A origem do Sábado está diretamente relacionada à obra de Deus como Criador de todas as coisas. De acordo com o quarto mandamento do decálogo, o sábado deve ser observado “porque, em seis dias, fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e, ao sétimo dia, descansou, por isso o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou” (Êx 20:11). Na epístola aos Hebreus, o descanso divino “no sétimo dia” da semana da criação é mantido como modelo para os cristãos (Hb 4:4-11). Portanto, a alegação papal de que “o preceito do sábado[...] na primeira Aliança prepara o domingo da nova e eterna Aliança é simplesmente insustentável. O próprio mandamento divino define que o “Sétimo dia é o sábado do Senhor, teu Deus”. Um dos mandamentos mais usados para justificar a observância do domingo é que a ressurreição de Cristo no “primeiro dia da semana” (Mt 28:1; Mc 16:1,2; Lc 24:1; Jo 20:1) transformou esse dia em um substituto ao sábado bíblico do sétimo dia. Mas a observância do domingo não possui nenhuma base bíblica, e desrespeita a obra criadora e redentora de Deus, da qual apenas o sábado é símbolo. O conflito entre o Sábado e o domingo é, em última instância, uma disputa entre a autoridade de Deus e as pretensões humanas. A pergunta é só essa: Quem é o Senhor da sua vida? Deus ou Satanás? (texto extraído da Revista Adventista)
Posted on: Fri, 15 Nov 2013 12:36:38 +0000
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