DOCTRINE CHRETIENNE N 03 LA DOCTRINE DE DIEU LE PERE Dans ce présent chapitre, nous étudierons comment le Père est présenté, dans les saintes écritures, ses attributs, ses qualités divines, ses saints noms et sa relation avec le Fils, dans la stricte démonstration de la foi évangélique et apostolique. I.1. LA CONNAISSANCE NATURELLE DE DIEU Lhomme possède par nature et par éducation une certaine connaissance de Dieu. Cest ce quon appelle la connaissance naturelle de Dieu : il peut parvenir de lui-même, même sans connaître la Bible, à la conviction quil existe un Dieu souverain, infiniment sage, puissant et bon, qui a créé le monde 1 et le gouverne 2 et qui a inscrit dans le coeur de lhomme la notion du bien et du mal 3. Cest une connaissance de Dieu réelle, mais obscurcie par le péché et incapable de sauver lhomme. On parle volontiers en théologie de preuves de lexistence de Dieu 4. Le mot est trop fort, car lexistence de Dieu ne se prouve, sinon aucun homme ne pourrait la nier ou simplement la mettre en doute. Il est préférable de parler de témoignages plutôt que de preuves de son existence. 1 La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive, car ce quon peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à loeil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, puisque, ayant connu Dieu, ils ne lont point glorifié comme Dieu et ne lui ont point rendu grâces, mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur coeur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres (Romains 1: 18-21). Les cieux racontent la gloire de Dieu et létendue manifeste loeuvre de ses mains. Le jour en instruit un autre, et la nuit en donne connaissance à une autre nuit. Ce nest pas un langage, ce ne sont point des paroles dont le son ne soit point entendu. Leur retentissement parcourt toute la terre, leurs accents vont aux extrémités du monde, où il a dressé une tente pour le soleil (Psaume 19:1-5). Ne le sais-tu pas? Ne las-tu pas appris? Cest le Dieu déternité, lEternel, qui a créé les extrémités de la terre (Esaïe 40:28). 2 Nous vous exhortons à renoncer à ces choses vaines, pour vous tourner vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qui sy trouve, car Dieu, dans les âges passés, a laissé toutes les nations suivre leurs propres voies, quoiquil nait cessé de rendre témoignage de ce quil est, en faisant du bien, en vous dispensant du ciel les pluies et les saisons fertiles, en vous donnant la nourriture et en remplissant vos coeurs de joie (Actes 14:15-17). Il a fait que tous les hommes, sortis dun seul sang, habitent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leurs demeures. Il a voulu quils cherchent le Seigneur et quils sefforcent de le trouver en tâtonnant, bien quil ne soit pas loin de chacun de nous, car en lui nous avons la vie, le mouvement et lêtre (Actes 17:26-28). 3 Comme les païens ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes, étant remplis de toute espèce dinjustice, dimpureté, de méchanceté... Et bien quils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font (Romains 1:28-32). Quand les païens qui nont point la Loi, font par nature ce que prescrit la Loi, ils sont, eux qui nont point la Loi, une loi pour eux-mêmes. Ils montrent que loeuvre de la Loi est écrite dans leurs coeurs, leur conscience en rendant témoignage et leurs pensées saccusant et se défendant tour à tour (Romains 2:14.15). 4 En voici les principales : - La preuve cosmologique : Il ny a pas dhorologe sans horloger! Ce monde nexisterait pas et ne pourrait pas subsister, sil navait pas été créé et nétait pas gouverné par un Dieu tout-puissant. - La preuve historique ou ethnologie : Tous les peuples du monde croient en lexistence dun Dieu ou de dieux. Cest donc que ce Dieu existe. - La preuve ontologique : Lhomme a une idée de Dieu, dun être parfait. Cest donc que cet être existe. Cette preuve est apparentée à la précédente. - La preuve téléologique : Lexpression vient dun mot grec qui désigne la fin ou le but. Tout dans le monde poursuit un but, obéit