanco principal. Justino Mártir dijo que los cristianos eran llamados ateos porque se alineaban en oposición a las fuerzas demoníacas de su día y contra su corrupción moral. Los cristianos consideraban a los dioses de los paganos como "demonios malvados e impíos." Justino añadió: "Y nosotros confesamos que somos ateos en lo que concierne a estos dioses, pero no con respecto al único Dios verdadero, quien es libre de toda impureza." ~ Dr. Rousas John Rushdoony De su obra "El Cristianismo y el Estado," pág. 153. Cita de Justino Mártir: "La Primera Apología de Justino," Cap. V, VI, en Ante-Nicene Christian Library, Writings of Justin Martyr and Athenagorus, vol. II, pp. 10-11. Edinburgh, Scotland: T. & T. Clark, 1874.
Posted on: Thu, 18 Jul 2013 03:10:28 +0000
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