Antropologia, Totens, Origens, Voduns e Bossuns da cultura jeje Tese de antropologia - prof. Eduardo Fonseca Júnior Apesar de ter influído em grande escala na cultura Yorubá no Brasil, à ponto de ter centenas de vocábulos, práticas e rituais inseridos naquela cultura, o Jêje tem as suas raízes, totens, famílias e origens estabelecidas com grande fundamentos em alguns locais do Brasil, como Cachoeira e São Félix, na Bahia, Recife, em Pernambuco, São Luiz e Codó, no Maranhão. Tal é esta influencia, que criou-se o termo Jêje-Nagô, para se identificar a mistura do Yorubá com o Ewe, Gá, Fanti, Ashanti, Mahii, Mina, etc. – Isto, sem se falar na assimilação cultural feita pela cultura Angola, às varias raízes Jêje. Está a provar o fato, a existência de termos como Do fono, Dofonitin, Fomo, Fomuntin, Gamo, Gamutin, Vimo e Vimuntin, (palavras do dialeto Ewe), que identificam tanto no ritual Keto, como no Angola, a nomenclatura ordinal de um “barco” iniciático de Yiawos (noviços), nestes rituais. Palavras como Acassá, faca (faka), garfo (gaflo), forno (fono), de origem Fanti, estão totalmente assimiladas pelos demais rituais, bem como, pela população brasileira em geral. A palavra Tijolo (Tijoló ), de origem Fon dahomeana, está inteiramente inserida no idioma português, sendo referida milhares de vezes, diariamente nas construções civis do Brasil. Para deixar estabelecida esta forte influencia cultural dos grupos étnicos da Costa do Ouro e Mina, representados por países como Ghana, Togo e Benin (ex-Dahomé ), na Cultura Afro-Brasileira, daremos a seguir a relação das famílias, totens e Voduns da Cultura Jêje, estabelecidos no Estado do Maranhão: Casa Fanti-Ashanti de origem Akan Osopong de Ghana. (São Luiz) – MA. Família Osopong: Bossuns Masculinos (Oboró): – Akosombo – Bonsutuy – Kipong – Akan-Kuamo – Mapong – Etekó – Nysepon – Legon – Luepon – Afosun – Agubobo – Alabyapong – Aguidihe – Okoinin – Bokulofin – Nikoransa – Tombalasy – Obaila – Irete Obs.: Os Bossuns são o mesmo que Voduns, ou seja, Orixás. A diferença está na maior ou menor ligação familiar da “casa” com a divindade. Na realidade, são palavras-sinônimas, uma da outra. Quanto à palavra “Oboró” significa MASCULINO, ou Santo Macho. Da mesma família de Osopong (Oulisa) da Casa Fanti-Ashanti: Bossuns Femininos (Yabás): – Kobina Amanfi – Manupongy – Mientwi – Oti Akentin – Maswi Gadwi – Adanse – Dangowe – Osimpongy – Buinka – Amabow Existe um fenômeno na Família de Voduns Osopong, dentro da Casa Fanti-Ashanti de São Luiz do Maranhão. Entre os Bossuns femininos encontramos um que atende pelo nome de “Name Unknown”(em inglês, “nome desconhecido”). Está claro que esta Divindade feminina, há pelo menos 300 anos, esconde seu verdadeiro nome, usando um termo em inglês, fato que tem passado desapercebido pelos freqüentadores e zeladores locais. No entanto, é uma das maiores provas da “diáspora” afro-brasileira e transmigração de energias metafísicas de um continente para o outro, vez que “Name Unknown” tem passado de médium para médium, (de filho ou filha para filho ou filha), expressando-se em Fanti, Ashanti, Inglês e Português. Obviamente, sabemos que a influência da colonização inglesa na Costa do Ouro, data de 1550 quando lá aportaram os primeiros corsários e mercadores da Inglaterra. Este é um dos fenômenos de meta-temporalidade, metafísica e para-normalidade que está a clamar por uma análise científica apurada e um estudo antropológico por parte das Universidades e autoridades pertinentes ao assunto. Família Tap-Beicile – Casa Fanti-Ashanti Bossuns Masculinos (Oboró): – Tap-Kromanti – Ojoufre – Opeledan – Adja Pong – Aden – Aizou – Akilonbé – Bessow – Abonagá – Aizan – Okoinin – Johabe – Setojy – Okonfo – Kounté – Ahouangan – Mamelubam – Ahouamby – Odamy Bossuns Femininos (Yabá): – Oberimesan – Omonansy – Onidegbow – Oberem – Olulube – Eguinabá – Matindorú – Osambebe – Adahowosan – Ajalanan – Dilamwy Família Hudavisi-Alladá – Casa Fanti-Ashanti Bossuns Masculinos (Oboró ): – Akabashé – Zowhun – Okamby – Nyogbé – Gow Ajabyi – Kohoussu – Agonjedam – Aynon – Pog-Lode – Agué – Apojyi – Sansabosan – Anpuku – Obesevy – Kajanjá – Demejy – Oranyin – Bobikuma – Asiby – Togum – Apam – Olopopo – Anamabo Bossuns Femininos (Yabá ): – Obiasumabé – Gedeonsú – Ayosú – Osilahou – Sunegan – Afefe – Anansé – Inayé – Lakanjy – Osiby – Akosua – Ajiman Existe um aspecto interessante na formação da “Família Houdavisi-Alladá da Casa Fanti-Ashanti, que comprova a tese da miscigenação étnica, cultural, transcendental e metafísica do grupo chamado Jêje. Sendo pelo