4. "Los gauchos: los marginados de la política liberal" El gaucho: El gaucho, o argentino de la campaña, como fue llamado históricamente, fue un hombre alto, delgado y moreno. Vivía aislado de las ciudades por grandes distancias. Pasa la mitad de su vida sobre la montura de su caballo y muchas veces hasta come y duerme sobre la silla. Detesta por instinto la agricultura, la industria y todo lo que lo obliga a trabajar de pie o sentado. El gaucho siempre fue visto como un vago, un holgazán, ya que su trabajo no le tomaba mucho tiempo y era fácil y rápido. Tenía una manera de vestir, que después fue símbolo de Argentina: su poncho. Las modas europeas quisieron destruirlo, pero se necesitó de muchos siglos para conseguir que se abandonara su uso. Su casa era una choza de juncos y de ramas ya que no necesitaba mucho más para vivir. Los gauchos argentinos formaban un pueblo viril y espontáneo. Eran hombres civilizados (aunque siglos más tardes no se dijo lo mismo) y libre, a pesar de estar rodeados de un primitivo ambiente y una simple forma de vida. Tenían un sentimiento denacionalidad constitucional y amaban por sobre todas las cosas las libertades y las garantías políticas que se merecían. Además, querían una patria libre y poderosa. Tenían una participación activa en las guerras civiles y en las luchas con los indios en las fronteras y buscaban por sí mismos un orden social. A uno y a otro lado del Uruguay, desde el Delta del Paraná a las fronteras del Brasil, y desde el Paraguay a las riberas del Atlántico se extendían las campañas, es decir el hogar de esos gauchos. La tierra era de todos, era imposible que el derecho de lapropiedad privada llegase a esa zona, ya que el gaucho ocupaba un área indefinida y había nacido con la idea de que las tierras no tenían dueño. Es por eso que le resultaba difícil entender como un hombre tenía razón y la justicia de su parte para afirmar que el gaucho no tenía ningún derecho de ocupar el desierto. El gaucho argentino vivía absolutamente independientemente: se alejaba de sus padres en su juventud y vivía de los animalesque andaban por el desierto. La ley civil o política no le importaban a él, a pesar de ser, por ahora, miembro de una sociedad civilizada. El gaucho, tenía un temperamento fuerte, era nervioso e inquieto. Se caracterizaba por ser amigable y hospitalario en su casa y justo en el cumplimiento de su palabra. Habla tranquilo y sus palabras eran siempre escasas, confusas y astutas. El "argentino de la campaña", no reconocía por jefe ni prestaba servicio militar, a nadie a no ser que apoyara las ideas del caudillo, ya que era un hombre libre y usaba su criterio y su gusto con absoluta independencia. Se entregaba siempre y totalmente a la voluntad de su jefe, con alegría y optimismo y servía a su patria con todas sus fuerzas y con orgullo del ciudadano que tiene fe en lo que hace y que se cree con la obligación de vencer. Su filosofía se basaba en servir a la patria y en que la patria esperaba ser salvada por sus soldados. Evolución histórica del gaucho: La historia del gaucho decidimos dividirla en a medidas que el tiempo iba transformándose progresivamente con el correr del tiempo. El argentino de la campaña o gaucho, sufrió modificaciones desde su nacimiento en adelante. A continuación, analizaremos cada etapa hasta llegar a los años liberales, donde se profundiza su marginación. Período I: Hasta 1810 La cruza de clases dio lugar a la formación de grupos raciales diferentes unos de otros. Por ésta época y gracias a éstas uniones raciales, nació en el Río de la Plata, un elemento social llamado gaucho. Éste personaje era un mestizo, o sea, era nacido de padres de diferentes razas, era un hábil jinete para las actividades ganaderas. Se hizo famoso por su espíritu caritativo. El gaucho vivió luchando para defender las propiedades de sus señores (ya que se vivía en un sistema feudal), donde los propietarios dejaban el cultivo del suelo y el cuidado de sus ganados a cargo de obreros, tratando de pagar los impuestos que los soberanos exigían y soportando las extorsiones de sus patrones. Por lo tanto, no podía siquiera pensar en asentarse en algún suelo y menos fundar una familia. Así, entonces vivió nómade y sin ningún tipo de vínculos que lo relacionaran con la sociedad. Período II: De 1810 a 1852 En éste período, el gaucho participaba de las luchas. Sostiene guerras con el indio, que defendía su suelo y con los ejércitos reales para conseguir nuestra independencia. Gracias a las conquistas obtenidas con cada lucha, le dio al país una constitución y leyes Éstos gauchos, en la última época de la dominación hispánica, sufrieron un impacto en sus actividades, ya que el comercio y laganadería limitaron sus posibilidades habituales de trabajo. La mayor parte de la cultura indígena se dedicó a las tareas más peligrosas del contrabando y de las vaquerías, las que lo dejaron sin ocupación cuando menos se lo esperaban. Rosas asumió el gobierno de la provincia de Buenos Aires, el 8 de Diciembre de 1829, confesando que se apoyaría en el pueblo no en una minoría seleccionada y rica. Los gauchos se transformaron en un rector de la sociedad disponible para cualquier trabajo, que primero integró los ejércitos revolucionarios y luego las fuerzas de los caudillos federales. En esas actividades demostraron ser excelentes soldados de caballería, que lucharon con eficiencia por la defensa de las tierras a la que se sentían atados. La