De zwarte piet djihad (3) De uit Jamaica afkomstige Verone Shepherd is plostsklaps de meest gehate vrouw geworden bekend uit de annalen van de Nederlandse geschiedenis. Om zich zo prominent te vestigen in het collectieve bewustzijn van het contemporaine Nederlandse volk heeft ze zichzelf niet hoeven te verbinden met acties waarmee de beruchte witte weduwe uit Engeland wordt geassocieerd, noch heeft ze een too big too fail bank om laten vallen of als scheidsrechter Nederland benadeeld tijdens een WK-finale. Nee, niets van dit alles. De misdaad van professor Shepherd is dat ze kanttekeningen plaatste bij het autochtone symbool van witte suprematie zwarte piet. Nederland klopt zichzelf op de borst als toonbeeld van democratie en mensenrechten, waarbij met name de vrijheid van menigsuiting hoog in het vaandel wordt gehesen. Daarom zou de gedachte post kunnen vatten dat Nederland op een goede manier met die kritiek om zou gaan. Doch verkondigen dat niets minder waar is is een understatement! In de 19e eeuw was de blackface een geaccepteerd verschijnsel in verschillende Westerse landen. Zwarte piet moet gezien worden als de Nederlandse variant op de blackface. Het was onderdeel van een massieve propaganda campagne om een inherent minderwaardig beeld van de zwarte mens te laten integreren in de hoofden en harten van de massa van de mensen, waardoor nauwelijks iemand het kolonialisme als een moreel dilemma zou ervaren. In de loop van de 20e eeuw werd de blackface in de meeste Westerse landen verbannen naar het museum. Ondermeer omdat het kolonialisme als politiek systeem uit de gratie geraakte en vervangen door het VOC-kolonialisme (of het neokolonialisme), waarvoor tevens een ander soort van propaganda werd aangewend om het te legitimeren. Daarom is zwarte piet eerder een anachronisme dan een traditie. Retoriek gerelateerd aan schoorsteenvegers ten spijt is iedere wakkere historicus wel op de hoogte van het feit dat de kleding van zwarte piet heel anders oogt dan het textiel waarmee schoorsteenvegers zich pleegden te omhullen. De kledij van zwarte piet vertoont eerder opmerkelijke gelijkenissen met de kleding van slaafgemaakte Afrikanen die door de Iberische aristocratie werden ingezet in hun huishoudens ten tijde van de renaissence. Eind 16e eeuw namen de Spanjaarden deze mode mee naar de Nederlanden. Dit stelde een kunsthistoricus onlangs vastberaden vast in de Volkskrant, maar deze informatie was niet nieuw, want het was in de jaren 90 ook al bediscussieerd in het boek Sinterklaasje kom maar binnen zonder knecht (welk document door de pers genegeerd wordt). In de 19e eeuw zocht Nederland naar een respectabele identiteit, en historici leverden hieraan een bijdrage door met weemoed terug te grijpen op de 17e eeuw. In dit nationalistische en imperialistische klimaat vormden Jan Schenkman en zijn opvolgers zwarte piet uit de Zwarte kindslaven die zij waarnamen op 17e eeuwse schilderijen. Heden ten dage is zwarte piet voor wit Nederland net zon belangrijk symbool van witte suprematie als de segregatie voor de bewoners van het in het zuiden van de VS gelegen Little Rock in 1957. Desalniettemin, er wordt al decennialang tegen zwarte piet geageerd, maar pas vanaf 2011 ging door de publicitaire bijeffecten van politiegeweld en het indienen van bezwaarschriften de deur open. Voorheen gaf de mainstream media de oppositie nauwelijks een podium doch nu dat wel gebeurt is polderland op djihad. Zo wilde de Sinterklaasvereniging van Hoogerzand-Sappermeer aan de protesten tegen zwarte piet tegemoet komen door dit jaar met gekleurde pieten ten tonele te verschijnen, maar zagen daar toch maar vanaf vanwege doodsbedreigingen, en dat waren helaas beslist niet de enige doodsbedreigingen die zijn geuit door zwarte piet djihadisten. Nederland heeft als favoriete hobby om uit een gevoel van morele superioriteit naar alles en iedereen het vingertje te heffen, maar als Nederland zelf de maat genomen wordt dan kermt het een valse klaagzang uit. Zo werd er recentelijk een rapport uitgebracht door de Raad van Europa waarin geconcludeerd wordt dat Nederland tot de meest racistische landen van van het continent behoort. Ipv de kritiek ter harte te nemen reageerde de Nederlandse politiek als door een wesp gestoken. 22 oktober jongstleden gaf professor Shepherd van de VN human rights commission dus telefonisch haar mening over zwarte piet, en dat bleek de Nederlandse zwarte piet djihadisten nog veel verder over hun toeren te jagen dan reeds het geval was. Pers politiek en publiek steigerden als nooit tevoren op de achterpoten. Een verantwoordelijke pers zou gezien de grimmige, racistische sfeer die er in het land heerst zijn verantwoordelijkheid nemen en tot kalmte manen, maar ipv daarvan gooide de krant van wakker Nederland juist olie op het vuur door professor Shepherd letterlijk en figuurlijk de zwarte piet toe te spelen door de volgende dag met de volgende dubieuze kop te komen: “Zeurpiet Shepherd krijgt roe”, eveneens werd met een bevooroordeelde Belgische diplomaat als bron getracht Shepherds statuur ernstig in twijfel te trekken, maar feit is dat ze eerder in naam van de VN belangrijke aanbevelingen heeft gedaan in ondermeer de zaak Trayvon Martin. Bovendien verdrongen Nederlandse diplomaten in New York en Geneve elkaar om Shepherd de les te komen lezen en denken miljoenen Nederlanders dat ze middels hun ontelbare racistische dreigementen op de sociale media een grote overwinning te hebben geboekt...Tja, professor Shepherd gaf aan dat zwarte piet met racisme van doen heeft, is het dan niet ironisch dat Nederland vervolgens alles uit de kast haalt om haar gelijk te bewijzen?
Posted on: Tue, 29 Oct 2013 11:29:51 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015