Dieu se révèle-t-il? Considérons brièvement les positions de lathéisme, du déisme et du théisme: Pour lathée il ny a pas de Dieu donc pas de révélation. Pour le déiste les lois démontrent lexistence dun Dieu présent dans la création par sa puissance mais qui ne se révèle pas ni nintervient dans la vie ou la destinée de sa créature. Nous avons déjà vu que des manifestations extérieures (visibles, tangibles, audibles etc...) peuvent être considérées comme des preuves acceptables de causes invisibles. Ainsi lexistence de la montre, lordonnancement de ses mécanismes, et sa fonction éprouvée (elle donne lheure) nous indiquent lexistence dun «horloger» intelligent, même sil y a bien peu de chance «de le voir» une fois dans notre vie. Cest la conclusion à laquelle était arrivé Voltaire, qui peut dire dans ses Satires Lunivers membarrasse, et je ne puis songer Que cette horloge existe et nait pas dhorloger. Pour le théiste - et nous sommes théistes! - Dieu existe et il sest révélé à sa créature. Surgit alors la question: Y a-t-il des arguments objectifs allant dans le sens dune révélation de Dieu? Nous pouvons considérer les choses à deux niveaux: Les arguments extérieurs à la Bible Les arguments relatifs à la Bible 2.1 Les arguments extérieurs à la Bible 2.1.1 Largument a priori Si Dieu est Dieu et si je suis sa créature je ne peux le connaître par moi-même ni lexpliquer Pour être connu Dieu DOIT se révéler Dieu étant Dieu il PEUT se révéler Si Dieu VEUT se révéler, il le fera dune manière compréhensible pour sa créature. Etant le concepteur de lhomme et de son cadre de vie la créature peut sattendre à ce que Dieu communique son plan, son projet, les «règles du jeu» et réponde à son besoin de Le connaître, de comprendre le sens de la vie, de parvenir au bonheur. 2.1.2 Largument tiré de lanalogie Cest un argument tiré de la correspondance dans les rapports ou les relations entre les choses. Tous les hommes communiquent ou cherchent à communiquer entre eux. On peut penser que cest une des manifestations de lhomme «fait à limage de Dieu» et que Dieu veut aussi communiquer avec lhomme. Face aux maux il y a une marque de lintervention divine qui se manifeste par des miracles inexplicables, un processus de guérison et de réparation (cicatrisation ...) qui peut faire penser que Dieu non seulement PEUT mais VEUT donner une réponse aux problèmes des hommes. (Ac 14.15-17Ac 14.15-17). 2.1.3 Largument tiré de lindestructibilité du peuple dIsraël De grands peuples ont surgi et ont perdu leur identité nationale, ou même on complètement disparu (Hittites). Les grands empires assyrien, Chaldéen, Perse, Grec, Romain ont disparu, de grandes civilisations se sont éteintes... mais quel est le peuple qui sans pays, en ayant perdu sa langue nationale (langue morte jusquau 20 ème siècle) dispersé parmi toutes les nations, a gardé son identité comme le peuple juif? aucun. Malgré sa dispersion dans tous les pays du monde ce peuple est resté à part, quelles que soient les pressions ou les persécutions. Malgré le génocide juif programmé par Hitler, le peuple existe toujours et est revenu dans son pays dorigine 1900 ans après lavoir quitté. Symboliquement son livre saint - conservé dans des grottes tout le temps de son exil - lui a été rendu, la veille de la proclamation de lEtat dIsraël! (Manuscrits de la Mer Morte, découverts en 1947) Et ce nest quà laube du 3 eme millénaire que le dessein affiché de détruire Israël a été enlevé de la charte des palestiniens sans être pour autant enlevé de bien des coeurs. Or Israël prétend être un peuple à part, un peuple témoin, le peuple même de Dieu. Récapitulons: Dieu est capable de se révéler, mais il ny est pas obligé La sphère complète de la création nous montre lintervention de Dieu, en bonté et en puissance; Pourquoi lhomme serait-il le seul élément de la création à ne pouvoir jouir de lintervention divine? Celui qui a créé chez lhomme le besoin de communication, le besoin damour, le besoin de comprendre peut-il laisser ces besoins inassouvis? La révélation de Dieu se doit dêtre compréhensible pour lhomme, sans cela elle ne serait pas une vraie révélation. Il y a un peuple extraordinaire et unique sur la terre, et ce peuple prétend être celui auquel Dieu sest révélé. Il la fait de diverses manières mais tout spécialement au travers décrits inspirés appelés la Parole de Dieu (cf Luc 11.28Luc 11.28), la Bible (AT). 