población total del país en esa época se acercaba ya a los 600.000 habitantes de los cuales un 27% eran mestizos, es decir 162.000. Pese a las diferencias raciales, propias de la época, la sociedad era igualitaria. A diferencia de lo que pasaba en el Alto Perú o en elMéxico, en el Río de la Plata, no hubo nobleza titulada y las distinciones se basaban en los trabajos. Además, el trato que se le daba a los seres ¨inferiores¨ , era de enseñanza sin herir su dignidad personal. Ésta era una sociedad inclusiva no exclusiva. Se hizo muy importante la estancia criolla y el gaucho era utilizado por los hacendados. Período III: 1862 a 1880 "El gaucho con los liberales": La época de los liberales se caracterizó por ser época de escándalos y negocios de tierras, en la que el gobierno repartía los mejores campos fiscales de la provincia de Buenos Aires favoreciendo a los jefes del gobierno porteño. Buenos Aires estaba viviendo un período de progreso, de crecimiento, europisismo y yanquisismo nacional, donde el gaucho y nativo de nuestro suelo era injustamente perseguido y tratado. Perdieron así su libertad, su independencia económica, su libre albedrío, su espíritu señorial, su condición de hombres libres, su establecimiento en la tierra que los vio nacer y que ellos ayudaron a independizar. La clase social gaucha estaba, para éste entonces, condenada a muerte por la falta de compasión de los gobiernos llamados "civilizados y cultos", cuyas ideologías principales fueron Mitre y Sarmiento. Es bajo el gobierno de éste último cuando más fuerte, perseguido y aniquilado es el gaucho. Por orden de él, los prisioneros gauchos fueron enviados a la frontera. Sarmiento practicaba una política antigauchesca ilegal e inhumana. Dijimos anteriormente que el progreso era la ley de la época, signo de éste tiempo. El progreso impulsa a nuestro país a tratar de imitar a los países potencias modelos. Como consecuencia nuestras tierras deben poblarse de inmigrantes de otras tierras; el trigo debe suplantar el cardo y la paja brava; pero todo eso debería hacerse sin el aniquilamiento del gaucho. Pero los liberales son capaces de hacerlo. Los defensores de la cultura gauchesca sostienen que si la tierra que se le conquista al indio, favorece a toda la República, es injusto que el gaucho sea el único en pelear por ella, cuando ni siquiera se queda con una parte de la tierra. Por eso, los hombres de esta ideología niegan al gobierno, el derecho de vender las tierras públicas, proponiendo que sean divididas y entregadas gratuitamente a los que la trabajen. Dándole no solo la posibilidad al gaucho, de trabajar la tierra sino también de convertirse en un hombre del progreso como el resto de la sociedad. Pero Mitre, Avellaneda y Sarmiento, no hicieron caso a los pedidos gauchescos y venden las tierras públicas, a las autoridades porteñas y fundan en forma definitiva el gran grupo De la aristocracia argentina. Ésta política de los hombres progresistas hará que ochenta años después el país tenga un 75% de sus agricultores que no son los dueños de las tierras que trabajan. Los liberales, con sus ideas formadas de la política romántica, tuvieron como meta eliminar la barbarie (gauchos) y civilizar el país, poniéndolo al nivel de las naciones avanzadas del momento. Sus vidas, que hasta ese momento se basaban en la tradicional, en la simplicidad criolla, fueron dejadas de lado al elegir la forma de vida europea. El lujo es parte de la cotidianidad porteña. Quedando así, los valores cambiados, ya que a partir de ahora, la admiración a lo tradicional y a la tierra y la defensa de la libertad son llamadas Barbarie y a los héroes que arriesgan su vida por esa libertad se los llama bandidos. El programa seguido por Sarmiento, Mitre y Avellaneda, se caracterizaba en lo político por la organización de un EstadoNacional fuerte y reconocido como autoridad suprema y legítima para lo que era necesario: • Imponer su autoridad a los gobiernos provinciales, acabando con los caudillos federales. • • Extender su soberanía a todo el territorio, terminando con las fronteras interiores que dividen las zonas dominadas por indios y blancos. • • Civilizar siguiendo el modelo europeo o norteamericano • • Fomentar la inmigración para poblar el desierto, acelerar el proceso civilizador y el desarrollo económico. • (Ver anexo 3°:¨Gobernar es poblar¨) • Desarrollar la economía trayendo los capitales extranjeros. • ¿Pero era necesario para conseguir los objetivos mencionados, aniquilar al gaucho? No solo el gobierno, los marginaba, también la sociedad tenía un papel importante. El gaucho era señalado como el representante de la barbarie; ser inferior, ignorante y bárbaro al que había que hacer desaparecer; personaje cómico para que la gente se divirtiera con sus pobres ocurrencias y su asombro de lo que es la ciudad civilizada; y también como sinónimo de atraso. Cuando en realidad tendría que habérselo visto y admirado por ser la esencia de la nacionalidad, la imagen viva de la patria alojada sobre las solitarias pampas. Como consecuencia de estas marginaciones y discriminaciones hacia el gaucho argentino, por obra de los liberales y por haber sido desplazado, el gaucho, por los inmigrantes, convirtiéndose así, en el paisano gaucho, José Hernández, federalista de nacimiento, escribió un libro llamado: "El gaucho Martín Fierro".
Posted on: Tue, 06 Aug 2013 15:39:39 +0000
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