12,9-14 Apéndice: La obra de Qohélet. Estas últimas lineas del libro son un claro añadido posterior, incorporado a la obra de Qohélet por algún discípulo suyo que muy bien puede ser el redactor/editor final del libro. Se habla del autor en tercera persona y tanto el lenguaje como el contenido difieren notablemente del resto del libro. En su forma actual se identifican tres unidades: Ecl 12,9-10 es una breve nota biográfica sobre el propio Qohélet, su actividad sapiencial y su obra, compuesta por algún discípulo o seguidor. La nota presenta a nuestro autor como un maestro de sabiduría, cerca no al pueblo y ofrece algunos detalles sobre su método de trabajo (Ecl 12,9) Y sobre las cualidades de su obra en términos de belleza y verdad (Ecl 12,10). Ecl 12,11-12 contiene una apología de la actividad sapiencial en sentido genérico, con imágenes tomadas del ámbito pastoril (Ecl 12,11), Y una advertencia concreta y sor prendente sobre dos particulares: la saturación de libros y el exceso de trabajo (Ecl 12,12). Indirectamente, la alusión a la multitud de libros puede incluir una recomen dación de la obra de Qohélet. La prevención contra el estudio excesivo conecta con otras afirmaciones del autor (véase Ecl 1,13.18; 8,17) Y con el conocido "más vale burro vivo que filósofo (doctor) muerto" de nuestro refranero. Ecl12,13-14 pretende ser una recapitulación del apéndice y de todo el libro. Se advierte un interés especial en limar las asperezas y aristas del pensamiento de Qohélet, para facilitar su aceptación en los círculos ortodoxos (o, incluso, en la lista de libros considerados "sagrados" por los judíos). Con ese fin introduce dos consejos de cuño tradicional, pero ajenos a nuestro autor. Al "temor de Dios" añade la observancia de los mandamiento (Ecl12,13b, con una fórmula cercana a Dt 5,29 y 13,5). Igualmente, la última alusión al juicio divino supone la aceptación de la tradicional doctrina de la retribución (Ecl 12,14), sin tener en cuenta la critica de Qohélet.
Posted on: Sun, 11 Aug 2013 10:51:27 +0000
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