ATATURK VE DİN (Unutturulan gerçekler) ₪Türk ulusunun yürümekte olduğu ilerleme ve uygarlık yolunda elinde ve kafasında tuttuğu meşale, pozitif bilimdir. - Kaynak: ATATÜRK, 1933, 10.Yıl Nutku, Söylev ve Demeçleri ₪Türkiye Cumhuriyeti şeyhler, dervişler, müritler, meczuplar memleketi olamaz. En doğru, en hakiki tarikat, medeniyet tarikatıdır. - Kaynak: ATATÜRK, 1925, Kastamonu Nutku, Söylev ve Demeçleri Atatürkün ilkokullarda dahi öğretilen, çokça bilinen bu popüler sözlerinin arkasında yatan asıldünya görüşünübirçok insan kavrayamamış durumdadır. Devrimlerinin çoğunu (hilâfetin kaldırılması, tevhid-i tedrisat, anayasadanTürkiye devletinin dini islâmdırmaddesinin kaldırılması, laiklik ilkesinin getirilmesi, Arap harflerinin kaldırılıp Latin harflerinin kabulü vs.) dinin ümmet toplumu üzerindeki hegemonyasını kırma ve millet toplumu yaratma amacıyla yapmış bir liderin hâlâsamimi bir dindarsanılması, şüphesiz ki yalancı devletin ve onun şaklabanlarının başarılı sansür politikasının sonucudur. O halde biraz daha ileri gidelim; insan değil koyun yetiştiren korkak devletin politikaları yüzünden okullarda bahsi geçmeyen, unutturulan, sansürlenen, görmezden gelinen sözlerini ele alarak Türk milletinden gizlenen gerçek M.Kemal Atatürkü anlayalım: ---- ₪Ben size manevi miras olarak hiçbir ayet, hiçbir dogma, hiçbir donmuş ve kalıplaşmış kural bırakmıyorum. Benim manevi mirasım bilim ve akıldır. Zaman süratle ilerliyor, milletlerin, cemiyetlerin, fertlerin saadet ve bedbahtlık telâkkileri bile değişiyor. Böyle bir dünyada, asla değişmeyecek hükümler getirdiğini iddia etmek, aklın ve ilmin gelişimini inkâr etmek olur. - Kaynak: ATATÜRK, 1933, Milli Eğitim Bakanı Dr.Reşit Galipe hitaben, İsmet Giritli, Kemalist Devrim ve İdeolojisi Dine inanan bir insan, ayetleridogmaolarak nitelendiremez. KurandakiAllahın hükümlerinin asla değiştirilemeyeceğinibelirten ayete atfenasla değişmeyecek hükümler getirdiğini iddia etmek, aklın ve ilmin gelişimini inkâr etmek olurdiyerek Kuranın akla aykırı olduğunu söyleyebilen birinin Kurana ve dine inandığı düşünülemez. ---- ₪Muhammedin koyduğu esasların toplu olduğu kitaba Kuran denir. İslam ananesinde bu ayetlerin Muhammede Cebrail adında bir melek vasıtasıyla Allah tarafından vahiy, yani ilham edildiği kabul olunur. Muhammed birdenbire Allahın Resulüyüm diyerek ortaya çıkmamıştır. O, Arapların ahlak ve adetlerinin pek fena ve iptidai ve islaha muhtaç olduğunu anlamış, bunları islah için tenha yerlere çekilerek senelerce düşünmüş ve yıllarca tefekkürden sonra kendisinde vahiy ve ilham fikri doğmuştur. - Kaynak: ATATÜRK, 1931, Lise için yazdığı Tarih kitabı İslâma inanan bir insan İslâm peygamberine saygı gereğiHz.Muhammedolarak hitap eder. YalnızcaMuhammedhitabında bulunabilecek bir kimse ancak İslâma inanmayan biri olabilir. Ayetlerin Allah tarafından Cebrail aracılığıyla vahyedildiği kesin bir dille Kuranda belirtilirken,İslam ananesinde böyle kabul olunurdiyerek, bunun bir done değil bir varsayım olduğunu vurgulamıştır. Muhammedin, çevresindeki olaylardan etkilenerek vahiy ve ilham fikri ile harekete geçip peygamberlik