próprio nome, Houdavisi-Alladá, já por si, declara que é oriunda do Dahomé e Togo, quando do reinado de Alladá no Dahomé, o qual se estendeu a oeste para o Togo e Ghana e à leste para a Nigéria. Daí a grande incidência de Voduns dahomeanos, Orixás yorubanos e Bossuns Ashantis na formação deste Totem Familiar. Por outro lado, há que se destacar a “agregação” desta Família de Alladá à Casa Fanti-Ashanti em razão da origem dinástica Gá e Mina do então Rei Dahomeano Alladá, totalmente conflitante com a dinastia Fon, Ewe e Mahii dos Reis Ghêzo e Glé-Glé que antecederam e sucederam respectivamente à Alladá no trono do Dahomé . Linhagem totêmica das famílias que compõem a Casa das Minas Jêje: Família de Davisé – Reis, Imperadores, Príncipes e Princesas: Voduns Masculinos (Oboró): – Ahounomisavá – Daco – Donu – Koicinakaba – Dadaho – Zomadonu – Bedigá – Dossú Kpé – Apoji – Tossé – Jogorobossú – Agongonu Voduns Femininos (Yabá ): – Sepazin – Nanin – Tossá – Dossú – Dassé – Akueví – Dagbé – Trotrogbe – Revive Família da Danbirah – Voduns, Energias naturais e Encantos: Voduns Masculinos (Oboró ): – Sakpatá – Azonsi – Lepon – Poliboji – Borotoi – Bogoni – Alougué – Bosukó – Hoejú – Abojú Voduns Femininos (Yabá ): – Azirí – Bossaladan – Ewá – Bonboromina – Assoabebe – Sandolebe – Sanlevive – Ulolobé Os Voduns desta família são responsáveis pelos movimentos da natureza e seus elementos, sua fala e “encantos”(encantados e adaptados ao relevo brasileiro). – Está a provar, a existência de um encantado conhecido por “Légua Bogi Buá Trindade” – Assimilação de Elegbá+Polibogi. Este é um Vodun encantado do Tambor da Mata (Terecô) no Maranhão. Legbá (Exu) + Polibogi (Sakpatá)+Buá (Boa Dan)+Trindade (cristã). Casa das Minas – São Luiz do Maranhão - Linhagem Totêmica: Família de Envioso Voduns e Energias do Fogo, Água e Encantos Voduns Masculinos (Oboró ): Sogbo – Envioso ou Hevioso – Ajauntó – Afrejó – Afreketi ou Vereketi – Ajanotoi – Loko Voduns Femininos (Yabá ): – Agbé – Agamavi – Naité – Badé – Lissá A Família de Envioso é responsável pelo movimento do fogo, da água e a mistura de ambos os elementos. Uma das conseqüências desta mistura seria os raios nas nuvens, fato que classifica Envioso, Sogbo, Badé e Verekete, como Voduns dos raios, trovões e justiça, equivalendo-se aos Orixás Xangô, Ajaká, Aganjú e Abiodun dos Yorubanos. Já Lissa e Naité representam as águas salgadas que evaporam para formar as nuvens, enquanto Agamavi transforma-se em terra para receber a água e o sal oriundo da evaporação, ficando para Agbé o movimento de tudo através dos ventos, brisa, etc. Raízes e totens familiares do Jêje Dahomé e Mahii Cachoeira/Ba Linhagem no 1: Tia Paulina e Tia Mansur – Adalio Gunajá Linhagem no 2: Gaiakú (Maria Angorense) – Tatá Fumontinho Família de Dan – Voduns do movimento e 4 elementos – Dadá Houmbe Lissa – Dadaho – Danbirah – Daidah – Dankô – Dan Izo – Dan Gbee Todos os Voduns da Família de Dan pela raiz de Cachoeira, são Andróginos e respondem nos 4 elementos da natureza, dentro e fora do Planeta Terra. A linhagem Dagomé na realidade é uma transmutação direta da Linhagem de Jethro, sogro de Moisés, que descendia da tribo de Dan. Família de Oulissa: – Voduns da Vida, criação, concepção, etc. – Lissa – Aziri – Naé – Naeté – Naedone – Agbé – Ewá – Anabioko Todos estes são Voduns Femininos (Yabá) envolvidos com as águas. Família de Sakpatá – Voduns das doenças, pestes, curas, etc. – Possun – Ajunssú – Azoani – Intoto – Pueu – Idarko – Poliboji – Avimazi – Zangbeto – Ajagun. Todos este Voduns são masculinos (Oboró), envolvidos com o ciclo da Vida e da Morte, punições, doenças, curas, medicina, pesquisas, etc. Família de Gunokô – Voduns dos ventos, memória, passado – Abé – Ijó – Huno – Zagan – Geledê – Tolugenan – Afefé – Abé Dossú. Família de Aguê – Voduns das matas, da fartura e encantos – Igbó – Neossum – Loko – Ekun Wale – AgueEtalaAziri – Aroni – Olugbuelé – Wawá – Layielú À exceção de AgueEtalaAziri que é andrógino, os demais são Voduns Masculinos. Família de Erzulie – Voduns da Origem marítima da vida – Ajagurá – Erzulie Dantor – Aboto – Deí – Olokun – Gbingbinbinikin – Dossukpé Todos os Voduns desta família são femininos e governam os elementos líquidos. Familia de Elegbá – Voduns da procriação, comunicação e trânsito – Bará - Elegbará – Odin – Crebára - Obarainan - Ajelu – Gú – Ogagun – Ossatiniko – Elegbá - Lalu - Iangui Excetuados Gú e Ogagun, os demais são masculinos e femininos de tempos em tempos.
Posted on: Sat, 20 Jul 2013 05:38:52 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015