à un ordre précis et est parfaitement organisé. Il existe donc une intelligence supérieure qui a programmé tout cela. - La preuve morale : Lhomme est un être moral qui a la notion du bien et du mal. Cest donc quun être supérieur lui a inscrit dans son coeur. I.2.LA CONNAISSANCE SURNATURELLE OU BIBLIQUE DE DIEU La connaissance surnaturelle ou biblique de Dieu est lensemble de toutes les vérités que lEcriture Sainte nous révèle sur Dieu, son être, son activité et sa volonté. Sans cette connaissance, aucun homme ne peut être sauvé. I.2.1. LES ATTRIBUTS ET LES QUALITES DE DIEU Les attributs de Dieu sont des qualités attribuées à Dieu, ce qui fait que Dieu soit Dieu ; certaines de ces qualités sont attribuées êtres crées dans une portion bien limite et d’autres ne sont réservées qu’a Dieu seul. Voici quelques attributs divins que nous trouvons dans la Bible. LEcriture Sainte confère à Dieu des attributs ou qualités quil est seul à posséder ou quil possède à un degré infiniment supérieur aux hommes. Ensemble, ces attributs ou qualités constituent ce quon appelle son essence divine. Cest tout ce qui fait quil est Dieu et seul Dieu. Il est, comme nous venons de le voir, à la fois un et trine, un Dieu unique en trois personnes. Voici quelques-uns de ses plus importants attributs. 1) Dieu possède la vie en lui-même Il ne détient la vie de personne. Personne ne la lui a donnée, mais il la possède en lui-même, de toute éternité, et la donne à qui il veut. On appelle cela laséité de Dieu. Qui a fait et exécuté ces choses? Cest celui qui a appelé les génération, dès le commencement, moi, lEternel, le premier et le même jusquaux derniers âges (Esaïe 41:4). Je suis le premier et je suis le dernier, et hors moi il ny a pas de Dieu. (Esaïe 44:6). Cest moi, moi qui suis le premier ; cest aussi moi qui suis le dernier (Esaïe 48:12). Dieu dit à Moïse : Je suis celui qui suis (Exode 3:14). Cest lui qui est le Dieu véritable et la vie éternelle (1 Jean 5:20). Il donne à tous la vie, la respiration et toutes choses (Actes 17:25). A ceci vous connaîtrez que le Dieu vivant est au milieu de vous (Josué 3:10). Comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils davoir la vie en lui-même (Jean 5:26). Nous vous exhortons à renoncer à ces choses vaines, pour vous tourner vers le Dieu vivant (Actes 14:15). 2) Dieu est infini Dieu est infini en ce quil est sublime et majestueux en toutes choses. Il na pas de limites. Il nest limité ni par lespace ni par le temps. LEternel est grand et très digne de louange, et sa grandeur est insondable (Psaume 145:3). Prétends-tu sonder les pensées de Dieu, parvenir à la connaissance parfaite du Tout-Puissant? Elle est aussi haute que les cieux : que feras-tu? Plus profonde que le séjour des morts : que sauras-tu? La mesure en est plus longue que la terre, elle est plus large que la mer (Job 11:7-9). Le Très-Haut nhabite pas dans ce qui est fait de main dhomme, comme dit le prophète : Le ciel est mon trône, et la terre mon marchepied. Quelle maison me bâtirez-vous, dit le Seigneur, ou quel sera le lieu de mon repos? (Actes 7:48.49). Dieu seul possède limmortalité ; il habite une lumière inaccessible que nul homme na vue ni ne peut voir (1 Timothée 6:16). Cf. encore Psaume 147:5; Esaïe 40:12; 66:1; 1 Rois 8:27; 2 Chroniques 6:18. 3) Dieu est indivisible Dieu est indivisible parce quil nest pas constitué de plusieurs éléments. Il na pas de corps fait de membres divers ni dâme, mais il est un pur esprit. Il est donc absolument simple dans son essence divine. Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui ladorent, ladorent en esprit et en vérité (Jean 4:24). 