A AUTO EXISTÊNCIA E UNIPOTENCIA DE SEU PODER Deus não tem origem, disse Novaciano e é precisamente este conceito da não-origem que distingue o que é Deus de tudo o mais. A palavra origem só se aplica às coisas criadas. Ao pensarmos em qualquer coisa que tenha origem, não estamos pensando em Deus. Deus é auto-existente, enquanto as coisas criadas necessariamente se originaram em algum lugar e em algum tempo. Além de Deus, não há nada auto-causado. Ao nos esforçarmos por descobrir a origem das coisas, confessamos a nossa crença de que tudo foi criado por Alguém que não foi criado por ninguém. Através da experiência usual, aprendemos que tudo veio de alguma outra coisa. Aquilo que existe precisa ter uma causa anterior e que lhe seja pelo menos equivalente, pois o menor não poderá produzir o maior. Qualquer pessoa, ou coisa, poderá ser, duma só feita, causada e a causa de alguém ou alguma outra coisa; assim, podemos voltar até Aquele que é causador de tudo; mas, em Si mesmo, não foi causado por ninguém ou nada. Quando a criança pergunta: De onde veio Deus?, ela está, sem saber, reconhecendo o fato de que é criatura. Já fixou-se em sua mente o conceito de causa, e fonte, e origem. Ela sabe que tudo que a rodeia veio de algo separado de si mesma, e apenas estende esse conceito verticalmente até Deus Os pensamentos do pequeno filósofo são expressos em um genuíno idioma de criatura e, fazendo concessões à sua falta de informação básica, estará fazendo um raciocínio correto. É preciso que lhe digam que Deus não teve origem, e encontrará dificuldade em compreender isso, pois entra em contato com uma classificação que lhe é completamente estranha, e con¬tradiz a tendência à busca das origens que tão profundamente se arraigou em todos os seres inteligentes, tendência essa que os incentiva a retroceder mais e mais em suas pesquisas, até os inícios desconhecidos. Não é fácil pensar firmemente em algo a que a idéia de origem não possa ser aplicada. Chega a ser quase impossível. Assim como, sob certas condições, um pequeno ponto de luz, pode ser visto, não por fixar diretamente os olhos nele, mas focalizando-o ligeiramente de lado, assim também acontece com a idéia do Não-Criado. Ao tentarmos focalizar o nosso pensamento sobre Aquele que é puro ser incriado talvez não vejamos nada, pois Ele habita em luz da qual homem algum pode se aproximar. Somente pela fé e amor podemos vislumbrá-lo, enquanto Ele passa por nosso abrigo na fenda da rocha. E embora este conhecimento seja nublado, vago e genérico, é sobrenatural, e assim produz um conhecimento bem mais claro e perfeito de Deus do que qualquer apreensão perceptível ou particular que se pudesse formular nesta vida; pois todas as imagens corpóreas e sensíveis estão imensuravelmente distantes de Deus A PAZ A TODOS
Posted on: Mon, 18 Nov 2013 23:39:33 +0000
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