2.2 Les arguments relatifs à la Bible Les révélations non écrites de Dieu - que nous considérerons dans le chapitre 3 - sont insuffisantes à établir la communication souhaitée entre Dieu et sa créature; elles ne sont que des révélations partielles ... et voilà quil y a sur la terre un livre, la Bible, qui prétend être la Parole de Dieu. Y a-t-il des arguments objectifs qui étayent cette prétention? 2.2.1 Largument tiré de lindestructibilité de la Bible Phénomène général: lusure liée au temps seul un très petit pourcentage de livres survivent plus dun quart de siècle, rares sont ceux qui durent plus dun siècle rarissimes sont ceux qui subsistent après mille ans Des livres entiers de la Bible ont franchi des millénaires et sont aujourdhui entre nos mains. Phénomène particulier: la persécution Comment un livre «normal» peut il passer à travers autant de persécutions pendant tant de siècles? Jamais livre a été pourchassé comme la Bible A) Par les autorités civiles •En 303 apr. J.-C., Dioclétien exige, par édit royal, que toute copie de la Bible soit détruite par le feu. Il tua tant de chrétiens et détruisit tant de Bibles que lorsque les chrétiens gardèrent le silence pendant une certaine période et se tinrent cachés, il crut avoir effectivement mis fin aux Ecritures. Il fit frapper une médaille avec linscription: La religion chrétienne est détruite et ladoration des dieux restaurée. Seulement quelques années plus tard, Constantin monta sur le trône et fit du christianisme la religion détat. B) Par les autorités religieuses •En 1229 le Concile de Toulouse décrète: Nous prohibons quon permette aux laïques davoir des livres de lAncien et du Nouveau Testament et instaura le tribunal de lInquisition: On détruira entièrement, jusquaux maisons, aux plus humbles abris et même aux retraites souterraines des hommes convaincus de posséder les Ecritures. On les poursuivra dans les forêts et les antres de la terre. On punira sévèrement quiconque leur donnera asile •1546 Concile de Trente Contenu dun document conservé à la Bibliothèque Nationale de PARIS lequel contient certains conseils que les Cardinaux donnèrent au Pape Jules III à son élection en 1550. ... Il est donc nécessaire que la Bible soit enlevée et dérobée des mains du peuple avec zèle, toutefois sans provoquer de tumulte. (Feuille bibliothèque nationale 1089 - vol II- page 641-650- Références fonds latin n° 12.558-Année 1550) Cela débouchera sur la décision: «LEcriture ne doit ni circuler ni être traduite en langue courante» C) Par le rationalisme (Haute critique) •Ne pouvant supprimer physiquement la Bible, on a essayé, au non de la science et de la raison, de la discréditer: «Elle est un livre parmi dautres livres,mais elle nest pas la Parole de Dieu» . A ce propos, il est intéressant de remarquer que Voltaire, qui mourut en 1778, prédit quen moins de 100 ans le christianisme aurait disparu. Après sa mort sa maison fut achetée par une Société biblique qui lemplit de Bibles de la cave au grenier. Malgré la prédiction de Voltaire la Bible continue dexercer une puissance surnaturelle et elle est lue par des millions de personnes autour du monde et traduite en des centaines de langues. Lindestructibilité de la Bible suggère fortement quelle est lexpression concrète dune révélation divine. Rappelons-nous la déclaration des huguenots persécutés concernant lindestructibibité des Ecritures: «Tant à me frapper on samuse Tant plus de marteaux on y use» Il nous faut signaler, en appendice, une attaque encore plus subtile à laquelle nous sommes confrontés dans notre génération, et particulièrement dans notre civilisation occidentale: laisance, la culture, laccroissement de la connaissance dans tous les domaines,, le matérialisme, la surinformation, la mondialisation .... Prenons-nous ou trouvons-nous encore le temps de lire notre Bible? 