A e keni ditur vlerën e SHAMIT.(SIRISë): Vlerat e Shamit sipas haditheve të Pejgamberit Alejhis-selam. Shkruan: Mr. Taxhedin BISLIMI Në lidhje me vlerat e tokave të Shamitekzistojnë shumë Hadithe, sa për ilustrim do të theksojmë disa nga ato: - Transmeton Abdulla b. Omeri r.a. se iDërguari i All-llahut Sallallahu alejhi ve sel-lem ka thënë: عن ابن عمر رضي اللهعنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: اللَّهم بارك لنا في شامنا، و باركلنا في يمننا. قالوا : و في نَجْدِنَا ؟ قال اللهم بارك لنا في شامنا. و بارك لنافي يمننا. قالوا: و في نَجْدِنا؟ قال: هناك الزلزال و الفِتَنُ، و منها يَخرُجُقَرْنُ الشيطان. “OZoti Ynë! Na e beko neve Shamin tonë, na e beko neve Jemenin tonë, i thanë: edheNexhdin tonë! Tha (Pejgambei Alejhis-selam), O Zoti Ynë! Na ebeko neve Shamin tonë, na e beko neve Jemenin tonë, i thanë: edhe Nexhdin tonë!Tha (Pejgamberi Alejhis-selam): atjejanë dridhjet dhe sprovat (trazirat-turbullirat-fitnet) dhe prej atje delbriri i djallit’[1]. - Nga Ibni Havalete,ai është Abdullahu, i cili ka thënë, i dërguari i All-llahut ka thënë: عن ابن حوالة ، و هو عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: سيصيرالامر أن تكونوا أجناداً مجندةً: جندٌ بالشام، و جندٌ باليمن ، و جندٌ بالعراق.قال ابن حوالة: خِرْ لي يا رسول الله إنْ أدركت ذالك، فقال: عليك بالشام فانهاخيِرَةُ من أرضهِ، يَجتَبيِ اليها خيِرَتُهُ من عبادِهِ، فأما ان أبيتم فعليكمبيَمَنِكم، واسقوُا من غُدُرِكُم، فان الله تكَفل لي بالشام و أهله. “Do të vij koha kur ju do të keni disaushtri, ushtri në Sham, ushtri në Jemen dhe ushtri në Irak, Ibni Havalete tha:O i Dërguari i All-llahut nëse unë do ta arrij atë kohë, më trego se cilën (ushtri)duhet ta zgjedh. (Pejgambiri Alejhis-selam) I tha: mbaje Shamin, sepse ajo është tokamë e mirë e All-llahut, (All-llahu)asaj ia zgjedhë (të banojnë në të)prej njerëzve më të mirë të Tij. E nëse refuzoni të shkoni atje (në Sham) atëherë mbaje Jemenin tuaj, pini ujë prejburimeve të tij. All-llahu më ka garantuar mua për Shamin dhe banorët e tij’[2]. -Nga Vathile b. Eska r.a., i cili kathënë: I Dërguari i All-llahut ka thënë: عن واثلة بن الاسقع رضيالله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يُجَنَّدُ الناسُأجناداً: جندٌ باليمن، و جندٌ بالشام، و جند بالمشرق و بالمغرب فقال: رجلٌ: يارسول الله خِرْ ليِ إني فتىً شابٌ فلعلِّي أُدرك ذلك، فأيُّ ذلك تأمرني ؟ قال:عليك بالشام. “Njerëzit do të ndahen në disa ushtri, njëushtri në Jemen, një në Sham, një në lindje dhe një në perëndim, në këtë rastnjëri nga të pranishmit tha: O I Dërguari i All-llahut unë jam djalosh i rindoshta e mbërri atë kohë, andaj më urdhëro dhe më trego se cilën ushtri tazgjedh! ‘Zgjedhe Shamin’ (iu përgjigjPejgamberi Alejhis-selam).[3] - Nga Vathile b. Eska r.a., i cili kathënë: عن واثلة بن الاسقع رضيالله عنه قال. سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لحذيفة ابناليمان، و معاذ بن جبل، و هما يستشيرانه في المنزل، فأومأ إلىى الشام، ثم سألاهفأومأ إلى الشام، قال: عليكم بالشام، فإنها صفوة بلاد الله يُسْكِنُهَا خِيرَتَهُمن خلقه، فمن أبى فَلْيَلْحَقْ بِيمنه، ولْيَسْقِ من غُدُرِهِ، فإن الله تكَفَّللي بالشام و أهله. Transmeton Vailb. Eskai i cili ka thënë: kamë dëgjuar Të Dërguarin e All-llahut duke i thënëHudhejfe b. Jemanit dhe Muadh b. Xhebelit, derisa ata kërkonin mendimin e Tij (Pejgamberit Alejhis-selam) se ne cilin vend ata të zbresin (vendosen),(Pejgamberi Alejhis-selam)bëri me shenjë drejt Shamit, pastaj ata prapë e pyetën, prapë bëri me shenjëdrejt Shamit dhe u tha: ‘ Mbajeni Shamin, sepse ai është më i miri prej vendevetë All-llahut, në të do t’ua mundësojë të jetojnë më të mirët nga të krijuarite Tij, ai që refuzon (të jetoj në Sham)le të shkoj në Jemen dhe le të pijë ujë nga burimet e tij (Jemenit). Sepse vërtet All-llahu mua më ka garantuapër Shamin dhe banorët e tij.