Adalete, hakkaniyete, ahlaka dayalı bir anayasa ve hukuk nizamı kurmak sevaptır. Bunu hakkıyla icra etmek sevaptır. Belediyelerin, yerleşim birimlerinin sorunlarını hakkaniyete dayanarak çözmesi sevaptır. Ülkenin zenginleştirilmesi (üretim, ticaret, ihracat vs.) dini bir husus değildir, ama bunun sömürüye dayanmadan yapılması sevaptır;zira,’’Tanrı, ellerin dolu veya boş olmasına (zengin-fakir) bakmaz;Tanrı, ellerin temiz (dürüst) olup olmamasına bakar.’’Haksız saldırılara karşı ülkeyi korumak için savaşmak sevaptır. Isparta ile komşusu Burdur arasındaki gelişmişlik farkı, politik ve ahlaki bir sorundur;dini deyimle zulümdür,günahtır. Fırsat eşitliğine dayanmayan bütün eşitsizlikler zulümdür, günahtır. İhale yolsuzlukları, vergi kaçakçılığı, haksız vergilendirme, ehliyete ve hak etmeye dayanmayan adam kayırmalar zulümdür, günahtır. İnsan hakları ihlalleri ve işkence zulümdür, günahtır. Hakkaniyete dayanmayan bir maaş rejimi zulümdür, günahtır. Örnekleri çoğaltmak mümkündür. Özetle, halk arasında meşhur olan bir deyimle ‘’Halka hizmet Hakk’a (Allah’a) hizmettir.’’ Bu politik sorunları, seküler (dine itibar etmeyen) kişiler, dini olmayan saiklerle çözmeye çalışabilirler; ama bu durum, bu süreçlerin İbrahimi teistik dinin iki versiyonu (Yahudilik ve İslam) açısından dini olduğu gerçeğini ortadan kaldırmaz; çünkü ‘insani’ olan ile İbrahimi teistik anlamda ‘dini’ olan çoğu zaman aynıdır: Yönünü yalın halde Allah’ın insanları (doğası) üzerine yarattığı dine çevir. Allah’ın yaratışında bir değişiklik yoktur. İşte dosdoğru din budur; fakat, insanların çoğu bilmezler.(Rum 30/30). Prof.Dr.İlhami Güler, Politik Teoloji Yazıları, Dünyevileşme,s.73-74.
Posted on: Tue, 15 Oct 2013 21:14:58 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015