Deus. No hebraico, Elohim. Ver a explicação sobre essa palavra no Dicionário. Há várias conjecturas quanto ao seu sentido. El (outro nome de Deus, dentro das culturas semíticas) por certo é sua base, e tem o significado de “poderoso. Talvez uma combinação pudesse ter alterado seu sentido básico. Ver no Dicionário, Deus, Nomes Bíblicos de, que oferece informações sobre esse assunto em geral. Alguns pensam que, em sua forma combinada, o termo signifique “adoração, mas isso já é menos provável. Notar o plurah Elohim é o plural de Eloah, podendo ser traduzido por “deuses. No plural, essa forma pode apontar para os anjos. Neste caso. porém, o plural sem dúvida é um aumentativo de exaltação, frisando a majestade de Deus, e não a idéia de pluralidade de pessoas. Alguns tentam extrair desse plural um sentido trinitário, mas a maioria dos estudiosos pensa que isso é cristianizar demais o texto. Dentro da própria teologia cristã, a doutrina da trindade só veio a ser formulada no século II D. C. É verdade que Orfeu falava sobre a criação feita por um deus com três nomes. Ademais, em muitas religiões, achamos noções triteístas. Ver no Dicionário o artigo Tríadas (Trindades) na Religião. Criou. No hebraico, bara, termo usado exclusivamente acerca do ato divino criativo, que, segundo vimos, envolve a organização do caos existente, ou, mais provavelmente, envolve algo que foi trazido à existência, ainda que antes nada existisse. Em meu artigo sobre a Criação (ver o Dicionário), expus muitas idéias sobre as origens. Ver a segunda seção, Origens da Criação. Ver também a terceira seção, Pontos de Vista Bíblicos da Criação. O Logos. Alguns intérpretes supõem que o fato de que “Deus talou a Sua palavra”, trazendo assim tudo à existência, subentenda, embora não o diga diretamente, a idéia de que o Criador é o Logos. Ver o artigo sobre esse assunto no Dicionário. Diz o trecho de Pro. 3.19: “0 Senhor com sabedoria fundou a terra”. A palavra sabedoria é ali personalizada por alguns intérpretes, para aludir ao Logos. Como é óbvio, o evangelho de João explora esse tema, usando o conceito do Logos que foi iniciado por Heráclito (filósofo grego) e que era um dos temas favoritos dos estóicos, antes dos tempos neotestamentários. Filo também personalizou o Logos, identifícando-o como o poder criativo de Deus em seu eclético sistema neoplatõnico/judaico.
Posted on: Tue, 19 Nov 2013 20:34:24 +0000
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