4) Dieu est immuable Dieu est immuable signifie quil ne subit aucun changement dans son essence et ses attributs. Il reste éternellement identique à lui-même. Les cieux périront, mais tu subsisteras ; ils suseront tous comme un vêtement ; tu las changeras comme un habit, et ils seront changés. Mais toi, tu restes le même, et tes années ne finiront point (Psaume 102:27.28). Quand les montagnes séloigneraient, quand les collines chancelleraient, mon amour ne séloignera pas de toi, et mon alliance de paix ne chancellera point (Esaïe 54:10). Il y a dans le coeur de lhomme beaucoup de projets, mais le dessein de Dieu demeure (Proverbes 19:21). Cest pourquoi Dieu, voulant prouver avec plus dévidence aux héritiers de la promesse limmutabilité de sa résolution, intervint par un serment, afin que, par deux choses immuables dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement (Hébreux 6:17). Dieu nest pas un homme pour mentir, ni fils dhomme pour se repentir. Ce quil a dit ne le fera-t-il pas? Ce quil a déclaré, ne lexécutera-t-il pas? (Nombres 23:19). Abraham planta des tamariscs à Beer-Schéba, et là il invoqua le nom de lEternel, Dieu de léternité (Genèse 21:33). Cest le Dieu déternité, lEternel, qui a créé les extrémités de la terre (Esaïe 40:28). Au roi des siècles, immortel, invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire, aux siècles des siècles ! Amen (1 Timothée 1:17). Avant que les montagnes fussent nées et que tu eusses créé la terre et le monde, déternité en éternité tu es Dieu (Psaume 90:2). Tu as anciennement fondé la terre, et les cieux sont louvrage de tes mains. Ils périront, mais tu subsisteras (Psaume 102:26.27). Mille ans sont à tes yeux comme le jour dhier, quand il nest plus, et comme une veille de la nuit (Psaume 90:4). Cf. encore 1 Samuel 15:29; Psaume 33:11; Romains 3:3; 11:29; Malachie 3:6; 2 Timothée 2:13; 1 Jean 1:9; 1 Timothée 1:17; 6:16; Romains 1:22.23 . 5) Dieu est présent partout à la fois Dieu étant infini, nest pas circonscrit ou limité par lespace. Il est présent partout à la fois et remplit lunivers tout entier. On appelle cela son omniprésence divine. Quelquun se tiendra-t-il dans un lieu caché, sans que je le voie? dit lEternel. Ne remplis-je pas, moi, les cieux et la terre? dit lEternel (Jérémie 23:24). Où irais-je loin de ton esprit, et où fuirais-je loin de ta face? Si je monte aux cieux, tu y es. Si je me couche au séjour des morts, ty voilà. Si je prends les ailes de laurore et que jaille habiter à lextrémité de la mer, là aussi ta main me conduira et ta droite me saisira (Psaume 139:7-10). Les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir (1 Rois 8:27). Dieu nest pas loin de chacun de nous, car en lui nous avons la vie, le mouvement et lêtre (Actes 17:27). Voici, je suis avec vous tous les jours jusquà la fin du monde (Matthieu 28:20). 6) Dieu sait toutes choses Dieu perçoit et sait toutes choses de façon parfaite. Rien nest caché à ses yeux et ne lui échappe. On appelle cela lomniscience divine. Seigneur, tu sais toutes choses (Jean 21:17). Dieu est plus grand que notre coeur et il connaît toutes choses (1 Jean 3:20). LEternel est un Dieu qui sait tout et par lui sont pesées toutes les actions (1 Samuel 2:3). Notre Seigneur est grand, puissant par sa force ; son intelligence na point de limite (Psaume 147:5). Les yeux de lEternel sont en tout lieu, observant les méchants et les bons (Proverbes 15:3). Nulle créature nest cachée devant lui, mais tout est nu et découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte (Hébreux 4:13). Dieu connaît les coeurs (Actes 15:8). Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées dans vos coeurs? (Matthieu 9:4). Jésus ne se fiait point à eux, parce quil les connaissait tous, et parce quil navait point besoin quon lui rendît témoignage daucun homme, car il savait lui-même ce qui était dans lhomme (Jean 2:24.25). 7) Dieu est infiniment sage La sagesse est la qualité qui permet à Dieu de choisir et dappliquer les moyens nécessaires pour atteindre les buts quil sest fixés, en particulier dans le plan de la création et dans celui du salut. A Dieu, seul sage, soit la gloire aux siècles des siècles, par Jésus-Christ! Amen (Romains 16:27). O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! (Romains 11:33). En Dieu résident la sagesse et la puissance ; le conseil et lintelligence lui appartiennent (Job 12:13). Qui a sondé lesprit de lEternel, et qui la éclairé de ses conseils? (Esaïe 40: 13). Que tes oeuvres sont en grand nombre, à Eternel! Tu les as toutes faites avec sagesse (Psaume 104:24). Cf. encore Psaume 136:5; Proverbes 3:19.20; Jérémie 10:12; 51:15; Job 12:12-25; 28:20-27; Esaïe 28:23-29; Daniel 2:20-23; Actes 17:26.27; Genèse 50:20; Job 5:12.13. 