2.2.2 Largument tiré de linfluence de la Bible Tous les grands livres religieux ont eu une grande influence mais les fruits ne sont pas toujours bons. Lorsque les vérités bibliques sont reçues et mises en pratiques elles transforment de façon positive les individus et les sociétés, quelles que soient les conditions dorigine. Elle a conduit aux types les plus élevés de créations dans les domaines de lart, de larchitecture, de la littérature et de la musique. Les lois fondamentales des nations en ont été influencées; elle a donné lieu à de grandes réformes sociales. Quel est, sur toute la terre, le livre qui puisse se comparer, même de loin, à la Bible quant à son influence bénéfique sur lhumanité? Faraday: Un jour, un de ses amis le trouve en pleurs, la tête appuyée sur la Bible; il lui demande sil est malade: Non, répond Faraday, ce qui mafflige cest de voir que les hommes ségarent alors qu ils ont ce livre béni pour les guider. Kant: Lexistence de la Bible en tant que livre destiné au peuple est le plus grand bienfait que la race humaine ait expérimenté. Tout effort pour minimiser ce fait est un crime contre lhumanité. Victor Hugo: Il y a un livre qui contient toute la sagesse humaine éclairée par toute la sagesse divine, un livre que la vénération du peuple appelle Le Livre, la Bible.... Ensemencez les villages dEvangiles: une Bible par cabane. Napoléon 1er: LEvangile possède une vertu secrète, je ne sais quoi defficace et de chaleureux qui agit sur lentendement et qui charme le coeur ... lEvangile nest pas un livre: cest un être vivant. La liste serait longue des «grands hommes» qui ont marqué lhistoire du monde et qui étaient des chrétiens engagés. 2.2.3 Largument tiré de laccomplissement de la prophétie Seul Dieu peut révéler lavenir, et la prophétie, quand elle fait des prédictions, est un miracle de connaissance. Laccomplissement des prophéties indique que les auteurs de ces prophéties possédaient dune certaine manière une intelligence surnaturelle. Pierre parla de cela quand il déclara à propos des prophètes de lAncien Testament: Car [la] prophétie nest jamais venue par la volonté de lhomme, mais de saints hommes de Dieu ont parlé, étant poussés par lEsprit Saint. (2 Pierre 1:21, Dby). Si nous pouvons démontrer que des prophéties de lAncien Testament ont été accomplies en tout point, nous pourrons alors prouver la révélation divine. Prenons quelques exemples parmi les centaines que la Bible nous offre Concernant les nations •La prédiction par Daniel de la succession des 4 empires universels: Chaldéen, Médo-Perse, Grec, Romain (Daniel 2.37ss; 7.2ss) •Lannonce du jugement de la grande ville de Ninive, capitale de lempire assyrien par Nahum (3:7) «Et il arrivera que tous ceux qui te verront fuiront loin de toi, et diront: Ninive est dévastée! Qui la plaindra?...» Environ 100 ans après Ninive sera détruite par les Mèdes et les Babyloniens mettant fin à son histoire prodigieuse en la prenant dassaut en août 612 av. J.