A Biblia mesekönyvben leszállnak angyalok Ábrahámhoz, lehetetlen mennyiségű pékterméket és húst fogyasztanak, majd az Úrral történő alkudozást követően, ami arra irányult, hogy hány igaz lélek legyen Sodomában, hogy az Úr ne veszítse el azt, a két földre szállt angyal Sodomába látogat, ahol Lót fogadja be őket. És most a folytatás: SZÓRAKOZTATÓ BIBLIA - Lót és az erkölcs 1. rész (Részlet Léo Taxil hasonló című könyvéből, 1897) "Lefekvésök előtt a város férfiai, Sodoma férfiai körülvevék a házat, ifja, örege, mind az egész község egytől egyig. És szólíták Lótot, mondván néki: Hol vannak a férfiak, akik tehozzád jövének az éjjel? Hozd ki azokat mihozzánk, hadd ismerjük őket. És kiméne Lót őhozzájok az ajtó eleibe, és bezárá maga után az ajtót. És monda: Kérlek atyámfiai, ne cselekedjetek gonoszságot. Ímé van énnékem két leányom, akik még nem ismertek férfiat, kihozom azokat tihozzátok, és cselekedjetek velök amint néktek tetszik, csakhogy ezekkel az emberekkel ne csináljatok semmit, mivelhogy az én hajlékom árnyéka alá jöttenek. Azok pedig mondának: Eredj el innen. Ismét mondának: Ez egy maga nálunk a jövevény s ő szabja a törvényt? Majd gonoszbul cselekszünk veled, hogy nem azokkal. És reá rohanának a férfiúra, Lótra, felette igen, és azon valának, hogy betörik az ajtót. De kinyújtják azok a férfiak kezeiket, és bevonák Lótot magokhoz a házba és bezárák az ajtót. Az embereket pedig, kik a ház ajtaja előtt valának, vaksággal verék meg kicsinytől nagyig, annyira, hogy elfáradának az ajtó keresésében." (19, 1–11.) Szükséges volt szó szerint idézni Mózes első könyvének e részletét; ugyanis nem lehet elég szer ismételni, hogy ezek a sorok a szentlélek tollbamondása nyomán íródtak. Másrészt nem kevésbé hasznos idézni Voltaire megjegyzéseit: "Be kell vallanunk, hogy a bibliai szöveg e része még inkább zavarba ejti az emberi elmét, mint másutt. Ha a két angyal vagy két isten testetlen volt, akkor gyönyörű szép testet öltött, hogy gyalázatos vágyat keltsen az egész népben. Hogyisne! Aggastyánok és gyermekek, kivétel nélkül az egész férfi lakosság oda tódult, hogy elkövesse a gaz bűntettet! Hiszen nem az jellemző az emberi természetre, hogy valamennyien együtt, nyilvánosan kövessenek el ilyen szörnyűséget, amelyhez rendszerint magányt és csendet keresnek. A sodomaiak úgy követelik a két angyalt, mint ahogyan éhínség idején kenyeret követelnek a lázongók. A pogány mitológiában nincs ilyen szörnyűség. Azok a teológusok – akik azt állították, hogy e három égi utas, akik közül kettő Sodomába jött, az atyaisten, a fiúisten és a szentlélek isten volt – a sodomaiak bűnét még förtelmesebbé és a történetet még érthetetlenebbé teszik. Milyen felháborító Lót ajánlata a sodomaiaknak, hogy a két angyal vagy két isten helyett háljanak a saját két szűz lányával. Ez a legocsmányabb erkölcstelenség, ami bármely könyvben szerepel. A magyarázók némi kapcsolatot találnak e história, valamint Philémón és Baukisz története között; ez utóbbi azonban sokkal épületesebb, nincs benne semmi illetlen. Ebben Jupiter és Mercur egy várost büntet meg a vendégszeretet hiányáért. Figyelmeztet, hogy könyörületesnek kell lenni. Erkölcstelenség egyáltalán nem akad benne. Egyesek szerint a szent szerző túl akarta licitálni Philémón és Baukisz történetét, hogy még nagyobb undort keltsen a forró égöv alatt igen elterjedt bűnnel szemben. Az arab útonállók azonban, akik még mindig akadnak a vad sodomai sivatagban, mindenkor azt kötik ki, hogy az áthaladó karavánok hajadon leányokat adjanak nekik, és sohasem követelnek fiúkat. A két angyal története nem allegória, példázat. Mindent a szó szoros értelmében kell venni. Miféle allegóriát lehetne levonni ebből az újszövetség magyarázatára, amelynek az ószövetség csupán jelképe – az egyházatyák szerint."
Posted on: Tue, 24 Sep 2013 10:51:16 +0000