BISMILLEH. IMAMETIN MESUMLUGU Muasir dovrumuzun cahil duwmenlerinin hucum etdiyi meselelerden biri de Imametin mesumlugunu kolgeye salmaqdir. Tebii ki, wie daim bu qara buludlari yararaq, Allahin izni, Imam Elinin(e) nuru ile Haqqi beyan etmiwdir. Coxsayli suallara gore bu movzuya qisaca aydinliq getirmek istedik. Imamet Usuliddinden olduguna gore kelam elmi bu saheni arawdirir ve bu prizmadan da yanawaciq ve neqli deliller ile kifayetlenecik, cunki, ehli xilafin eqli olmadiqina gore eqli delillere toxunmuruq. 1)Beqere suresi 124-de Allah Imameti Ilahi ehd adlandirir. Bu ayede iwlenen imam ve zalimler sozlerine diqqet etsek, bir nece metleb anlawilacaq. Kimse deyir ki,ayedeki imam sozu peygemberliye aiddir. Lakin bu duwunce batildir. Cunki, ayeye diqqet etsek,Seni insanlara Imam teyin edirem- demesi delalet edir ki, Ibrahim (e) artiq peygember idi,cunki, ayenin tertibati bunu aydinlawdirir. Hemcinin, Peygember olmayan wexse ilahi vehy nazil olmaz. Ardinca, oz ovladlarina da Imamet iste,esi de bu menaya awkar delillerden biridir. Bu isteme onu bildirir ki, Ibrahim (e) o zaman ovladlari (ishaq ve Ismayil ) var imiw. Quran da, bildirir ki, Ibrahim (e) peygemberliyinden cox sonra ovlad sahibi olub. Bu qisa delillere esasen aydin olur ki, Imam deyildikde,nubuvvet yox, Ummetin ilahi rehberliyidir ve muselmanlar Peygemberin(s) caniwini dedikde mehz bunu nezerde tutur. Zalimlar- kelmesine geldikde ise,ereb dilinde zulm sozunun geniw anlami var. Istenilen gunah zulm adlanir. Ayedeki "ezzalimine" kelmesi cem weklinde ve mueyyenlik artikli ile iwlenerek, umumilik bildirir. Demek , aye bildirir ki, her hansi bir zulm Imamliq meqamina yetiwmeye sedd cekir,ele bir meqam ki, Quran onu ALLAHIN ehdi adlandirir. Mukellef olandan sora hetta birce defe olsun bele gunaha batan wexs Imamliq meqamina cata bilmez,bu mesumluqun zeruri olmasini awkar bildirir. Diqqet etsek bawqa ayede ALLAH buyurur: oz nefsine zulm edenleri gordunmu?- ayenin tefsirinde C. Siyuti, Alusi- ehli sunne alimleridir- bu hedisi qeyd edirler ki, ibn Abbas dedi: yeni,kicik ya boyuk gunah ederek. Demek, ilk zikr etdiyimiz ayeden aydin oldu ki, Imametin mesumluqu zeruridir ve qeyri mesum bu meqama nail ola bilmez. Bir hedis zikr edek: peygember(s) buyurdu: ALLAH Ibrahime(e) bele vehy etdi- Meni qoyub bute secde eden, zulmkarlari hec vaxt imam teyin etmerem. Bele wexs Imamliqa layiq deyil. (emali-Weyx Tusi, Ebu davud- sunen) 2)Ikinci delil Nisa 59-cu ayesidir. Allah ayede mominleri qeyri wertsiz itaete devet edir. Ayede istisna hal olmadan itaet emri verilir. Eger emr sahibleri, Allah ve resulu gunah,zulm, xeta edenlerdirse, aye ammi gelmezdi ve bu sapqinliqa insanlari itaet etmeye devet etmezdi. Cunki, emr sahibleri mesum olmazsa ve onlarin gunah ve ya xeta,zulm etmesi ehtimali bele olardisa onlara istisnasiz, qeyri wertsiz itaeti buyurmazdi ALLAH. DIQQET etsek, ayede"Itaet edin" emr feli iki defe iwlenib. Ilk once ALLAHIN adi ile beraber ve ayri qeyd olunub, ikinci defe Peygember (s) adi ile yanawi iwlenerek vav baqlayicisi ile Emr sahiblerine birlewib. Aye hetta delaletdir ki, Neinki, emr sahibleri, resul da mesumdur. Xulase budur ki, kullen deliller oldugu halda, yersiz iradlar fitne ehlinin qidasina cevrilib. Velhemdulillehi Rabbil elemin. Bewir
Posted on: Mon, 30 Sep 2013 02:24:57 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015