Idriss 1ier parvient en 788 à Wilili ( Oulilli), l antique Volubilis, alors peuplée par les Awriebas ( Housseinides) , une puissance tribu berbère des Kotama desendante des Baquates de l époque romaine. Le chef de cette tribu, Ishaq Ibn Abdelhamid, accueille favorablement Idriss, et en raison de sa noble ascendance et de sa science, le nomme Imam, chef sprituel de la communauté. Idriss professait le Zaidisme, forme la plus modéré du chiisme. Mais les historiens ignorent cette doctrine qui sest répandue réellement parmi les Awribas des Ouleds Ali, ce dernier est le père de Hocein, fils de Hocein III, fils de Hacen II, fils de Hacen 1ier, fils de Fatema, fille de Mohamed s.s.p, qui se révolta contre le khalif abbasside El-Hadi, cétait au Dhou El-Qaada 169 (mai 786), issu de la grande tribu des Banu Hachem( Arabo-Berbères) des Banu Hilal, établis dans le Maghreb ( Ifriqiyya) depuis les temps les plus anciens, bien avant l Islam. Idriss 1ier fils de Abdallah, fils de Hacen II, fils d El Hacen, fils de Ali Ibn Abi Taleb ( gendre du prophète); puisse la faveur divine reposer sur eux tous. IL devient un personnage considérable, et son inifluence gagne de nombreuses tribus de la région. Influence visiblemennt trop importante pour le Khalif abbasside Haroun al Rachid, qui craint lémergence d un pouvoir chiite menaçant ses possessions d Ifriqia( Tunisie et Algérie orientale actuelle ou province de Constantine ). Toutes ces précautions furent unitiles; Idris 1ier se réfugia dans le Maghreb, ou il établi son autorité comme souverain et manifesta ses prétentions au khalifa. Le maitre de Bagdad envoie donc un émissaire , Suleyman Ibn Jaber al Zindi, chargé dassassiner Idriss 1ier. En effet lorsqu Idriss 1ier fut enfui vers le Maghreb après la bataille de Fakkh, le khalif El-Hadi transmit aux aghlabides l ordre détablir des postes d observation dans tout ce pays et d employer la plus grande vigilance afin de semparer du fugitif. Plus tard, le Khalif Er-Rachid fit la découverte que Ouadeh ( Ouadhah), gouverneur d Alexandrie et client de la famille abbasside, sétant laissé entrainer par son respect pour la famille de Ali, avait coopéré à l évasion d Idriss 1ier et l avait aidé à se rendre dans le Maghreb. Ayant puni de mort ce serviteur infidèle, le khalife expédia Es-Chemmakh, affranhi de son père, avec l ordre d employer quelque artifice afin d oter la vie à Idriss 1ier. Cet agent, ayant fait semblant d embrasser le parti d Idriss et d avoir renoncé au service de ses anciens maitres , les abbassides, reçut un très bon accueil. Admis dans l intimité d Idriss 1ier; il profita d une occasion, pendant qu il était seul avec ce prince, pour lui faire prendre un poison dont l effet fut mortel. IL devient un personnage considérable, et son inifluence gagne de nombreuses tribus de la région. Le maitre de Bagdad envoie donc un émissaire , Suleyman Ibn Jaber al Zindi, chargé dassassiner Idriss 1ier. Celui-ci périt empoisonné par ce prétendu émissaire, en 793, après avoir conquis de vastes territoires et établi la capitale du royaume de Fès. Les Abbacides accueillir avec joie la nouvelle de cet évènement; ils se flattaient d avoir déraciné et battu le parti que les descendants de Ali s étaient formé dans le Maghreb. Mais il ne savaient nullement qu Idriss 1ier avait pris pour épouse dans une famille berbère , du nom de Kenza et que cette dernière était enceinte. Peu après ce meurtre, la veuve Kenza( fille du chef des Awriebas) donne naissance à un fils, le futur Idris II. En attendant la majorité du jeune prince, la régence est exercé par l affranchi Rachid Ibn el Mourchid. Idriss II parvient au pouvoir en 806. il est le premier véritable souverain de la dynastie. En 8O8, l émir Idrisside décide de se doter d une capitale digne de ce nom, avec tous les attidbutions d une ville musulmane. Ce sera la création de Madinat Fas , noyau primitif de la future Fès. Le peuplement de Madinat Fas se fera à partir de Berbères Husseinides ( Kotama), établis au Maghreb, bien avant l Islam et de Rabedis, des populations venues de Rabad faubourg de Cordoue d ou elle avaient été expulsées suite à un soulèvement contre l émir omeyade al Hakam. Ces Rabédis constituent la plus ancienne vague de peuplement andalou au Maroc . Par la suite, une autre cité est édifiée en face de Madinat Fas, c est al-Aliyya. Elle sera peuplée par des centaines de familles originaires de Kairouan, en Ifriqya ( Tunisie). Parmi ces exilés, beaucoup de Khorassanis des arabos-iraniens qui avaient été implantés en Ifriqya ( Tunisie) par des abassides puis qui en avaient déjà été expulsés par les émirs Aghlabides. Madinat Fas et el-Aliyya constituent deux villes distinctes, avec chacune leurs propres murailles. Il faut attendre lavènement des Almorabides au 11 ième siècle pour que ces deux cités soient entourées d une enceinte commune et fusionnent pour devenir Fès . Lémir Idriss II met en place une administration sur le modèle de celle des Omeyyades, dont les cadres sont en parti recrutés parmi les Rabedis et les Kairouanais. Il lève également un jound, une milice armée ou l élément arabe devient de plus en plus important, ce qui occasionne des frictions avec les berbères. Le territoire controlé par les Idrissidess s étend peu à peu sur une bonne partie du Maroc. Les limites de l émirat sont meme repoussées à l est jusqu à Tlemcen et au sud ouest jusquau Souss. En revanche Idriss II se heurte à l ouest à la secte des Barrhwattas qui domine les plaine des atlantiques de chaouia et des Doukkalas . Fès ou plutot les deux Madinat Fas et al-Aliyya connaissent un certain éclat intellectuel et artistique, en raison de leurs liens étroits avec Cordoue et Kairouan, les deux poles majeurs de l occident musulman. Al-Aliyya s énorgueillit en particulier de la mosquée d Al-Quarawiyyine fondée en 837 par Lalla Fatima al Fikhria et qui fait aussi office d université et abrite une prestigieuse bibliothèque. Al-Quarawiyyine sera l équivalente d al-Azhar au Caire.
Posted on: Sat, 19 Oct 2013 04:09:08 +0000
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