-C. Ninive ne sen est jamais relevée. Ces informations confirmées par la collection de Tablettes appellée «Chroniques babyloniennes» •Lannonce du jugement de la grande ville de Babylone, capitale du plus grand empire de lépoque: Ainsi dit lÉternel: Voici, je fais lever un vent destructeur contre Babylone, et contre les [hommes] qui habitent au coeur de ceux qui sélèvent contre moi; et jenverrai contre Babylone des étrangers qui la vanneront et qui videront son pays; car ils seront contre elle tout alentour, au jour de [son] malheur. (Jérémie 51:1-2, Dby). Préparez contre Babylone les nations, les rois des Mèdes, leurs capitaines, et tous leurs chefs, et tout le pays de leur domination. Et la terre tremble et est en travail, car les desseins de lÉternel contre Babylone saccomplissent, pour réduire la terre de Babylone en désolation, de sorte quil ny a pas dhabitant. (Jérémie 51:28-29, Dby)... Babylone sera des monceaux [de ruines], un repaire de chacals, un sujet détonnement et de sifflement, de sorte quil ny aura pas dhabitant. (Jérémie 51:37). Cest littéralement ce qui est arrivé. Les ruines commencent à plus de 5 1/2 km. au-dessus du village de Hillah, sétendent vers le N. sur presque 5 km.; de lE. à lO. elles occupent plus de 3 km., surtout le long de la rive orientale de lEuphrate. Les 3 amoncellements les plus remarquables sont appelés par les Arabes les monticules de Babil, de Kasr et de Amdan. Concernant Israël •la prise de Jérusalem, en 597 av. J.-C. par Neboukadnetsar est prophétisée par Jérémie Cest pourquoi, ainsi dit lÉternel: Voici, je livre cette ville en la main des Chaldéens, et en la main de Nebucadretsar, roi de Babylone; et il la prendra. Et les Chaldéens qui combattent contre cette ville entreront, et mettront le feu à cette ville, et la brûleront, et les maisons sur les toits desquelles on a brûlé de lencens à Baal et répandu des libations à dautres dieux, pour me provoquer à colère. (Jérémie 32:28-29, Dby). et confirmée par les tablettes babyloniennes. •Les prophéties concernant la dispersion dIsraël se sont réalisées dans leurs moindres détails Et si tu nécoutes pas la voix de lÉternel, ton Dieu, pour prendre garde à pratiquer tous ses commandements et ses statuts que je te commande aujourdhui, il arrivera que ... tu seras chassé çà et là dans tous les royaumes de la terre ... . Tes fils et tes filles seront livrés à un autre peuple, et tes yeux le verront, et se consumeront tout le jour après eux, et tu nauras aucune force en ta main... et tu seras un sujet détonnement, et de proverbe, et de raillerie, parmi tous les peuples où lÉternel temmènera... Et vous resterez un petit nombre dhommes, ... Et parmi ces nations tu nauras pas de tranquillité, et il ny aura pas de repos pour la plante de ton pied; et lÉternel te donnera là un coeur tremblant, et des yeux languissants, et une âme défaillante. Et ta vie sera en suspens devant toi; et tu seras dans leffroi, nuit et jour, et tu ne seras pas sûr de ta vie. Le matin tu diras: Qui donnera le soir? et le soir tu diras: Qui donnera le matin?. (Deutéronome 28:15-68, Dby). Et je les livrerai pour être chassés çà et là par tous les royaumes de la terre, à cause de Manassé, fils dÉzéchias, roi de Juda, pour ce quil a fait dans Jérusalem. (Jérémie 15:4, Dby). •Les prophéties concernant le retour dIsraël dans sa terre se réalisent sous nos yeux: Et il élèvera un étendard devant les nations, et rassemblera les exilés dIsraël, et réunira les dispersés de Juda des quatre bouts de la terre. (Esaïe 11:12, Dby). Eze 37:21 Et dis-leur: Ainsi dit le Seigneur, lÉternel: Voici, je prendrai les fils dIsraël dentre les nations où ils sont allés, et je les rassemblerai de toutes parts, et je les ferai entrer dans leur terre. Concernant Jésus Christ Jésus Christ a accompli environ 300 prophéties en venant sur la terre, il est le sujet des Ecritures (Moïse a écrit de Lui:Jn 5.46; Esaïe vit sa gloire Jn 12.41; il y a dans «toutes les Ecritures» des choses qui le regardent: Lc 24) Dieu dans sa Parole nous présente le Fils, LEsprit glorifie celui que le Père a envoyé , le Fils glorifie le Père et le révèle. Citons à titre dexemples