Divinité de Jésus CROIRE EN LA DIVINITÉ DE JÉSUS CEST FAIRE UNE PROFESSION DE FOI AGRÉABLE À JÉSUS Jésus dit à Thomas dans Jn.20:27 Ne sois pas incrédule, mais crois. 28 Thomas lui répondit: Mon Seigneur et mon Dieu 29 Jésus lui dit: Parce que tu mas vu, tu as cru, Heureux ceux qui nont pas vu et qui ont cru! Pour Thomas, la résurrection de Jésus est une preuve suffisante de Sa divinité. Jésus accepte cette profession de foi de Thomas, et déclare même que ceux qui croiront dans le futur en sa Divinité sans lavoir vu seront heureux! Dans le plus vieux sermon conservé, écrit vers lan 100 ap. J.C. , lauteur débute sa prédication par les mots suivants: Frères, il nous faut considérer Jésus-Christ comme Dieu et juge des vivants et des morts Consultez maintenant les rubriques suivantes pour approfondir le sujet. omnipotent éternité divin fils adoré pleinement Dieu et pleinement homme réfutation du modalisme Créé ou engendré ? LOMNIPOTENCE DE JÉSUS, LE DIEU PUISSANT Dans Es.9:5 Jésus est appelé Dieu puissant (EL GIBBOR) Dans Es.10:21 il sagit dun titre de Dieu le Père: ils sappuieront sur Jéhovah, le Saint dIsrael Seul un reste reviendra, le reste de Jacob vers le Dieu puissant (EL GIBBOR) Jn.5:21 Tout ce que le Père fait, le Fils le fait pareillement. Col.1:16 Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. LÉTERNITÉ DE JÉSUS Col.1:17 Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. Jn.1:1 Au commencement était la Parole et la Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu JÉSUS LE DIVIN FILS UNIQUE DE DIEU LE PERE Jn.10:33 Les Juifs lui répondirent: Ce nest point pour une bonne oeuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu. Les juifs pouvaient reconnaître que Jésus était pleinement homme, mais ils nétaient pas prêts à reconnaître quil était aussi pleinement Dieu, égal à Dieu le Père. Jn.5:18 A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce quil violait le sabbat, mais parce quil appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu. En appelant Dieu son propre père, Jésus se distinguait du reste de la création en établissant entre lui et Dieu une relation étroite et unique, dans le sens quil possédait la même nature divine que son Père, cest pourquoi il est appelé le Fils unique de Dieu, Jn.1:18, 3:16, le monogenès, cest-à-dire le seul de sa race, la race de nature divine. ADORATION DE JÉSUS-CHRIST Jésus reçoit ladoration des hommes. Lu.24:51 Pendant quil les bénissait, il se sépara deux, et fut enlevé au ciel. 52 Pour eux, après lavoir adoré, ils retournèrent à Jérusalem avec une grande joie; 53 et ils étaient continuellement dans le temple, louant et bénissant Dieu. Sil avait été un ange, il aurait refusé ladoration, comme lange la fait par deux fois quand lapôtre Jean sétait jeté à ses pieds pour ladorer. Apocalypse 19:9 Et lange me dit: Écris: Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de lagneau! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu. 10 Et je tombai à ses pieds pour ladorer; mais il me dit: Garde-toi de le faire! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. - Les Pères de lÉglise ont continué dadorer Jésus. Dans le Martyre de Polycarpe, écrit du 2e siècle ap. J.C., nous y lisons concernant Jésus: 17:3 Car lui, nous ladorons, parce quil est le fils de Dieu; JÉSUS PLEINEMENT HOMME ET PLEINEMENT DIEU Philippiens 2:5 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, 6 lequel, existant en forme (morphè) de Dieu, na point regardé comme une proie à arracher dêtre égal avec Dieu, 7 mais sest dépouillé lui-même, en prenant une forme (morphè) de serviteur, en devenant semblable aux hommes; 8 et ayant paru comme un simple homme, il sest humilié lui-même, se rendant obéissant jusquà la mort, même jusquà la mort de la croix. 