Consistência do início ao fim (Brasil Seikyo, edição nº 1816, 22/10/2005, página A6.)Pergunta: É muito comum fazermos muitas decisões diante do Gohonzon e desistirmos no “meio do caminho” poruma série de razões. Existe algum princípio budista que enfatiza a importância da persistência e da continuidade? Resposta: Numa edição anterior desta série “Budismo na Vida Diária” estudamos o princípio dos Dez Fatores que correspondem à passagem final do capítulo Hoben que recitamos diariamente no Gongyo. São eles: 1) Aparência(Nyo-ze-so); 2) Natureza (Nyo-ze-sho); 3) Entidade (Nyo-ze-tai); 4) Poder (Nyo-ze-riki); 5) Influência (Nyo-ze-sa); 6)Causa interna (Nyo-ze-in); 7) Relação (Nyo-ze-en); Efeito latente (Nyo-ze-ka); 9) Efeito manifesto (Nyo-ze-ho) e 10) Consistência do início ao fim (Nyo-ze-hon-ma-ku-kyo-to).O Budismo de Nitiren Daishonin enfatiza a importância do princípio de “consistência do início ao fim”. Ou seja, não devemos viver apenas de decisões, mas concretizar os objetivos efetivamente, mantendo a fé do início ao fim combase em uma firme e resoluta oração, com a certeza de que a vida está sendo conduzida para o melhor caminho. Em “Carta a Niike”, Daishonin afirma: “Lute ainda mais pela fé e jamais seja derrotado pela negligência. Todos parecem crer sinceramente quando abraçam inicialmente o Sutra de Lótus mas, com o passar do tempo, tendem a dedicar-se menos. Empenhe-se no desenvolvimento da fé até o último momento de sua vida. Caso contrário, arrepender-se-á. Por exemplo, a viagem de Kamakura a Quioto leva doze dias. Se viajar onze dias e parar antes decompletar o décimo segundo dia, como poderá admirar a lua da linda capital?” (As Escrituras de Nitiren Daishonin,vol. IV, pág. 279.)No trecho que menciona a viagem de Kamakura a Quioto, Daishonin ressalta que a prática budista e a felicidade absoluta dependem da persistência e da perseverança de jamais desistirmos de nossos sonhos e metas no meio do caminho. Sobre isso, o presidente da SGI, Daisaku Ikeda, ressalta: “Cada um de vocês certamente defrontará com as adversidades da vida. E haverá momentos em que não terão amigos por perto para incentivá-los. Devem perseverar sozinhos contra as dúvidas que surgirem na mente e também quando a derrota começar a sussurrar suas tentações doces e sedutoras. A solução dos seus problemas não será dada pelas pessoas que os cercam. Somente o espírito intrépido de força e incentivo que brota das profundezas da vida é que pode efetuar a transformação. Esta energia espiritual é o que constitui a energia fundamental de uma pessoa.” (A Grande Correnteza para a Paz, vol. I,pág. 220.)Num diálogo com representantes da Divisão Feminina de Jovens, ele compara, em termos de existência, a juventude ao “início” e os capítulos finais da vida, ao “fim”.“Mesmo que se esteja sofrendo agora, é preciso desafiar cada dia a fim de polir a si mesmas. Estudando e aprendendo, dedicando-se em benefício de outras pessoas enquanto manifestam ilimitada expressão de seu potencialno campo de sua missão. Aqueles que são bem sucedidos em seus empreendimentos irão, conseqüentemente, de acordo com o princípio de ‘consistência do início ao fim’, saborear a total realização e satisfação.“A diferença entre os que vivem e os que não vivem desta forma torna-se normalmente aparente após os quarenta anos de idade. A fase dos quarenta anos é um momento decisivo para as mulheres. Até essa época devem lutar, paciente e resolutamente, para assentarem uma sólida base de indestrutível felicidade para sua vida.” (Brasil Seik-yo, edição no 1.206, 9 de janeiro de 1993, pág. 3.)Referências: • Brasil Seikyo, edição no 1.711, 16 de agosto de 2003, pág. A5. • Ibidem, edição no 1.721, 25 de ou-tubro de 2003, pág. C2. • Terceira Civilização, edição no 436, dezembro de 2004, pág
Posted on: Wed, 18 Sep 2013 21:51:05 +0000
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