8) Dieu est souverain dans sa volonté Etant donné que Dieu est tout-puissant, sa volonté est souveraine. Cest elle qui le motive à faire tout ce quil fait et qui lui permet de réaliser tout ce quil a décidé. Cest vrai en particulier du salut. Tout ce que lEternel veut, il le fait, dans les cieux et sur la terre, dans les mers et dans les abîmes (Psaume 135:6). Il dit et la chose arrive ; il ordonne, et elle existe. LEternel renverse les desseins des nations, il anéantit les projets des peuples. Les desseins de lEternel subsistent à toujours, et les projets de son coeur de génération en génération (Psaume 33:9.10). Je lai dit, et je le réaliserai ; je lai conçu, et je lexécuterai (Esaïe 46:11). Dieu veut que tous les hommes soient sauvés (1 Timothée 2:4). La volonté de mon Père, cest que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle (Jean 6:40). La volonté de Dieu, cest votre sanctification (1 Thessaloniciens 4:3). 9) Dieu est saint La sainteté est la qualité en vertu de laquelle Dieu, qui est sublime dans son essence, est totalement différent de toutes les créatures et infiniment supérieur à elles. Il est parfait. Cela signifie en particulier quil est absolument pur dans ses affections, ses pensées, sa volonté et ses actes, et hostile à tout ce qui ne lest pas. Saint, saint, saint est lEternel des armées! Toute la terre est pleine de sa gloire (Esaïe 6:3). Je te louerai au son du luth, je chanterai ta fidélité, mon Dieu, je te célébrerai avec la harpe, Saint dIsraël (Psaume 71:22). Père saint, garde en ton nom ceux que tu mas donnés (Jean 17:11). Soyez saints, car je suis saint, moi lEternel, votre Dieu (Lévitique 19:2). Puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon quil est écrit : Soyez saints, car je suis saint! (1 Pierre 1:15). Qui est comme toi parmi les dieux, à Eternel? Qui est comme toi magnifique en sainteté, digne de louanges, opérant des prodiges? (Exode 15:11). La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes (Romains 1:18). 10) Dieu est juste Dieu est juste en ce quil est fidèle à ce quil a dit. Ses lois sont de justes manifestations de sa sainte volonté, et ses jugements conformes à ses lois. En vertu de sa justice il châtie limpie et sauve le pécheur repentant et croyant. Il est le rocher ; ses oeuvres sont parfaites, car toutes ses voies sont justes. Cest un Dieu fidèle et sans iniquité ; il est juste et droit (Deutéronome 32:4). Les ordonnances de lEternel sont droites ; elles réjouissent le coeur. Les commandements de lEternel sont purs, ils éclairent les yeux (Psaume 19:9). Par ton endurcissement et par ton coeur impénitent, tu tamasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, qui rendra à chacun selon ses oeuvres, réservant la vie éternelle à ceux qui par la persévérance à faire le bien, cherchent lhonneur, la gloire et limmortalité, mais lirritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à linjustice (Romains 2:5-8). Je fais approcher ma justice ; elle nest pas loin. Et mon salut ; il ne tardera pas (Esaïe 46:13). Ma justice est proche, mon salut va paraître (Esaïe 51:5). Il se revêt de la justice comme dune cuirasse, et il met sur sa tête le casque du salut (Esaïe 59:17). LEternel a manifesté son salut, il a révélé sa justice aux yeux des nations (Psaume 92:2). LEternel est juste. Il est mon rocher, et il ny a point en lui diniquité (Psaume 92:16). Cest Jésus que Dieu a destiné à être une victime expiatoire pour ceux qui auraient la foi en son sang, afin de montrer sa justice, parce quil avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus (Romains 3:25.26). 11) Dieu est véridique Dieu dit toujours la vérité. Il ne ment jamais. Il est véritablement celui quil déclare être, veut vraiment ce quil affirme vouloir et réalise ce quil a promis. Ses actes sont en parfaite harmonie avec ses paroles. Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur! (Romains 3:4). Paul, serviteur de Dieu et apôtre de Jésus-Christ, pour la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété, lesquelles reposent sur lespérance de la vie éternelle, promise dès les plus anciens temps par le Dieu qui ne ment point (Tite 1:1.2). Celui qui a reçu son témoignage a certifié que Dieu est vrai (Jean 3:33). Il est impossible que Dieu mente (Hébreux 6:18). La Parole de lEternel est droite, et toutes ses oeuvres saccomplissent avec fidélité (Psaume 33:4). 12) Dieu est Tout-Puissant Dieu est illimité et infini dans son pouvoir. Rien ne lui est impossible. Il est absolument capable de tout. Notre Dieu est au ciel. Il fait tout ce quil veut (Psaume 115:3). Tout est possible à Dieu (Matthieu 19:26). Rien nest impossible à Dieu (Luc 1:37). Cf. encore Marc 10:27; 14:36; Romains 4:21; Ephésiens 3:20; Psaume 33:9; 135:6; Esaïe 40:10; 14:27; 46:10.11; Ephésiens 1:19, etc.... 13) Dieu est infiniment bon La bonté de Dieu est son amour, sa bienveillance, sa grâce et sa miséricorde envers ses créatures. Dans son amour, il désire vivre en communion avec les hommes 1. Dans sa bienveillance, il aspire à bénir ceux quil aime 2. Dans sa grâce, il offre ses bénédictions et en particulier son salut à tous, sans tenir compte de leurs mérites ou de leur indignité 3. Dans sa miséricorde, il a pitié du malheureux et lui vient en aide 4. 1 Dieu est amour (1 Jean 4:16). Dieu a tant aimé le monde quil a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais quil ait la vie éternelle (Jean 3:16). Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple (Jérémie 31:33). Cf. encore Jérémie 31:3; Deutéronome 33:3; Esaïe 1: 2-5; 7: 14; Matthieu 1:23; Esaïe 43:1; 49:15.16; Jérémie 31:20; Osée 2:19.20. 2 LEternel est bon envers tous, et ses compassions sétendent sur toutes ses oeuvres (Psaume 145:9). Fais de lEternel tes délices, et il te donnera ce que ton coeur désire (Psaume 37:4). Tous ces animaux espèrent en toi, pour que tu leur donnes la nourriture en son temps. Tu la leur donnes, et ils la recueillent. Tu ouvres ta main, et ils se rassasient de biens (Psaume 104:27.28). 3 Tous ont péché et ils sont privés de la gloire de Dieu. Mais ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ (Romains 3:23.24). Si cest par grâce, ce nest point par les oeuvres ; autrement la grâce nest plus une grâce. Et si cest par les oeuvres, ce nest plus une grâce ; autrement loeuvre nest plus une oeuvre (Romains 11:6). A celui qui ne fait point doeuvre, mais qui croit en celui qui justifie limpie, sa foi lui est imputée à justice (Romains 4:5). Cf. encore Psaume 104:10; Romains 6:23; 5:8; Galates 3:18; Ephésiens 2:8.9, etc... 4 Tu sauves le peuple qui shumilie (Psaume 18:28). Ils ont fait monter à Dieu le cri du pauvre, ils lont rendu attentif au cri du malheureux (Job 34:28). LEternel est son nom. Réjouissez-vous devant lui! Le père des orphelins, le défenseur des veuves, cest Dieu dans sa demeure sainte (Psaume 68:5.6). Il a secouru Israël, son serviteur, et il sest souvenu de sa miséricorde, comme il lavait dit à nos Pères (Luc 1:54.55). Cf. encore Job 36:15; Esaïe 49:13; Ezéchiel 16:6; Luc 6:36; Ephésiens 2:4; Jacques 5:11; Exode 34:6, etc... I.2.3. LE NOM ET LES NOMS DE DIEU DANS LA BIBLE. Dans la Bible le nom a une grande importance car il donne la signification de la personne, ses qualités et ses attributs, en un mot ses vertus. D’une façon générale Dieu traduit deux mots hébreux «El» qui désigne la divinité, Dieu dans toute sa puissance. Et «Elohim» qui est un pluriel, il ne désigne pas un ensemble de dieux, mais le Dieu unique en qui sont tous les attributs divins. 