iddiasında bulunduğunu söylemiştir. Burada vahiyin Allah kelamı değil, Muhammedin kendi tasarladığı bir fikir olduğunu belirtmektedir. Böyle bir yorumu ancak dinsiz birisi yapabilir. ---- ₪Prensiplerimiz, gökten indiği sanılan kitapların dogmalarıyla asla bir tutulmamalıdır. Biz, ilhamlarımızı, gökten ve gaipten değil, doğrudan doğruya hayattan almış bulunuyoruz. - Kaynak: ATATÜRK, Cumhuriyet Halk Partisi programı, Söylev ve Demeçleri / Cilt 1 / Syf. 389 Kuran ayetlerinigökten ve gaipten indiği sanılandogmalarolarak nitelemiştir. Bu yorumu ancak inançsız biri yapabilir. ---- ₪Türkler Arapların dinini kabul etmeden evvel de büyük bir millet idi. Arap dinini kabul ettikten sonra, bu din, ne Arapların, ne aynı dinde bulunan Acemlerin ve ne de Mısırlıların vesairenin Türklerle birleşip bir millet teşkil etmelerine hiçbir şekilde tesir etmedi.. Bilakis, Türk milletinin milli rabıtalarını gevşetti, milli hislerini, milli heyecanını uyuşturdu. Bu pek tabii idi. Çünkü Muhammedin kurduğu dinin gayesi milliyetlerin fevkinde şamil bir Arap milliyeti siyasetine müncer oluyordu. Bu arap fikri ümmet kelimesi ile ifade olundu. Muhammedin dinini kabul edenler, kendilerini unutmağa hayatlarını Allah kelimesinin her yerde yükseltilmesine hasr etmeğe mecburdular. Bununla beraber, Allaha kendi lisanında değil Allahın Arap kavmine gönderdiği Arapça kitapla ibadet ve münacatta bulunacaktı. Arapça öğrenmedikçe Allaha ne dediğini bilmeyecekti. Bu vaziyyet karşısında Türk Milleti bir çok asırlar ne yaptığını ne yapacağını bilmeksizin adeta bir kelimesinin manasını bilmediği halde Kuranı ezberlemekten beyni sulanmış hafızlara döndüler. - Kaynak: ATATÜRK, 1931, Lise için yazdığı Medeni Bilgiler kitabı Kurana göre islâmbütün insanlaragönderilmiş bir dindir. Atatürkün islâmıArapların diniolarak tanımlaması, İslâm hakkındaki fikrini özetlemektedir. Aynı şekilde, Kurana göreümmetifadesi de İslâm dinine inanan bütün insanları karşılayan bir kavramdır. Fakat Atatürk,ümmetifadesinin Muhammedin kabileleri birleştirerek yaratmak istediğiArap milliyetifikrinin sonucu olarak değerlendirmiştir. İslâm dinine göre Kuran bütün insanlığa gönderilmiştir. Atatürke göre ise Kuran:Allahın Arap kavmine gönderdiği Arapça kitap Kuranı ezberlemek anlamına gelen hafızlık statüsüne Atatürkün bakışı: Beynin sulanması. ---- ₪Evet Karabekir, Arapoğlu’nun yavelerini (uydurmalarını) Türk oğullarına öğretmek için Kuran’ı Türkçe’ye tercüme ettireceğim ve böylece de okutturacağım, ta ki budalalık edip de aldanmakta devam etmesinler. - Kaynak: ATATÜRK, Kazım Karabekir, Paşaların Kavgası Kuran hakkında Atatürkün değerlendirmesi: Arapoğullarının uydurması. Kurana inanmak: Budalalık ve aldanmak. ---- ₪Türkiye Cumhuriyetinin resmi dini yoktur. Türkiyede bir kimsenin fikirlerini zorla başkalarına kabul ettirmeye kalkışacak kimse yoktur ve buna müsaade edilmez. Hiçkimseye dini fikirlerinden dolayı birşey yapılmaz. - Kaynak: ATATÜRK, 1931, Lise için yazdığı Medeni Bilgiler kitabı Kurana göre devlet Kuran hükümleriyle, yani şeriat hukukuyla yönetilir, devlet islâm devletidir. Atatürke göre ise devletin resmi dini