quelques prophéties réalisées par Jésus Christ •Il est bien né miraculeusement du sein dune vierge et dans la ville de Bethléem selon les prophéties dEsaïe 7Esaïe 7 et de Michée 5Michée 5 Or tout cela arriva, afin que fût accompli ce que le *Seigneur a dit par le prophète, disant: Voici, la vierge sera enceinte et enfantera un fils, et on appellera son nom Emmanuel, ce qui, interprété, est: Dieu avec nous. (Matthieu 1:22-23Matthieu 1:22-23, Dby). Et toi, Bethléhem Éphrata, bien que tu sois petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi celui qui doit dominer en Israël, et duquel les origines ont été dancienneté, dès les jours déternité.) (Michée 5:2, Dby). •Il a bien guéri des aveugles (Esaïe 35.5Esaïe 35.5/Matthieu 9.27-31Matthieu 9.27-31), des sourds (Esaïe 29.18Esaïe 29.18/Marc 7.32-35Marc 7.32-35), des boiteux (Esaïe 35.6Esaïe 35.6/Jean 5.2-9Jean 5.2-9), des muets (Esaïe 32.4Esaïe 32.4/Matthieu 9.32-34Matthieu 9.32-34) •Il est bien entré à Jérusalem sur un âne (Zacharie 9.9Zacharie 9.9/Luc 19.29-38Luc 19.29-38) et la foule a bien crié Hosanna (Ps 118.25-26Ps 118.25-26/Jn 12.13Jn 12.13) •Il fut bien trahi par un ami (Psaume 41.9Psaume 41.9/Matthieu 26.47-50Matthieu 26.47-50) et estimé 30 pièces dargent (Zacharie 11.12 Matthieu 26.14-16) •Il fut bien maltraité (Michée 5.1Michée 5.1/Marc 15.19Marc 15.19), crucifié (Zacharie 13.6Zacharie 13.6/Marc 15.25Marc 15.25), mis à mort pour nos péchés (Isaïe 53.5-12Isaïe 53.5-12 /1 Pierre 3.181 Pierre 3.18), mis dans le tombeau dun riche (Isaïe 53.9Isaïe 53.9/Matthieu 27.57-60Matthieu 27.57-60) •Il est bien ressuscité et assis à la droite de la majesté (Psaume 110.1;16.19Psaume 110.1;16.19/Luc 24.46-47Luc 24.46-47) 2.2.4 Largument tiré de lunité de la Bible •Unité malgré la diversité de époques Plus de 1500 ans se sont écoulés entre le premier et le dernier écrivain sacré: - Moïse écrivit autour de lan 1450 avant Jésus-Christ, - les écrits les plus récents du canon du Nouveau Testament nous proviennent de la main de lapôtre Jean, qui écrivit à la fin du premier siècle de lère chrétienne. Malgré les profonds changements survenus durant un si long laps de temps dans tous les domaines (culture, connaissances, religions environnantes, situations politiques), toutes les parties de la Bible saccordent les unes avec les autres en un tout homogène. •Unité malgré la diversité des écrivains et des circonstances Plus de quarante écrivains ont participé à la rédaction de la Bible. Certains ne sont pas connus, plusieurs livres ne comportant aucune mention dauteur. Les écrivains étaient très différents les uns des autres: - certains étaient très instruits comme Moïse (Ac 7.22), Salomon (1 R 3.12; 4.29-34) et Paul (Ac 22.3), - dautres sans instruction comme Amos (7.14), Pierre et Jean (Ac 4.13). Leurs différences ne sarrêtaient pas là: parmi eux se trouvaient des riches et des pauvres, des bergers, des rois, des prêtres, des prophètes, des chroniqueurs, des laboureurs, un douanier, un médecin, des pêcheurs, un faiseur de tentes. Les circonstances dans lesquelles se trouvaient les écrivains au moment où ils rédigeaient certains de leurs écrits étaient aussi fort diverses: - les uns étaient élevés en autorité comme David (Ps 21.1-2), Salomon (Pr 1.1) ou Néhémie (5.14-18), - dautres étaient temporairement prisonniers comme Jérémie (37.15-16), Ezéchiel (1.1), Paul (Ph 1.13) et Jean (Ap 1.9). •Unité malgré la diversité des lieux de rédaction La rédaction des textes sacrés sest déroulée dans des cadres très divers: Sinaï:Moïse (Ex 17.14) Palestine:Jo (24.25-26), David (Ps 56.1; 57.1) Egypte - Jr(43.7-8; 44) Babylone: (Da7.1), les captifs (Ps 137), Ezéchiel (fleuve de Kebar) (1.1) Corinthe:Paul (cf Ro 16.23 avec 1 Co 1.14) Ephèse:Paul (1 Co 16.8) Macédoine: Paul (2 Co 7.5-7; 8.1; 9.2-4) Rome:Paul (Ph 1.7; 4.22) Ile de Patmos:Jean (Ap 1.9) •Unité du message biblique Jésus-Christ est au centre de toute la révélation (cf Lc 24.27,44). Le plan de salut forme un tout cohérent bien quil soit révélé par étapes (cf Ga 3. 