1. LEternel – Yahvé ou «Jéhovah» Yahvé, est le nom le plus employé dans l’Ancien Testament : 6499 fois. Il est rendu en français par l’Éternel. Il se présente sous la forme dun quatre consonnes Y H V H . C’est par YaH VeH, ou Yahvé, qu’il convient de le traduire, et non par le mot Jéhovah. Il apparaît pour la première fois, lorsque lÉternel apparaît à Moïse dans le buisson en feu et lui révèle sous quel nom Israël devait le servir. Exode 3.13/16 Moïse dit à Dieu: J’irai donc vers les enfants d’Israël, et je leur dirai: Le Dieu de vos pères m’envoie vers vous. Mais, s’ils me demandent quel est son nom, que leur répondrai-je? Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis. Et il ajouta: C’est ainsi que tu répondras aux enfants d’Israël: Celui qui s’appelle je suis m’a envoyé vers vous. Dieu dit encore à Moïse: Tu parleras ainsi aux enfants d’Israël: L’Éternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob, m’envoie vers vous. Voilà mon nom pour l’éternité, voilà mon nom de génération en génération. Y.H.V.H est le nom sacré que les juifs ne prononçaient pas, car il exprime lessence même de la nature de Dieu : Je suis. Ils devaient lui substituer le mot Adonaï = Seigneur. C’est pour permettre la lecture du nom ineffable que ceux qui ont écrit les textes de lAncien Testament eurent l’idée d’accompagner les 4 consonnes Y H V H des voyelles appartenant au substantif Seigneur : Adonaï. Le lecteur juif ne s’y trompait pas; il savait qu’il avait sous les yeux 2 mots en 1, l’un tout en voyelles et l’autre tout en consonnes. Plus tard, les traducteurs chrétiens transcrivirent fautivement par Jéhovah, exprimant ainsi un seul mot là où il y en avait deux. YHVH, ou Yahvé, est traduit dune manière plus juste par lÉternel, qui exprime son vrai sens : Celui qui est. Il est le Dieu unique qui est de toute éternité, sans commencement ni fin, éternel. La racine du nom Yahvé est à la fois être et vivre. Celui qui est vivant. Ce nom exprime deux choses en particulier : la nature de l’Être éternellement présent (Je suis), qui est à l’origine et au terme de toute existence, Dieu unique, incomparable, sans limitation, l’affirmation de la fidélité divine, dont la parole est immuable, éternelle, à son image. Immortalité, vérité et fidélité sont réunies en Yahvé. Il nous est impossible de comprendre cette dimension divine, mais il nous est possible de le croire. Cest par la foi ... Hébreux 11. D’autres expressions composées avec le nom de Yahvé complètent la révélation de la providence divine et de son salut. - Yahvé-Jiré, L’Éternel pourvoira Ge 22.13-14 - Yahvé-Rapha, l’Éternel qui te guérit Ex 15.26 - Yahvé-Nissi, L’Éternel ma bannière Ex 17.15 - Yahvé-Schalom, L’Éternel Paix Jud 6.24 - Yahvé-Raah , L’Éternel mon berger Ps 23.1 - Yahvé-Tsidkenu, L’Éternel notre justice. Jer 23.6. En vérité, l’Éternel, le Dieu vivant et rédempteur répond à tous les besoins de notre être. Le nom de «Jéhovah» .Nous allons y rajouter le nom personnel de Dieu «Jéhovah» ou «Yahwé» par respect pour ce nom que les Juifs ne prononçaient même pas tel il était saint, c’est la raison pour laquelle il semble que personne ne sait vraiment si nous devons dire Jéhovah ou Yahwé. Il a souvent été traduit dans nos Bibles, par «Eternel» ou «Seigneur» . En donnant son nom à son peuple, Dieu a voulu se révéler. En donnant ce nom de Jéhovah qui se rattache à l’hébreu « Être » cela démontre sa présence active auprès des hommes, Jéhovah c’est Dieu qui se révèle pour notre aide et notre salut. Le Nom Eternel (Jéhovah) est utilisé environ 6 000 fois dans la Bible, c’est le «je suis» il est l’origine de la vie, c’est Dieu qui s’unit à l’homme pour donner la vie. Il se rapporte au Dieu du salut et l’alliance qui se révèle à l’homme pour le sauver. Tandis que le mon Dieu «Elohim» met l’accent sur la puissance divine. 