yoktur. ---- ₪Bizi yanlış yola sevk eden habisler, biliniz ki çok kere din perdesine bürünmüşlerdir. - Kaynak: ATATÜRK, 1923, Adana Nutku, Söylev ve Demeçleri Atatürke göre din, insanları yoldan saptıran habis (tdk tanımı: alçak, soysuz)ların aracıdır. ---- ₪Hırkasıdır diye bir palaspareyi hilafet alameti ve imtiyazı olarak altın sandıklara koydular halife oldular. Gah şarka, cenuba, gah garba veya her tarafa saldıra saldıra Türk Milletini Allah için, peygamber için, topraklarını, menfaatlerini benliğini unutturacak, Allaha mütevekkil kılacak derin bir gaflet ve yorgunluk beşiğinde uyuttular. - Kaynak: ATATÜRK, 1931, Lise için yazdığı Medeni Bilgiler kitabı İslâm dinince kutsal kabul edilen ve halen Topkapı müzesindeki kutsal emanetler bölümünde sergilenen Muhammedin hırkasına Atatürk yorumu: Palaspare. (tdk tanımı: pasaklı, yırtık giysi) İslâm dininde kutsal kabul edilen ve Allahın emri olancihadhakkında: Millete benliğini unutturan gaflet uykusu. ---- ₪Hürriyet insanın düşündüğünü ve dilediğini mutlak olarak yapabilmesidir. Bu tarif Hürriyet kelimesinin en geniş manasıdır. İnsanlar bu manada hürriyete hiçbir zaman sahip olamamışlardır ve olamazlar. Çünkü malumdur ki insan, tabiatın mahlukudur. İptidai insanların, tabiatın herşeyinden, gök gürültüsünden, geceden, taşan bir nehirden ve vahşi hayvanlardan ve hatta birbirlerinden korktuklarını biliyoruz. İlk his ve düşüncesi korku olan insanın her düşünce ve dileğinin mutlak surette yapmaya kalkışmış olması düşünülemez. İptidai insan kümelerinde ata korkusu ve nihayet büyük kabile ve kavimlerde ata korkusu yerine kaim olan Allah korkusu insanların kafalarında ve hareketlerinde hesapsız memnular yaratmıştır. Memnular ve hurafeler üzerine kurulan bir çok adetler ve ananeler, insanları düşünce ve harekette çok bağlamıştır, o kadar ki düşünce ve hareket serbestisi gibi bir hak mefhum malum olmamıştır. Cemaatlerin başına geçebilen adamlar, cemaati Allah namına idare ederdi. - Kaynak: ATATÜRK, 1931, Lise için yazdığı Medeni Bilgiler kitabı Dine göre insan Allahın mahluku(yarattığı)dır, Atatürke göre ise tabiatın(doğanın) mahlukudur. Atatürk dinlerinyaratılış teorisine inanmaz. Atatürke göre dinlerin doğuş sebebi: İptidai(ilkel) insanların tabiat olaylarından korkarak, bu korkunun zamanla ata korkusu, en sonunda da Allah korkusuna dönüşmesi. Bundan hareketle hesapsız memnular(yasaklar) ve hurafeler üzerine kurulu ananeler(gelenekler) yaratılması. ---- ₪Arabistanın muhtelif yerlerinde insan heykellerinden ve nebat resim ve suretlerinden ibaret ağaçtan ve taştan putların muhafazasına mahsup yerler vardı. Muhammedin neşet etmiş olduğu Mekkede ki Kabe denilen mabet bu yerlerin en büyüklerinden idi. İbrahim oğlu İsmail ile birlikte Kabeyi bina etmişlerdi. Cebrail kendilerine o zaman beyaz ve mücella olan Haceriesvedi getirmişti, bu taş sonradan günahkarların ellerini sürmelerinden dolayı kararmıştı. Bunların hepsi, bittabi sonradan uydurulmuş masallardır. - Kaynak: ATATÜRK, 1931, Lise için yazdığı Tarih kitabı Kuranda Kabenin kuruluşu ve yapılışı ile ilgili bilgilere Atatürk yorumu: Uydurulmuş masallar. ---- ₪Medineniler