Comentário do Santo Evangelho de Lucas 19: 1-10 REVISÃO DO - TopicsExpress



          

Comentário do Santo Evangelho de Lucas 19: 1-10 REVISÃO DO PROJETO DE IMPRENSA INSTALADA DE JESUS A história, aparentemente, é repetido. Vendo isso, todos começaram a criticá-lo, dizendo: Ele tem ido para ser hóspede de um pecador! (19,7). O homem não se importa, o que importa é que ele é um infiel (hoje chamamos de um ateu), e que Jesus tenha entrado em contato com ele se tornou impuro por causa, em diálogo com ele, infundiu suas categorias e pensar. Não é a primeira vez que você joga na cara dele, mas o terceiro (cf. 5,30, caso de Levi, e 15,2, em que está se aproximando todos os coletores e os descrentes). E o terceiro ... O que é o indicativo é que aqui você diz com ênfase que eles são todos que são feitas para censurar Jesus criticadores pela primeira vez eram os fariseus e seus escribas / teólogos do sistema, e responsabilizá-lo em seu caminho para os discípulos de Jesus com a censura idêntico (5,30), o segundo foi tanto os fariseus e os doutores da lei que censura, ea censura foi abordado indiretamente a Jesus: Este (depreciativa) acolhe os pecadores (incrédulos) e come com eles (15.2), a terceira, no entanto, são todos , mas nada mais. Quem são estes todos? Obviamente, se escondendo atrás dos mais ferrenhos defensores do sistema. Mas o que acontece com os discípulos? Será que eles também imbuir teria deixado o sistema, fazendo causa comum com eles contra o arqui-inimigo do país? É bem possível, já que Lucas realmente fez apenas entrar Jericó Jesus. (O outro, de modo que você vê, eles já estavam lá.) Crítica a eles por em primeiro lugar (5,30) ter finalmente tomado a sua portagem sobre eles. Dentro deste tríptico imaginário, as histórias de Levi e Zaqueu constituem as ripas laterais, enquanto que no centro se encontrar todos os coletores e os descrentes, que teria dado origem à parábola central (ver 15.3: Então, ele explicou Nesta parábola no singular, ou seja: as analogias da ovelha perdida e da moeda perdida e da moeda ou a parábola real dos dois filhos, o jovem / pródigo e atacado / indescritível). Então, tudo estava preso e amarrado. ...
Posted on: Sun, 03 Nov 2013 08:07:38 +0000

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