2. Le nom de «Elohim» ELOHIM -Lune des plus anciennes appellations du Dieu de la Révélation. Signifie “être fort, puissant”. Convient particulièrement au Créateur de Genèse 1 où il est constamment employé. Il revient 2312 fois dans LAncien Testament. «Elohim» est certainement l’une des plus anciennes appellations du Dieu de la révélation. Ce nom se trouve dans les récits bibliques de la création et de l’époque patriarcale. La Bible seule connaît ce terme. Elohim est dérivé d’une racine signifiant être fort, puissant. Ce nom du Dieu puissant convient particulièrement au Dieu Créateur selon les deux premiers chapitres de la Genèse, où il est constamment employé. Il revient 2312 fois dans l’Ancien Testament. Le nom Elohim est un pluriel. Il désigne lunité parfaite du Père, du Fils et de lEsprit Saint. Les trois en un. Genèse 1:26 Puis Dieu [Elohim] dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance… Genèse 3.22: l’homme est devenu comme l’un de nous... Il est remarquable de constater que le nom Elohim qui est un pluriel dexcellence, réunissant toutes les perfections divines, est associé à des verbes au singulier : Elohim créa (du mot hébreux : bara ) Genèse 1:1 Au commencement, Dieu [Elohim] créa les cieux et la terre. Pour revenir au nom primitif El, lorsquil désigne le nom du Dieu unique et incomparable, il s’accompagne toujours d’une épithète qui souligne un aspect, une vertu du même Dieu : El-Schaddaï : Dieu Tout-Puissant, Genèse. 17.1 – Celui pour qui tout est possible, rien nest impossible à Dieu. El-Elion : Dieu Très Haut, Gn. 14.18 – Dieu souverain, Celui qui est élevé au dessus de toutes créatures, célestes, terrestres, infernales. El-Olam - Dieu de l’Éternité, Gn. 21.33 – Celui qui na ni commencement ni fin. El-Ganna- Dieu Jaloux, Ex. 20.5 – Celui qui aime dun amour exclusif. Nul ne peut servir deux maîtres dit Jésus. On ne peut aimer Dieu et aimer ce qui est ennemi de Dieu. El-Hai - Dieu vivant, Jos. 3.10 – Celui qui est par lui-même. Celui de qui vient toute vie. LES NOMS DERIVES DE ‘’EL’’ ET DE ‘’YAHWEH’’ A) Quelques noms dérivés d’EL : • El-Schaddaï- (Dieu Tout-Puissant, Genèse 17:1); • El-Elion- (Dieu très haut, Genèse 14:18); • El-Olam- (Dieu de LEternité, Genèse 21:33); • El-Ganna- (Dieu jaloux, Exode 20:15); • El-Haï- (Dieu vivant, Josué 3:10). – Celui qui est par lui-même. Celui de qui vient toute vie. B) Quelques noms différents de Dieu, qui expriment ses qualités, (attributs) : YAHVÉ ou YAHWEH ou JEHOVAH- C’est le nom le plus employé dans LAncien Testament (6499 fois); il est rendu en français par LEternel. Les noms dérivés ‘’yahweh’’ sont : • Jéhovah-Jiré, (LEternel voit, pourvoit) «… Abraham donna à cet endroit le noms Jéhovah-Jiré. C’est pourquoi il dit aujourd’hui : sur la montagne de l’Éternel il sera pourvu….» Genèse 22.14. • Jéhovah-Rophi, (LEternel qui guérit) «… car je suis l’Eternel qui te guérit…» Exode 15.26. • Jéhovah-Nissi, (LEternel ma bannière) «… et il l’appela du nom de l’Éternel mon étendard…» Exode 17.15. • Jéhovah-Shalom, (LEternel paix) «… et lui donna pour nom l’Eternel Paix…» Juges 6.24. • Jéhovah-Sébaoth, (LEternel des armées) «… pour se prosterner devant l’Éternel des armées…» 1 Samuel 1.3. • Jéhovah-Roï, (LEternel mon berger) «… L’Éternel est mon berger, je ne manquerai de rien…» Psaume 23.1. • Jéhovah-Shamma, (LEternel présent) «… l’Éternel est ici…» Ézéchiel 48.35. I.2.4.LA RELATION DE DIEU DANS LA TRINITE Dieu est un Dieu unique et trinitaire a la fois. Dans cette relation trinitaire de Dieu, Jéhovah Dieu nous est révélé en tant que Père, à coté duquel, il y a le Fils et le Saint-Esprit coopérant, tous les trois, dans une parfaite harmonie en un seul et unique Dieu créateur. Dieu est à la fois unique et un, en ce sens quil ny a jamais eu, quil ny a pas et quil ny aura jamais dautre Dieu que lui. LEternel, notre Seigneur, est le seul Eternel (Deutéronome 6:4). Nous savons quil ny a point didoles dans le monde, et quil ny a quun seul Dieu (1 Corinthiens 8:4). Tu nauras point dautres dieux devant ma face (Exode 20:3). Nous vous apportons une bonne nouvelle, vous exhortant à renoncer à ces choses vaines, pour vous tourner vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qui sy trouve (Actes 14:15). Dieu est un Dieu unique, mais il existe en trois personnes distinctes. Cette vérité, évoquée de plusieurs façons dans lAncien Testament 1, est clairement enseignée dans le Nouveau Testament, qui coordonne en les nommant le Père, le Fils et le Saint-Esprit 2 et affirme leur identité dessence. Ils sont tous les trois Dieu dans le sens le plus complet du terme et ont donc part à la même essence ou nature divine 3. 