ile Mekkeliler arasında derin bir düşmanlık ta vardı. Muhammet te Mekkeden kalkıp Medineye kaçtı. Buna Hicret denildi. - Kaynak: ATATÜRK, 1931, Lise için yazdığı Tarih kitabı İslâma inanan hiçbir müslüman, Hicret hakkındaMekkeden kalkıp Medineye kaçtıdemez. ---- ₪Din dediği şey, bilinmeyen inanç dizgelerine ve gizle karışık emellere kör bağlılıktan başka birşey değildir. Tarih bize öğretir ki, bütün dinler, milletlerin cehaletlerinin yardımıyla, utanmaksızın Tanrı tarafından gönderildiğini söyleyen adamlar tarafından tesis olunmuştur. Tüm dönemlerde toplumun kutsallaştırdığı boş düşüncelerden tehlikesizce sıyrılmak imkansızdır. - Kaynak: ATATÜRK, 1931, Lise için yazdığı Medeni Bilgiler kitabı Atatürke göre din: Bilinmeyen inanç dizgelerine ve gizle karışık emellere kör bağlılık. Atatürke göre peygamber: Milletlerin cehaletlerinin yardımıyla, utanmaksızın Tanrı tarafından gönderildiğini söyleyen adamlar. ---- ₪Muhammet uzun bir devirdeki tefekkürlerin mahsulü olan ayetleri luzum ve ihtiyaçlara göre takrir ediyordu. - Kaynak: ATATÜRK, 1931, Lise için yazdığı Tarih kitabı İslâma göre Kuran ayetleri Allah tarafından insanlığa gönderilir, Atatürke göre ise Muhammed tarafından tefekkür edilerek(üzerinde düşünülerek) toplumun ihtiyaçlarına göre takrir edilir(yerleştirilir). ---- ₪Tabiatın herşeyden büyük ve herşey olduğu anlaşıldıkça tabiatın çocuğu olan insan kendinin de büyüklüğünü ve haysiyetini anlamaya başladı. - Kaynak: ATATÜRK, 1931, Lise için yazdığı Medeni Bilgiler kitabı Kurana göre Allah herşeyden büyüktür ve herşeye gücü yetendir; Atatürke göre ise tabiat(doğa) herşeyden büyüktür ve herşey doğadır. Atatürk doğanın dışında doğaüstü bir varlık ve güç düşünmez. ŞİMDİ DE UFUK URASIN BİR YAZISINI OKUYALIM Saklanan gerçek: Atatürk Müslüman değildi Mustafa Kemal Atatürk yıllarca Türkiye Cumhuriyeti’ni bedeninde temsil eden bir ikon oldu. Çocukluğumuzdan üniversiteye kadar onun sözleri üzerinden inşa edilmiş bir ‘dünya görüşü’ zerk edildi kafalarımıza. Mustafa Kemal askeri vesayetin kendini meşrulaştırdığı bir bedendi. Bu ikonu once kendisi oluşturmaya başladı. Fakat zaman içinde devlet Atatürk’ü gidişata uygunlaştırdı. Zamanla Atatürkçü devlet Mustafa Kemal’in sözlerini sansürleme ihtiyacını hisseti. Onu kendisinden kopardı. Bu sansürün en açık uygulandığı meselelerden birisi dindir. Mustafa Kemal’in cumhuriyetin sahipleri tarafından yüzde 99’u Müslüman olan Türk halkına kolay kolay açıklanamayacak bir özelliği vardı. Atatürk Müslüman değildi. Ve bunu pek çok metinde çok açıkça yazmıştı. Müslüman olmadığı gibi İslamın Arapların dini olduğunu ve Türklerin gerilemesinin sebebi olduğunu düşünüyordu. Mustafa Kemal’in agnonstik mi, ateist mi olduğunu bilmiyoruz ama dinsiz olduğu ve bir yaratıcıya inanmadığını gösteren pek çok metin mevcut elimizde. İsterseniz bu noktadan sonra sözü ona bırakalım. Mustafa Kemal’in yaratılış ve evrim üzerine görüşleri: “İnsanlar, sürfeler gibi sulardan çıktılar ilk önce... İlk ceddimiz balıktır. İşler daha ilerledikçe o insanlar, primat zümresinden türediler. Biz maymunlarız; düşüncelerimiz insandır.” (Ruşen