» • Die Theoretiker der Ewigkeit haben die Idee von der Ewigkeit. Die Zuhörer (sanskr. Sravaka) haben die Idee, daß Subjekt und Objekt erkannt werden müssen. •Die Einsiedler Buddha (sanskr. Pratyekabuddhas) haben die Idee von der Leere des abhängigen Entstehens. •Die Yogacara haben die Idee von der dem eigenen Geist eingeborenen Erkenntnis. •Die Madhyamika haben die Vorstellung des Nicht-Unterscheidens. •Die Anhänger der Vater-Tantras haben die Vorstellung des Lebens-Hauches (sanskr. prana) als Wohlgefallen und Klarheit. •Die Anhänger der Mutter-Tantras haben die Vorstellung des Siegels (sanskr. mudra) von Wohlgefallen und Leere. •Die Anhänger von Methode und Weisheit haben die Vorstellung des Ungeteilten. •Die Anhänger der Schule des Großen Siegels (sanskr. Mahamudra) haben die Vorstellung, den Geist zu transzendieren. •Die Anhänger der Großen Vollkommenheit (tib. rdzogs chen) haben die Idee des Großen Anbeginns •Wir sehen, wie alle diese Theorien das Wissen zum Gegenstand machen. Doch die essentielle Wirklichkeit kann nicht Gegenstand des Wissens sein. Wenn es kein geistiges Objekt gibt, gibt es auch keine Vorstellung darüber. Jede Idee kann dich festbinden! •Deshalb wurde diese Unwissenheit und Dunkelheit vom Siegreichen Großen das Wissen genannt. •Die Unwissenheit ohne Gegenstand reinigt den Fehler. •Wenn der Geist die erscheinenden Objekte aufgibt, wird das Seil des Dämons des Hochmutes vollständig durchschnitten. •Wenn du verstehst, daß es keine objektive Wirklichkeit gibt, welchen Sinn hat dann noch der Stolz? •Wenn du verstehst, daß die Ideen Illusionen sind, wenn du dich nicht der illusorischen Wirklichkeit verhaftest, dann erscheint das Wissen ohne jede Anhaftung überall. •Da es kein Ziel hat, erscheint es spontan. - Hast du diese tiefe Einsicht, so ist dies für immer. •Diese große Mutter absoluten Verstehens ist der Ursprung des Lebensrades und seines Erlöschens. « MACHIG LABDRÖN añjalī अञ्जलि ࿅ Dorje Sema ࿄
Posted on: Mon, 14 Oct 2013 23:53:54 +0000
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