9 Cest pourquoi aussi Dieu la souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, 10 afin quau nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, 11 et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. Si en prenant une forme humaine, Jésus est devenu pleinement homme, (Jn.1:14, Ro.8:3), alors existant en forme divine, Jésus est pleinement Dieu, Col.2:9. Col.2:9 Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Puisquen Jésus habite corporellement la plénitude de la divinité, ce nest pas de sa divinité quil sest dépouillé quand il a pris une forme humaine. Cest plutôt de son expression divine extérieure quil sest dépouillé; en regardant Jésus, personne ne pouvait deviner quil était en fait leur Créateur et non pas un simple homme, voir la réaction des juifs : Jn.10:33 Les Juifs lui répondirent: Ce nest point pour une bonne oeuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu. Seuls Pierre, Jean et Jacques ont eu un aperçu de sa divinité quand Jésus a été transfiguré devant eux sur le mont Thabor. Mt.17:2 Il fut transfiguré devant eux. Son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Contrairement au premier Adam qui a cherché à devenir comme Dieu, Jésus, le second Adam, 1Co.15:45, na pas cherché à rester comme Dieu, Ph.2:6. Adam avait choisi la voie charnelle, satanique de lorgueil, de lagrandissement personnel, tandis que Jésus a choisi la voie spirituelle, divine de lhumilité, du dépouillement personnel; de riche quil était il sest fait pauvre pour nous, 2Co.8:9. Lu.14:11 Car quiconque sélève sera abaissé, et quiconque sabaisse sera élevé Dieu a élevé Jésus et lui a donné le nom au-dessus de tout nom, le nom de Seigneur, Ph.2:10 ce nom associé à lÉternel 28 fois dans la Bible, cp. 2S.7:28 Seigneur Éternel, tu es Dieu. Paul nous explique ainsi sa théologie: Ep.4:4 Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation; 5 il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, 6 un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous. En affirmant quil y a un seul Dieu et Père de tous, Paul ne dit pas que Jésus nest pas Dieu sinon il faudrait en conclure aussi que Dieu le Père nest pas Seigneur puisquil y a un seul Seigneur! Ce quil dit plutôt, cest que pour nous chrétiens, quand on parle du Seigneur, cest seulement à Jésus que cela sadresse et quand on parle de Dieu cest seulement au Père que cela sadresse, sans rien enlever à la seigneurie du Père et à la divinité du Fils. 1Corinthiens 8:4 nous savons quil ny a point didole dans le monde, et quil ny a quun seul Dieu. 5 Car, sil est des êtres qui sont appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, comme il existe réellement plusieurs dieux et plusieurs seigneurs, 6 néanmoins pour nous il ny a quun seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes. Lapôtre Jean est moins catégorique dans ses appellations. Il nhésite pas à attacher le titre de Dieu à Jésus et le titre de Seigneur au Père. Jean 1:1 Au commencement était la Parole et la Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu. Apocalypse 15:3 Et ils chantent le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le cantique de lagneau, en disant: Tes oeuvres sont grandes et admirables, Seigneur Dieu tout-puissant! Tes voies sont justes et véritables, roi des nations! Les Pères de lÉglise ont poursuivi dans la même veine que Jean, Ignace dans sa lettre aux Éphésiens, vers 110 ap. J.C. a écrit: 18:1 «Notre Dieu, le Seigneur Jésus-Christ, a été porté dans le sein de Marie, selon le plan de Dieu», il débute sa lette en ces termes: «Ignace, dit aussi Théophore, à celle que Dieu le Père, en sa munificence, a comblée de bénédictions (...) par la volonté du Père et de Jésus-Christ notre Dieu (...) Imitateurs de Dieu, vivifiés par le sang de Dieu Ignace connaissait bien les paroles de Paul, il fait allusion à Ep.5:1 et Ac.20:28 dans ce passage. Ep.5:1 Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés; Ac.20:28 Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître lEglise du Seigneur (variante de manuscrit: de Dieu), quil sest acquise par son propre sang.
Posted on: Sat, 16 Nov 2013 18:50:50 +0000
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