Agora Vox / Frères musulmans Une des clefs expliquant la radicalisation de lislam au Moyen-Orient, au Maghreb et les tentatives de radicalisation des communautés musulmanes en Europe. Poursuivant une recherche sur les clefs du conflit Syrien, jai commencé un travail sur la confrérie des Frères Musulmans quon connaît évidemment en Egypte, mais dont on connaît moins limportance en Syrie, en Turquie, au Qatar, en Tunisie et... en France. Je me suis progressivement rendu compte qu’il sagissait dune véritable internationale islamiste qui fournissait nombre de clefs sur l’évolution des « printemps Arabes » de 2011 mais aussi sur la multiplication des burqa dans nos rues. Les Frères Musulmans, leur filiales , les partis membres ou amis existeraient dans plus de 80 pays dans le monde. (...) Jai préféré conclure par cet extrait d’un article de La Revue Internationale de Politique de Développement. « « Printemps arabe » : le poids des Frères musulmans – leur vision de l’Etat et de la finance islamiques ». 4/2013. « L’emprise politique des Frères musulmans sur la société arabo-islamique ne cesse de croître. Partout, leur stratégie d’approche se fait simultanément sur les plans social, éducatif et politique. La nouvelle politique des Frères s’appuie simultanément sur trois axes : le respect des autres groupes religieux et politiques ; la lutte contre la corruption et l’amorce d’une réforme économique et sociale ; l’action en vue d’une renaissance du monde musulman sur la base des valeurs qui sous-tendent la société et la religion. Pour les Frères musulmans, les décisions stratégiques des gouvernements arabes d’avant le Printemps arabe et de ceux toujours en place sont essentiellement dictées par Washington. Ce défi les contraint à adopter une nouvelle vision de la superpuissance, ce qui passe par des discussions secrètes avec les Américains. Il a fallu convaincre Washington que parmi la kyrielle de mouvements islamistes, les Frères musulmans étaient incontournables, étant donné leur poids social et politique dans tout le monde islamique. Les Frères musulmans ont aussi changé leurs méthodes de formation militante en s’écartant des discours extrémistes d’inspiration salafiste. Les Frères tentent, à leur manière, de s’ouvrir et d’accepter de participer au jeu démocratique, en vue d’intégrer leur mouvement aux institutions étatiques des pays sécularisés. Selon la nouvelle doctrine, la conquête du pouvoir par les Frères doit, se faire par étapes et sans violence. Malgré cette tentative d’ouverture, les Frères musulmans créent des espaces communautaires strictement démarqués des milieux laïques, chrétiens, juifs ou autres, ce qui conduit ce mouvement et ses avatars vers une forme de sectarisme monoculturel. Ce constat est vrai dans le monde musulman, mais aussi en Europe et en Asie. Sur le plan économique, leur système de banques islamiques est discriminatoire envers les investisseurs non musulmans et a abouti à la création d’une caste d’islamo-affairistes. Ces banquiers, comme les entrepreneurs « islamiques », semblent gérer leur relation de travail avec les employés sur un mode patriarcal et paternaliste. La protection sociale et l’éthique du travail sont aléatoires et ne respectent pas les normes internationales du travail, notamment envers la main-d’œuvre en provenance d’Asie. Enfin, par leur attitude, les Frères musulmans se rendent imperméables à un véritable dialogue interreligieux, interculturel et même économique. »
Posted on: Sat, 02 Nov 2013 11:55:55 +0000