1 Faisons lhomme à notre image, selon notre ressemblance (Genèse 1:26). Voici, lhomme est devenu comme lun de nous (Genèse 3:22). Allons! descendons, et là confondons leur langage! (Genèse 11:7). Tu aimes la justice et hais la méchanceté. Cest pourquoi, à Dieu, ton Dieu ta oint dune huile de joie (Psaume 45:8). Parole de lEternel à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusquà ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied! (Psaume 110:1). Voici, les jours viennent, dit lEternel, où je susciterai à David un germe juste... Et voici le nom dont on lappellera : lEternel notre justice (Jérémie 23:5.6). Et toi, Bethléhem Ephrata, petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi celui qui dominera sur Israël, et dont lorigine remonte aux temps anciens, aux jours de léternité (Michée 5:1.2). Voici, une vierge deviendra enceinte, elle enfantera un fils, et elle lui donnera le nom dEmmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous (Esaïe 7:14; Matthieu 1:23). Un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule. On lappellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix (Esaïe 9:5.6). LEternel ma dit : Tu es mon Fils, je tai engendré aujourdhui (Psaume 2:7). Dès le commencement je nai point parlé en cachette, dès lorigine de ces choses jai été là. Et maintenant le Seigneur, lEternel, ma envoyé avec son esprit (Esaïe 48:16). LEsprit du Seigneur, lEternel, est sur moi, car lEternel ma oint, pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux (Esaïe 61:1). Saint, saint, saint est lEternel des armées! (Esaïe 6:3). Cf. les textes qui parlent de lAnge de lEternel : Genèse 16:7-14; 18:19; 21:17-19; 22:11-18; 31:11-13, etc. 2 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit! (Matthieu 28:18). Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, lamour de Dieu le Père et la communion du Saint-Esprit soient avec vous! (2 Corinthiens 13:13). Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de leau. Et voici, les cieux souvrirent et ils virent lEsprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui jai mis toute mon affection (Matthieu 3:16 .17). 3 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu (Jean 1:1). Thomas lui répondit : Mon Seigneur et mon Dieu! (Jean 20:28). Sans contredit le mystère de la piété est grand : Dieu a été manifesté dans la chair, justifié par lEsprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire (1Timothée 3:16). Cest lui qui est le Dieu véritable et la vie éternelle (1 Jean 5:20). Personne na jamais vu Dieu, Dieu le Fils unique qui est dans le sein du Père, est celui qui la fait connaître (Jean 1:18). ... les patriarches de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement (Romains 9:4.5). A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce quil violait le sabbat, mais parce quil appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu (Jean 5:18). Ce nest point pour une bonne oeuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu (Jean 10:33). Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel, étant en forme de Dieu, na point regardé comme une proie à arracher dêtre égal à Dieu (Philippiens 2:5.6). Pierre lui dit : Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton coeur, au point que tu mentes au Saint Esprit et que u aies retenu une partie du prix du champ?... Ce nest pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu! (Actes 5:3.4). Il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel, le Père, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-là sont un (1 Jean 5:7.8). Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que lEsprit de Dieu habite en vous? (1 Corinthiens 3:16). LEsprit sonde tout, même le profondeurs de Dieu (1 Corinthiens 2:10). LEsprit de Dieu ma créé, et le souffle du Tout-Puissant manime (Job 33:4)
Posted on: Fri, 18 Oct 2013 20:30:13 +0000
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