Eşref Ünaydın Atatürk T. ve D.K.H) “Hayat her hangi bir doğa dışı etkenin müdahalesi olmaksızın dünya üzerinde doğal ve zorunlu bir kimyasal ve fiziksel olaylar dizisi sonucudur. Hayat sıcak, güneşli ve sığ bir bataklıkta başladı. Oradan sahillere ve denizlere yayıldı; denizlerden tekrar karalara geçti.” (Afet İnan Atatürk hakkında Hatıralar va Belgeler 1968) “Hayat, her hangi bir tabiat harici etkenin müdahalesi olmaksızın dünya üzerinde tabii ve zaruri bir kimya ve fizik seyri neticesidir.” (Afet İnan Atatürk Hakkında 1930) Mustafa Kemal’in din ve İslam üzerine görüşleri: Türkler Arapların dinini kabul etmeden evvel de büyük bir millet idi. Arapların dinini kabul ettikten sonra bu din Arapların (..) Türklerle birleşip bir millet teşkil etmelerine hiçbir tesir etmedi. Bilakis Türk milletinin milli rabıtalarını gevşetti; milli hislerini, milli heyecanını uyuşturdu. (..) Türk milleti birçok asırlar, (..) bir kelimesinin manasını bilmediği halde Kuranı ezberlemekten beyni sulanmış hafızlara döndü. (..) Türk milletini Allah için, Peygamber için topraklarını, menfaatlerini, benliğini unutturacak, Allahla mütevekkil kılacak derin bir gaflet ve yorgunluk beşiğinde uyuttular. (..) ... din hissi, dünyanın acısı duyulan tokadıyla derhal Türk milletinin vicdanındaki çadırını yıktı, davetlileri, Türk düşmanları olan Arap çöllerine gitti. (..) Artık Türk, cenneti değil, (..) son Türk ellerinin müdafaa ve muhafazasını düşünüyordu. İşte dinin, din hissinin Türk milletinde bıraktığı hatıra...(Mustafa Kemalin yazdığı Afet inan imzasıyla çıkan Medeni Bilgiler kitabı 1931) Aziz Millet Vekilleri, Dünyaca malum olmuştur ki, bizim devlet idaresindeki ana programımız, Cumhuriyet Halk Partisi programıdır. Bunun kapsadığı prensipler, idarede ve siyasette bizi aydınlatıcı ana hatlardır. Fakat, bu prensipleri, gökten indiği sanılan kitapların doğmalarıyla asla bir tutmamalıdır. Biz, ilhamlarımızı, gökten ve gaipten değil, doğrudan doğruya hayattan almış bulunuyoruz.(Kaynak:Atatürkün Söylev ve Demeçleri / Cilt 1 / Syf. 389) “Evet Karabekir, Arapoğlu’nun yavelerini Türk oğullarına öğretmek için Kuran’ı Türkçe’ye tercüme ettireceğim ve böylece de okutturacağım, ta ki budalalık edip de aldanmakta devam etmesinler..” (Atatürk -Kazım Karabekir-Paşaların Kavgası Syf,159 ) Benim bir dinim yok ve bazen bütün dinlerin denizin dibini boylamasını istiyorum” (Kaynak: Andrew Mango, Atatürk Syf.447 ) Kimi yerlerde kadınlar görüyorum ki, başına bir bez, ya da bir peştemal ya da benzer bir şeyler atarak yüzünü, gözünü gizler ve yanından geçen erkeklere karşı ya arkasını çevirir, ya da yere oturarak yumulur. Bu durumun anlamı, gösterdiği nedir? Efendiler uygar bir ulus anası, ulus kızı bu şaşırtıcı biçime, bu vahşi duruma girer mi? Bu durum ulusu çok gülünç gösteren bir görünüştür. Hemen düzeltilmesi gerekir.(Kaynak: Atatürkün Söylev ve Demeçleri, C. II., s. 217.) Aslında bu kaynaklar fazlasıyla uzatılabilir ama kanımca durum çok açıktır. Mustafa Kemal Atatürk’ün Müslümanlık ve dinle alakası yoktur.
Posted on: Tue, 12 Nov 2013 14:08:56 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015