Avons-nous le droit de prendre de l’argent pour une rokia? La réponse est oui mais en étant raisonnable et en prenant en considération l’état de la personne en face de nous (pauvre, endetté…) Abou Said (das) dit : un groupe des compagnons du Prophète partit en voyage et s’installa auprès d’une tribu arabe (les membres de la tribu étaient soit infidèles, soit trop avares (pour offrir de l’hospitalité aux voyageurs) comme le dit Ibn al-Qayyim dans al-Madaridj) et demanda de l’hospitalité et ne l’obtint pas. Ensuite le chef de la tribu fut piqué par un scorpion et tout fut fait pour le soigner mais en vain. Certains membres de la tribu dirent alors : si vous alliez voir ce groupe de voyageurs qui vient d’arriver... Peut-être connaît-il un remède utile. Puis on se présenta aux voyageurs et leur dit : « ô gens, notre chef est piqué par un scorpion et nous avons tout fait pour le soigner mais en vain... Possédez-vous un remède utile ? Un membre du groupe dit : oui, je sais bien l’exorciser mais nous vous avions demandé de l’hospitalité et vous aviez refusé. Aussi n’accepterais-je de la faire qu’en échange d’une contrepartie ». Ensuite ils se mirent d’accord sur l’offre d’un troupeau de moutons. Puis l’homme se mit à réciter : « Louange à Allah, maître des univers (la Fatiha) » et à cracher sur la victime. Celle-ci se mit subitement à marcher comme si de rien n’était. Ensuite, on lui remit le troupeau et les autres membres du groupe dirent : « Partageons le troupeau. » Mais l’exorciseur dit : « Ne le faites que quand nous aurons rencontré le Messager d’Allah et lui aurons raconté ce qui s’est passé et reçu son ordre. À leur arrivée, auprès du Prophète ils lui racontèrent ce qui s’était passé et il leur dit : comment avez-vous su que la Fatiha était un moyen d’exorciser. » Puis il ajouta : « Vous avez raison. Partagez le troupeau et réservez-moi une part (il dit ceci) en riant» (Rapporté par Boukhari et Mouslim) Donc de ce hadith on en déduit que prendre une contrepartie est permis en islam, et cette fatwa est celle de cheikh Ibn Baz et d’autre parmi les savants de la sunna. Cheikh Ibn Baz dit même que si la personne ouvre un cabinet dans l’intention de soigner les gens et en même temps demander de l’argent c’est permis. Mais attention, je tiens à vous rappeler que le raki ne doit pas exagérer dans la somme qu’il demande et il doit prendre en considération l’état de ceux qui sont devant lui. Source de la fatwa en arabe: islamqa.info/ar/60162
Posted on: Sun, 18 Aug 2013 20:28:33 +0000
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