21 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ Εισόδια της Θεοτόκου Εισόδια της Θεοτόκου. Τιμάται η Είσοδος της Θεοτόκου σε ηλικία τριών ετών στο ναό, όπου παρέμεινε επί δώδεκα χρόνια. Το γεγονός αποτελεί προοίμιο της ελεύσεως του Χριστού στον κόσμο. The Entrance of the Theotokos into the Temple. The Church honours the entrance of the Theotokos into the Temple at the age of three. She remained there for twelve years. Evangelium nehovoří nic o této události. Svátek se vyvinul na podkladě tradice, stejně jako svátek narození Bohorodičky. Tradice se opírá o apokryfní Jakubovo protoevangelium: Jáchym a Anna byli bezdětní. Dali slib, že když se jim narodí dítě, dají ho na výchovu do jeruzalémského chrámu. Když byly Marii tři roky, přinesli ji rodiče do chrámu. U dveří očekával Marii velekněz, který ji uvedl z božího vnuknutí nejen do chrámu, ale i do velesvatyně, kam on sám mohl vstoupit jen jedenkrát za rok. V chrámě žila Bohorodička až do zásnub se sv. Josefem. Tam také učinila slib věčné čistoty. youtu.be/qAz-sEWbcFI Entrance into the Temple of our Most Holy Lady, the Theotokos and Ever-Virgin Mary The origin of the feast is found in an account in the apocryphal Protoevangelium of Saint James. According to this document, after Saint Anns miraculous birth-giving, the Most Holy Virgin having completed her second year, Joachim said to his wife: Let us lead her to the Lords Temple, as we promised Him. Ann said: Let us yet wait until her third year, so that the child will not clamor for her father or mother, thus she will not walk straight before the Lord. When the child was three years old, Joachim said: Let us call from among the daughters of the Hebrews those who are undefiled, and let them each take a lamp and let these lamps be lit, that the child not turn to look backward and her heart be not held captive outside the Lords Temple. They did thusly. Zachary the priest received her and said to her: May the Lord crown your name with glory!, and he set her down on the altar step. There, Mary was nourished by an angel until she was twelve years old. When the time came for her to marry, Joseph received her from the priests hands, and took her from the Lords Temple. Whatever the foundations of this gracious legend may be, the Church invites us above all to meditate on the mystery of the internal preparation of Mary for her vocation as Theotokos. This preparation is a total self-commitment, in the immaculate victim, as a most holy vessel which must receive the body of the Word incarnate, a living temple and throne of the King, elected to be his Mother, the spiritual ark enclosing the incomprehensible Word. The miracle of her subsistance by the hand of the Archangel is the symbol of her spiritual life entirely nourished by the will of God. Historically, this feast had its origin in the dedication of the Church of Saint Mary the New in Jerusalem (November, 543). It was spread throughout the whole East in the Seventh century. Pope Gregory XI introduced it at Avignon at the end of the Fourteenth century. Then it was generalized in the Roman Church in 1585 by Sixtus V. (Google překladač: Vchod do chrámu naší Nejsvětější Panny Marie, Theotokos a stále Panny Marie Původ svátku se nachází v účtu v apokryfní Protoevangelium svatého Jakuba. Podle tohoto dokumentu, po sv Anny zázračné narození darování, Nejsvětější Panna po dokončení její druhý ročník, Joachim řekl své ženě: Pojďme ji vede k chrámu Páně, jak mu slíbil. Ann řekla: Pojďme se ještě počkat, až třetím ročníku, takže dítě nebude volat po otci nebo matce, tak ona nebude chodit rovně před Pánem. Když dítě byl starý tři roky, Joachim pravil: Nazvěme ze dcer ty, kteří jsou neposkvrněné Židům, a ať každý vzít lampu a nechat tyto lampy svítit, že dítě nelze zapnout dívat dozadu a Její srdce se nekonají v zajetí mimo chrámu Páně. Udělali z ní vyplývající. Zachary ji kněz přijal a řekl jí: Kéž Pán korunovat své jméno slávou, a položil ji na oltář kroku. Tam, Mary byla živena anděl, dokud bylo dvanáct let. Když přišel čas, aby se provdala, Joseph ji obdržel z rukou kněží, a vzal ji z chrámu Páně. Ať už jsou základy této milostivé legendy může být Církev nás vybízí především k meditaci na tajemství vnitřního přípravy Marie pro její povolání jako Matky Boží. Tento přípravek je celkem vlastní závazek, v neposkvrněné oběti, jako nejsvětější plavidlo, které musí být tělo vtěleného Slova , obývací chrám a trůn krále, rozhodl se být jeho matka, duchovní archa obklopuje nesrozumitelný slovo. Zázrak její obživu rukou archanděla je symbolem jejího duchovního života zcela živen vůlí Boží. Historicky, tento svátek má svůj původ v posvěcení kostela Panny Marie Nové v Jeruzalémě (listopad, 543). To byl rozšířen po celém Východě v sedmém století. Papež Řehoř XI představil ji v Avignonu na konci čtrnáctého století. Pak to byl zobecněn v římské církvi v roce 1585 Sixtus V.)
Posted on: Fri, 21 Nov 2014 01:42:46 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015