60. INICIO DE LA RESISTENCIA INDIGENA. EL DESPERTAR DE LA HISTORIA Luego de la INVASION de Borburata, Valencia, Santiago de León de Caracas, Caraballeda y San Sebastián de los Reyes, los indígenas, a costa de sus vidas, eran obligados a incorporarse a un sometimiento esclavizante, en una sociedad colonial, que evidenciaba retrasos o desconocimiento irrespetuoso a la MADRE NATURALEZA, mediante la imposición de increíbles sistemas mentirosos, religiosos, evangelización, encomienda, de invasión de pueblos, tierras, traslado forzoso, tributación, violaciones a mujeres, niñas, torturas y muertes a traición y desconocimiento a la cultura y a la historia. La difícil resistencia no solo es iniciada por grandes guerreros, aca en Veneciuela, por los Caribe como CHACAO, GUAICAIPURO, TAMANACO, etc. También por inteligentes y hermosas mujeres indígenas dieron y dan su ejemplo, incorporándose a la lucha como: URIMARE, KARIMAO, URQUIA, quienes mostraron su rechazo a la sumisión, nunca fueron vencidas, tampoco se supo donde encontrar y seguir rastros de sus misteriosa desaparición, eterna. Siguieron ese ejemplo: LA AVANZADORA, JOSEFA CAMEJO, PAULA CORREA, etc. Esta incorporación sustenta que acá, en esta región de VENECIUELA, las respuestas al mandato, son airosas como: “QUE TE HAGA EL FAVOR DE” muy lejos de utilizar la sumisión del campesino, de otras regiones, que responden “DIGAME PATRONCITO – DIGAME SU MERCED” con el tratamiento esclavizante de “AMO” La supervivencia étnica y cultural ha continuado por siglos, como se evidencia por los pleitos en físico o legales que en desventaja siempre, mantuvieron por sus tierras a finales del siglo XVIII y durante el siglo XIX, XX y XXI, puede reconocerse la actual lucha Mapuche en Chile. Se encuentran noticias los indígenas, en un estado avanzado de transculturización que probablemente no les impide mantener su identidad –al menos en forma genérica- o sus recursos culturales propios. Sus descendientes con o sin la identidad india conforma la resistencia cultural, lo cual ayuda a explicar la invisibilidad social de esa presencia indígena. INDIGENA, INDIO – Por la fuerza de la costumbre después de un error, en muchos casos estas dos palabras pueden ser utilizadas intercambiables o indiferentemente aceptadas, pero tienen sentido diferente en su origen. INDIGENA - Es tomado de latín, que significa "de allí" y por extensión, "primitivo habitante de un lugar, nativo" El término está compuesto de indi, una variante del prefijo latino in y la raíz indoeuropea gen - (parir, dar a luz) o sea nacido allí. INDIO – Es a partir del garrafal error de un mal llamado supuesto “almirante” porque este marinero, Cristóbal Colón, creía que su viaje a través del Atlántico, tratando de demostrar que la tierra es redonda, lo llevaría a La India, el país asiático y así, llamó “INDIOS” a los habitantes del Nuevo Continente creyendo que había llegado a la India. Su uso nos ha acostumbrado a utilizarla indiferentemente por indígena.
Posted on: Mon, 22 Jul 2013 04:21:34 +0000
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