De eerste afbeelding van de knecht van Sint Nicolaas, hier nog gekleed als een page. (Jan Schenkman, 1850) Over Zwarte en Hele Pieten!! Wij onderscheiden hogere en lagere culturen. Deze indeling wordt veelal gemaakt naar het voorkomen van door ons als belangrijk ervaren waarden.{ Etnocentrisme } Onze visie op andere culturen is dus zelden ontbloot van gebrek aan kritiek op eigen functioneren. Dat wij belangrijk achten is waaraan anderen zich moeten houden. Ik geef er zelf de voorkeur aan, die culturen meer te waarderen, die als gemeenschap zorg dragen voor al hun leden ongeacht afkomst of geboorte. Niet je culturele erfenis alleen , maar hoe je je nu gedraagt bepaalt of je een inherent deel uitmaakt van de maatschappij en samenleving. Niet de vastgestelde normen uit het verleden, maar de waarden, die je nu deelt met anderen bepalen de rijkdom van je culturele bagage. Zo na deze politiek meer dan correcte uitspraak kunnen we overgaan naar de orde van de dag. De hamvraag: Is Zwarte Piet een vorm van racisme.? Puur theoretisch wel, maar dan ga je uit van de veronderstelling, dat het woord racisme geen negatieve lading heeft . Theoretisch gezien zegt het woord alleen maar iets over werkelijke of vermeende kenmerken, die aan een bepaald ras worden toegeschreven. Ook het idee, dat alle negers goed kunnen dansen of een tampeloeris { volksuitdrukking voor mannelijk geslachtsdeel] van meer dan gemiddelde lengte {16-17 cm} is als stereotype een vorm van racisme, hoewel er weinigen zijn, die tegen deze uitspraak bezwaar maken of in het geweer komen. De juiste vraagstelling moet dus zijn: Discrimineren wij Zwarte Piet op grond van zijn uiterlijk ? De Feiten; Het klopt, dat er aan het eind van de 15e eeuw in Spanje veel morisken[ moren] slaaf waren. Dat Sinterklaas uit Spanje komt is niet aantoonbaar bewezen. Hij haalt er wel de appeltjes van oranje [sinaasappels] vandaan, die in de Middel- eeuwen golden als een bijzonder kostbare lekkernij. Het is juist, dat een aantal landen in Europa zich bezig gehouden hebben met de slavenhandel. Nederland wordt verantwoordelijk gehouden voor ongeveer 5% van deze “handel [500.000 slaven]. Helaas werd de neger bevolking vooral de Zuidelijke staten van Amerika ernstig gediscrimineerd . Dit mede omdat zij de laagste waren in de pikorde en door de Zuidelijke als zondebokken werden gebruikt om hun vernederend verlies tegen de Noordelijke staten in de Amerikaanse burgeroorlog[1861-1865] te verwerken. Zeker je etnische afkomst bepaalt voor een deel je toekomstkansen! Zeker discriminatie is niet iets uit een ver verleden. Het komt voor bij alle bevolkingsgroepen, die met leden van een ander ras moeten samen leven. Of te wel het is een alledaagse zonde. Zijn wij dus schuldig ? Ja wij zijn alle in mindere of meerdere mate schuldig. Maar is er een link met Zwarte Piet? Voor de ene wel voor de ander niet! Terug naar de vraag Discrimineren wij Zwarte Piet. Om op deze vraag te kunnen antwoorden moeten wij weten; Heeft de figuur van Zwarte Piet ook werkelijk bestaan? Is hij afgeleid van een ware persoon een historisch figuur , zoals Sinterklaas wiens naamdag{ sterfdag] wij vieren op 6 december. Ideeën kunnen wel de basis zijn voor discriminerend gedrag, maar ideeën, die ideeën discrimineren gaat zelf voor een denker als ik wat ver. Er zijn geen redenen om aan te nemen, dat Zwarte Piet ook werkelijk bestaan heeft. Hij is waarschijnlijk een bedenksel van de Amsterdamse onderwijzer Jan Schenkman, die hem rond 1850 in een leesboekje ten tonele voerde. Hij is er als een soort opvoedpolitie toegevoegd aan het Sinterklaasfeest. Waar beloning voor het goede is moet ook straf zijn voor het slechte gedrag. Je kunt ook denken, dat hij als Archetype, als