Châtiments corporels dans le Coran, un progrès? François Reynaert est journaliste au Nouvel Obs et historien. Il a répondu à qqs questions posées par Pascal Boniface à loccasion de la sortie de son livre livre extrêmement documenté L’Orient mystérieux et autres fadaises. Lisez bien cette 1ere question et la réponse de lauteur. Impressionnant : Selon vous à l’origine, les punitions, y compris physiques, imposées aux voleurs dans le Coran constituent un progrès. Pouvez-vous expliquer pourquoi ? De façon générale, comme la plupart des grands textes religieux fondateurs d’ailleurs, le Coran va dans le sens de la pacification des relations entre les gens, de l’amélioration des rapports humains. C’est évident dans toutes les obligations sociales créées par le texte, le fait de devoir aider les pauvres, secourir les faibles, etc. Mais c’est marquant aussi au chapitre des punitions. Le Coran demande par exemple que l’on coupe la main des voleurs. Bien évidemment, cette peine apparait très cruelle, à nos yeux d’aujourd’hui. Les grands spécialistes du texte sacré nous expliquent pourtant qu’elle représentait un progrès, à l’époque du Prophète Mahomet, dans la mesure où elle permettait de mettre fin aux logiques infinies de vendetta qui préexistait. Dans la société pré islamique, quand un tel avait volé, il fallait se venger de lui et cette vengeance appelait une contre vengeance du clan offensé etc. Dès lors qu’on codifie, on arrête l’engrenage. Ce constat a permis, depuis fort longtemps, de poser autrement la grande question de l’interprétation du texte. Pour le monde des intégristes - les salafistes, les wahabbites etc- ceux qui, comme le nom l’indique, pensent qu’il faut faire une lecture totale, littérale, « intégrale » du Coran, la charia doit être appliquée à la lettre, comme elle a été écrite. Mais il ne faut pas oublier que bien d’autres grands penseurs de l’Islam, depuis longtemps, jugent plus intéressant de s’en référer à la dynamique que nous venons de présenter. En ordonnant ces peines, le Prophète a permis de créer une société plus juste, moins barbare que celle qui préexistait. Pour être fidèle à son action, il ne faut pas le suivre à la lettre, mais il s’agit de suivre sa logique, en allant vers toujours plus de justice, et moins de barbarie. La 2e question est : Pourquoi parle-t-on d’occupation musulmane de l’Europe et pas d’occupation chrétienne de l’Amérique latine ? Je vous laisse savourer le reste de lentretien ici. Vous nallez pas le regretter : iris-france.org/informez-vous/blog_pascal_boniface_article.php?numero=272
Posted on: Thu, 07 Nov 2013 11:45:59 +0000
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