[4] -Transmeton Abdulla b. Amri r.a. i cili kathënë: عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلميقول: ستكون هجرة بعد هجرةٍ، فخيار أهل الأرض أَلْزَمُهُم مَهاَجِرَ إبراهيم، ويبقى في الأرض شرار أهلها تَلْفِظُهُم أرضوُهُم، و تَقْذَرُهُم نَفْسُ اللهِ، وتحشُرُهُم النارُ مع القِردَةِ و الخنازير . Kamë dëgjuar tëDërguarin e All-llahut i thoshte: ‘ Do të ketë migrime të një pas njëshme, atatë cilët do të përqendrohen në ato vende ku ka migrua Ibrahimi Alejhis-selam, të tillët do të jen më të zgjedhurite banorëve të tokës, në tokë (jashtë Shamit) dotë ngelin banorët më të këqij, të tillët do të nxirren dhe pështyhen nga tokate tyre, All-llahu do ti përdhosë dhe do ti konsideron të pistë, zjarri do t’igrumbulloj ditën e Kiametit me majmunët dhe derrat’.[5] -TransmetonAbdulla b. Amri r.a. nga Pejgamberi Alejhis-selam i cili ka thënë: عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم، قال: إنيرأيت كأن عَموُدَ الكتاب إنْتُزِعَ من تَحْتِ وِساَدَتيِ، فأتْبَعْتُهُ بَصَريِ،فإذا هو نورٌ ساَطِعٌ عَمِدَ بِهِ إلى الشام ألا و إن الإيمان إذا وقعت الفِتَنُبالشام .و في رواية للطبراني : إذا وَقَعَتِ الفِتَنُ فالأمْنُ بالشام. “Unë pashësikur prej nën jastëkut tim shtylla e Kur’anit mu mur- hoq – rrëmbye, sytë emijë atë e përcjellën, hetuan se Ai ishte dritë shkëlqyese. Pa dyshim, se atëkohë kur do të ndodhin sprova-tollovira- trazira besimi – imani do të jetë nëSham’. Sipas transmetimi të Taberaniut, ‘ Nëse ndodhin sprova dhe tollovi,siguria do të jetë në Sham’[6]. -TransmetonEbu Umamete r.a. nga Pejgamberi Sallallahu alejhi ve sel-lem i cili ka thënë: عن أبي أمامة رضي الله عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: الشام صفوة الله منبلاده إليها يَجْتَبيِ صفوَتَهُ من عباده ، فمن خرج من الشام إلى غيرهفبِسَخَطِهِ، ومن دخلها من غيرها فَبِرَحْمَتِهِ . “Shami ështëmë i mirë dhe më i dashur te All-llahu se sa vendet të tjera të Tij, atij iazgjedh të banojnë në të, më të mirët nga robërit e Tij. Ai i cili del prejShamit dhe shkon diku tjetër, kjo është me pakënaqësinë dhe urrejtjen e Tij,ndërsa ai i cili vjen prej vendeve tjera dhe hynë (vendoset) në të, ajo është me mëshirën e tij (All-llahut xh.sh.).[7] -TransmetonEbu Darda r.a. i cili ka thënë: عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: أهلالشام، و أزواجهم، وذراريهم ، و عبيدهم، و إماؤهم إلى منتهى الجزيرة مرابطون، فمننَزَلَ مدينةً من المدائن فهو في رباط، أو ثغراً من الثغور فهو في جهادٍ . I Dërguari iAll-llahut Sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem ka thënë: “Banorët e Shamit, bashkëshortet e tyre,pasardhësit e tyre, robërit e tyre, (të gjithë këta) deri në kufirin siujdhesës(arabe), janë Murabit (njësi ushtarake që ka për detyrë të zërë shtigjetnga mund të vjen armiku). Kush zbret (banon-vendoset) në ndonjë prej këtyre qyteteve aikonsiderohet Murabit. Apo vendoset në ndonjë prej grykave kufitare, ai është nëXhihad”. Transmeton Zejdb. Thabit r.a. i cili ka thënë: عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوماً ونحن عِنْدَهُ : طوبى للشام. إنَّ ملائمة الرحمان باسطَةٌ أجْنِحَتَهاَ عليه . Një ditë derti sane ishim te Ai (I Dërguari i All-llahut),i Dërguari i All-llahut Sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem tha: “Bekimiqoftë për Shamin, vërtet Engjëjt e Rahmanit (All-llahut) mbi të shtrijnë krahët e tyre’[8]. Transmeton Salim b. Abdullah nga i ati i tij icili ka thënë: عن سالم بن عبدالله عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيخرج عليكم في آخر الزمان نارٌ من حضرموت تَحْشُرُ الناس قال: قُلْنا: بماتأْمُرُنا يا رسول الله؟ قال: عليكم بالشام . I Dërguari iAll-llahut Sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem ka thënë: ”Nëfundin e kohës, juve do t’ju paraqitet zjarr prej anës së Hadramevtit (vend në Jemen), i cili do t’i tubojë njerëzit (për ditën e Kiametit), i thamë: çka na urdhëron të bëjmë ne, O iDërguari i All-llahut? Tha: ‘Mbajeni Shamin’[9]. Transmeton EbuDarda r.a. se ai vërtet në lidhje me Epopenë e Madhe (luftën e madhe) kishtedëgjuar të dërguarin e All-llahut i cili thoshte: عن أبي الدارداء رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول فيالملحمة الكبرى : فُسطا طُ المسلمين بأرض يُقالُ لها الغُوطَةُ فيها مدينة يُقالُلها دِمَشْق خَيْرُ منازلِ المسلمين يومئذٍ . “Tubimi imuslimanëve do të jetë në tokën (vendin) të cilësi thuhet El Guta, në te ka një qytet (në Guta) të cilit i thuhet Dimeshk (Damask), atë kohë, ky është vend tubimi më i mirë i muslimanëve’[10]. Për të pasur një tablo më të qartë përlexuesin, mendoj se vlen të përmendet se në aspektin gjeografik cili ështëterritori i Shamit. Territori i Shamit apo vendet e Shamit, shtrihen në veriprej kufirit turko-sirian e deri në gjirin e Akabes (në Jug të Jordanisë) nëjug, me distancë veri-jug prej 700km, kurse në lindje mes kufirit Irako- Siriandhe Jordano- Saudit, kurse në perëndim kufizon me detin Mesdhe, me distancëlindje-perëndim prej afro 400km. Për ndryshe mbi sipërfaqen e territorit tëShamit shtrihen këto shtete; Siria, Libani, Palestina dhe Jordania, ndërsasipërfaqja e përgjithshme e territorit të Shamit është 300.000 km2 [11]. [1] El-Mundhiri, ZekijuddinAbduladhim b. Abdulkavij, Et-tergib ve terhib minel hadithi sherif, Dar Ihjaturath arabi, Bejrut, 4/59. [2]El-Mundhiri, ZekijuddinAbduladhim b. Abdulkavij, Et-tergib ve terhib minel hadithi sherif, Dar Ihjaturath arabi, Bejrut, 4/60. [3] El-Mundhiri, ZekijuddinAbduladhim b. Abdulkavij, Et-tergib ve terhib minel hadithi sherif, Dar Ihjaturath arabi, Bejrut, 4/60. [4]El-Mundhiri, ZekijuddinAbduladhim b. Abdulkavij, Et-tergib ve terhib minel hadithi sherif, Dar Ihjaturath arabi, Bejrut, 4/61. [5] El-Mundhiri, ZekijuddinAbduladhim b. Abdulkavij, Et-tergib ve terhib minel hadithi sherif, Dar Ihjaturath arabi, Bejrut, 4/60 [6] El-Mundhiri, ZekijuddinAbduladhim b. Abdulkavij, Et-tergib ve terhib minel hadithi sherif, Dar Ihjaturath arabi, Bejrut, 4/62. [7]El-Mundhiri, ZekijuddinAbduladhim b. Abdulkavij, Et-tergib ve terhib minel hadithi sherif, Dar Ihjaturath arabi, Bejrut, 4/60 [8] Mundhiri, Zekijuddin Abduladhimb. Abdulkavij, Et-tergib ve terhib minel hadithi sherif, Dar Ihja turath arabi,Bejrut, 4/63. [9] Mundhiri, Zekijuddin Abduladhimb. Abdulkavij, Et-tergib ve terhib minel hadithi sherif, Dar Ihja turath arabi,Bejrut, 4/63. [10] Mundhiri, Zekijuddin Abduladhimb. Abdulkavij, Et-tergib ve terhib minel hadithi sherif, Dar Ihja turath arabi,Bejrut, 4/63. [11] Grup autor, El-MevsuaEl-Isalmije El-Mujesere, Dar sahari, Damask, 7/1387.
Posted on: Sat, 31 Aug 2013 22:41:51 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015