idee van de eeuwige wisselwerking tussen Goed en Kwaad toegevoegd is aan Sinterklaas als goed heilig man. Alleen het goede bestaat niet! De strijd tussen Goed en Kwaad is zowel de voedingsbodem als het fundament geweest voor meerdere wereldgoeddiensten. In dat opzicht staat hij symbool voor de strijd, die de mens voert tussen eigenbelang en altruïsme. Dat Zwarte Piet als een van zijn uiterlijke kenmerken dikke rode lippen heeft. Ja dat klopt, maar de tegenstanders van Zwarte Piet zouden zich ook op de hoogte moeten stellen van de toenmalige stand van de cliché techniek. Om de prentjes en liederenboekjes goedkoop te kunnen drukken werd rond 1900 gebruikt gemaakt van een druktechniek ; hoogdruk. Deze druktechniek stond geen subtiele kleurnuances toe. Alleen simpele grote kleurvlakken zoals bij houtdruk , waar het een afgeleide van is. Het is dan ook niet zo vreemd, dat de kleur van de lippen van Zwarte Piet dezelfde zijn als die van de mantel van Sinterklaas. Sinterklaas is van oorsprong een kinderfeest. De leeftijdsgroep, die nog heilig kan geloven in Sinterklaas is die van 2 tot zeg pakweg 8, daarna slaat helaas het ongeloof toe. Wie op zijn tiende nog geloofd in het bestaan van Sint Nicolaas wordt toch wat meewarig aan gekeken. Je moet overigens wel geloven in Sinterklaas wil je zwarte Piet zien als symbool van de onderdrukte slaaf. Arme tegenstanders. Los daarvan worden voor deze leeftijdsgroep de figuren, waarmee wij hen confronteren vaak sterk uitvergroot in zowel hun kleuren als hun voorkomen . Ik mag wel zeggen geïnfantiliseerd. Denk aan de teletubbies. Ik vrees dat ook Zwarte Piet aan deze rage om de tere kinderziel niet te overvoeren met informatie . Waarom de kinderpsycholoog mag het weten. Dus discrimineren wij Zwarte Piet. Het antwoord moet ja zijn. Zolang de connotatie Zwart en Piet gemaakt wordt. Zolang zwart en duister synoniem zijn. De tegenstanders van onze Piet voelen zich gediscrimineerd door de vergelijking met zijn zwarte uiterlijk. Emoties en gevoelens zijn absoluut, dat heet niet voor rede of discussie vatbaar. Een uitstekende verhandeling om de werking van emoties globaal te begrijpen is geschreven door professor Nico Frijda ; De psychologie heeft zin uit 1992. Wij moeten dus rekening houden met de gevoelens van zij die zich gekwetst voelen . In hun beleving zijn zij echt! Wij kunnen hun voorhouden , dat Zwarte Piet zich op eigen kracht bevrijd heeft. Hij is van knecht geëvolueerd tot sympathieke uitdeler van snoepgoed en geschenken. Van Sinterklaas komt het oordeel van Piet de cadeautjes! Wie zouden in plaats van Zwarte Piet kunnen spreken over HELE PIET! Maar de tegenstanders zijn gewaarschuwd ; frunniken aan de volksaard heeft in het verleden al meerdere malen tot een heftige strijd geleid. We kunnen de zaken ook gaan overtrekken en de positie van de verschillende zich gediscrimineerde bevolkingsgroepen ter discussie gaan stellen. Achterstelling in het verleden is geen excuus voor gebrek aan kansen in de toekomst. De uitdaging kan ook zijn; het verbreken en ontworstelen aan de boeien van het verleden. Zielig in een hoekje iedereen de schuld geven is geen antwoord op de vragen van dit heden. Werken moet je net zo hard als Zwarte Piet en dan maar hopen dat ze dat ook naar werken zullen belonen. Dit essay is geschreven als vingeroefening en behelst geen waarde oordeel te willen geven. In het licht van de moderne slavernij binnen de Europese gemeenschap , gedacht wordt aan een aantal dat de 900.000 nadert. Kunnen wij beter al onze geschenken in de vorm van steun beter geven aan zij, die het werkelijk nodig hebben: DE MODERNE SLAVEN !!
Posted on: Sun, 20 Oct 2013 23:11:15 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015