19-24). Tous les grands thèmes de la Bible se développent harmonieusement de la Genèse à lApocalypse en se complétant progressivement. Par exemple: Ihomme et sa destinée, le péché, le Saint-Esprit, la foi, le service de Dieu, la prière. La symétrie des differentes portions de la Bible met nettement en évidence une structure bien ordonnée. Avec Jean-Jacques Rousseau nous ne pouvons que dire: «Non mon ami, ce nest pas ainsi quon invente; ou alors lhomme qui aurait inventé de telles choses serait Dieu» (citation faite de mémoire) Quand nous considérons le caractère de la Bible, nous sommes forcés den tirer la conclusion suivante: elle est lexpression concrète dune révélation divine. 2.2.5 Largument tiré des déclarations de la Bible La Bible affirme être non seulement une révélation de Dieu, mais ,une sorte denregistrement infaillible de cette révélation. Nous pouvons recevoir ce témoignage car , comme nous venons de le voir, si un auteur a manifestement prouvé par ses paroles quil était un prophète de Dieu et que sa parole saccomplissait en son temps, on peut aussi lui faire confiance pour son avis sur les Ecritures. Si nous avons vérifié les lettres de créance dun ambassadeur et sommes satisfaits de sa véracité par rapport à son mandat, nous pouvons alors accepter également ses déclarations personnelles en ce qui concerne la nature de ses pouvoirs et la source de ses informations. Dans le Pentateuque, nous avons souvent des déclarations comme celle-ci: LÉternel parla à Moïse, et dit (Ex. 14.1; Lé. 4.1; No. 4.1; De. 32.48). Dieu lui commanda décrire dans un livre ce quil lui disait (Ex. 17.14; 34.27) et cest ce quil fit (Ex. 24.4; 34.28; No. 33.2; De. 31.9, 22, 24). De même, les prophètes disent: Car lÉternel parle (És. 1.2); Alors lÉternel dit à Esaïe (És. 7.3); Ainsi parle maintenant lÉternel (És. 43.1); La parole fut adressée à Jérémie de la part de lÉternel, en ces mots (Jé. 11.1); La parole de lÉternel fut adressée à Ezéchiel (Ez. 1.3); La parole de lEternel fut adressée à Osée (Os. 1.1); La parole de lÉternel fut adressée à Joël (Joë. 1.1). Des déclarations semblables reviennent plus de 3800 fois dans lAncien Testament. LAncien Testament affirme donc être une révélation de Dieu. Les auteurs du Nouveau Testament affirment de même quils annoncent le message de Dieu. Paul affirme que ce quil a écrit sont les commandements de Dieu (1 Co. 14.37); que ce quil a prêché, les hommes doivent le recevoir comme la parole même de Dieu (1 Th. 2.13); que le salut des hommes dépend de la foi aux doctrines quil a enseignées (Ga. 1.8). Jean enseigne que son témoignage est le témoignage de Dieu (1 Jn. 5.10). Pierre voulait que ses lecteurs se souviennent des choses annoncées davance par les saints prophètes, et du commandement du Seigneur et Sauveur, enseigné par vos apôtres (2 Pi. 3.2). - Lauteur de lÉpître aux Hébreux prédit une condamnation plus sévère pour ceux qui rejettent le message qui leur a été confirmé par ceux qui ont entendu Jésus-Christ que celle qui a frappé les violateurs de la loi de Moïse (Hé. 2.1-4). Conclusion La force de la preuve est cumulative. Si nous soupesons séparément les arguments présentés nous trouverons peut-être quaucun dentre eux nest concluant; mais si nous laissons chacun contribuer par son apport, nous serons alors forcés de conclure que la Bible est lexpression concrète dune révélation divine. Jésus dit: je suis le bon Berger, le bon Berger donne sa vie pour ses brebis. La Bible, Jean 10.11Jean 10.11 Aucun chef religieux na voulu donné sa vie en rançon pour les autres, seul jésus y a consenti!
Posted on: Tue, 05 Nov 2013 14:02:11 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015