6.10. Tomáš pocházel z Palestiny a patřil do sboru apoštolů, které si vyvolil Ježíš Kristus během své veřejné činnosti. Kristovu zmrtvýchvstání odmítl uvěřit, dokud se sám nepřesvědčil (J.20.24-29). Pak působil v Persii a jižní Indii. Zde pokřtil krále Guandafara. V Mailapuru (předměstí dnešního Madrasu v Indii) obrátil ke Kristu královu manželku a syna, za což byl probodán kopími. V této části Indie dnes žije kolem čtyř miliónů křesťanů malabarského a malankarského obřadu, kteří odvozují svůj původ od sv. Tomáše. Část jeho ostatků byla později převezena do Edessy a pak do Cařihradu. Za křížových výprav byla jeho pravá ruka přenesena do Maďarska. Za císaře Karla IV. do pražské katedrály. Jn 65. začalo (20, 19 – 31) >Večer v ten istý prvý deň v týždni, keď boli učeníci zo strachu pred Židmi zhromaždení za zatvorenými dverami, prišiel Ježiš, stal si doprostred a povedal im: „Pokoj vám!” Ako to povedal, ukázal im ruky a bok. Učeníci sa zaradovali, keď videli Pána. A znova im povedal: „Pokoj vám! Ako mňa poslal Otec, aj ja posielam vás.” Keď to povedal, dýchol na nich a hovoril im: „Prijmite Svätého Ducha. Komu odpustíte hriechy, budú mu odpustené, komu ich zadržíte, budú zadržané.” Tomáš, jeden z Dvanástich, nazývaný Dvojča, nebol s nimi, keď prišiel Ježiš. Ostatní učeníci mu hovorili: „Videli sme Pána.” Ale on im povedal: „Ak neuvidím na jeho rukách stopy po klincoch a nevložím svoj prst do rán po klincoch a nevložím svoju ruku do jeho boku, neuverím.” O osem dní boli jeho učeníci zasa vnútri a Tomáš bol s nimi. Prišiel Ježiš, hoci dvere boli zatvorené, stal si doprostred a povedal: „Pokoj vám!” Potom povedal Tomášovi: „Vlož sem prst a pozri moje ruky! Vystri ruku a vlož ju do môjho boku! A nebuď neveriaci, ale veriaci!” Tomáš mu odpovedal: „Pán môj a Boh môj!” Ježiš mu povedal: „Uveril si, pretože si ma videl. Blažení tí, čo nevideli, a uverili.” Ježiš urobil pred očami svojich učeníkov ešte mnoho iných znamení, ktoré nie sú zapísané v tejto knihe. Ale toto je napísané, aby ste verili, že Ježiš je Kristus, Boží Syn, a aby ste vierou mali život v jeho mene.< Z homilií svatého papeže Řehoře Velikého na evangelia (Hom. 26, 7-9: PL 76, 1201-1202) Pán můj a Bůh můj Tomáš, jeden ze Dvanácti, zvaný Blíženec, nebyl s nimi, když Ježíš přišel.1 Tento jediný učedník tam nebyl. Když se vrátil, uslyšel, co se stalo, ale nechtěl věřit tomu, co slyšel. A tak Pán přišel znovu a nevěřícímu učedníkovi dal možnost dotknout se jeho boku, ukázal mu ruce, a ukázáním jizev po svých ranách uzdravil ránu jeho nevěry. Bratři nejmilejší, co to má pro vás znamenat? Považujete to za náhodu, že tento vyvolený učedník tam tehdy nebyl, a že pak přišel a uslyšel, uslyšel, ale pochyboval, pochyboval a mohl se dotknout, dotkl se a uvěřil? To se nestalo náhodou, ale řízením Božím. Vždyť tak podivuhodně to zařídila Boží dobrota, že ten pochybující učedník, tím že se dotkl ran na těle svého Mistra, uzdravil v nás rány naší nevěry. Více totiž prospěla naší víře nevěra Tomášova než víra věřících učedníků: neboť tím, že se dotkl a uvěřil, naše mysl nechává stranou všechny pochybnosti a utvrzuje se ve víře. Tak se stal pochybující a dotýkající se učedník svědkem skutečného vzkříšení. Dotkl se tedy a zvolal: Pán můj a Bůh můj. Ježíš mu řekl: Protože jsi mě, Tomáši, uviděl, uvěřil jsi.2 Když apoštol Pavel říká: Víra je obsahem toho, v co doufáme, je přesvědčením o věcech, které nevidíme,3 vyplývá z toho, že víra je přesvědčení o věcech, které nelze vidět. Co vidíme, tomu nevěříme, to známe. Proč je tedy řečeno Tomášovi, když uviděl a dotkl se: Protože jsi mě uviděl, uvěřil jsi? On totiž něco jiného uviděl, a v něco jiného uvěřil. Smrtelný člověk nemohl uvidět Boha. Uviděl člověka, a vyznal Boha: Pán můj a Bůh můj. A tak tím, že uviděl, uvěřil, neboť o skutečném člověku, na nějž se díval, ve svém zvolání vyznal, že je Bůh: toho nemohl uvidět. Velikou radost působí to další: Blahoslavení, kdo neviděli, a přesto uvěřili.4 To platí zajisté především o nás, kteří jsme ho neviděli tělesnýma očima, ale držíme se ho duší. Platí to o nás, ale jen tehdy, jestliže naší víře odpovídají skutky. Ten totiž opravdu věří, kdo svou víru uvádí ve skutek. Naproti tomu o těch, kdo víru vyznávají jen ústy, říká Pavel: Prohlašují, že znají Boha, avšak svým jednáním to popírají.5 Proto říká Jakub: Víra bez skutků je mrtvá.6 (1)Jan 20, 24.; 2)Jan 20, 23.24.; 3)Žid 11, 1.;4)Jan 20, 29.; 5)Tit 1, 16;. 6J)ak 2, 26.;) RESPONSORIUM 1 Jan 1, 2. 1. 3a R. >Život se zjevil a my jsme ho viděli, svědčíme o něm a zvěstujeme vám. * Život věčný, který byl u Otce a zjevil se nám. V. Co jsme slyšeli, vlastníma očima viděli a čeho jsme se svýma rukama dotýkali, o Slovu života svědčíme a zvěstujeme vám. * Život věčný, který byl u Otce a zjevil se nám.< HYMNUS Bože, tebe chválíme. * ... Apoštol na liturgii: 131. začalo (1 Kor 4, 9 – 16) = svätému Tomášovi. Evanjelium na liturgii: Jn 65. začalo (20, 19 – 31) = svätému Tomášovi. Modleme se: Všemohoucí Bože, naplň nás radostným vědomím, že se za nás přimlouvá svatý apoštol Tomáš, a posilni naši víru, abychom měli věčný život ve jménu tvého Syna, o němž on vyznal, že je to náš Pán a Bůh. Prosíme o to skrze tvého Syna Ježíše Krista, našeho Pána, neboť on s tebou v jednotě Ducha Svatého žije a kraluje po všechny věky věků. youtube/watch?v=CBLwLpcoy_U
Posted on: Sun, 06 Oct 2013 06:59:29 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015