Dåp og frelse Dåp er ikke frelse, og frelse er ikke dåp, men dåp og frelse er to ting som unektelig henger sammen. Mye forvirring rundt temaet dåp kunne vært unngått om alle hadde hatt denne sammenhengen klart for seg. Mimmi (82) blir døpt, sommeren 2006 Vi begynner dette lille studiet om sammenhengen mellom dåp og frelse i Matt 28: gå derfor ut og gjør alle folkeslag til disipler, idet I døper dem til Faderens og Sønnens og den Hellige Ånds navn, og lærer dem å holde alt det jeg har befalt eder. Og se, jeg er med eder alle dager inntil verdens ende! Matt 28:19-20 Det står at vi skal gjøre mennesker til Jesu disipler "idet" vi gjør to ting: Døper dem, og lærer dem å holde det Jesus har befalt oss. Dåp og omvendelse. Og det er akkurat dette Peter gjør på et salig vekkelsesmøte i Jerusalem noen uker senere: Men da de hørte dette, stakk det dem i hjertet, og de sa til Peter og de andre apostler: Hvad skal vi gjøre, brødre? Peter sa da til dem: Omvend eder, og enhver av eder la sig døpe på Jesu Kristi navn til syndenes forlatelse, så skal I få den Hellige Ånds gave! Apgj 2:37-38 I dag er jeg redd for at vi i stor grad har erstattet denne bibelske måten å bli frelst på med moderne påfunn. Det står ikke noe i Bibelen om å rekke opp en hånd hvis du vil bli frelst, eller å gå fram å bøye kne på fremste benk. Den nevner heller ikke noe om håndspåleggelse til frelse eller å be en spesiell frelsesbønn. Alle disse er skikker som har oppstått i løpet av de siste par hundre årene. Dåp er en symbolsk handling som tilkjennegir at nå har Gud født meg på ny. Det er en begravelse av det gamle syndelivet, og en oppstandelse til et helt nytt liv. Ikke slik å forstå at det er noe galt i med disse handlingene i seg selv. Men det som blir feil er når disse moderne skikkene går inn og opptar plassen til bibelsk dåp. Når dåpen blir frarøvet sitt innhold på en slik måte så er det ikke til å forundres over at det oppstår forvirring. For der vi i dag bøyer kne og ber frelsesbønner, der gikk Apostlene ned til nærmeste elv og døpte. Dåp er ganske enkelt en symbolsk handling som tilkjennegir at nå har Gud født meg på ny. Det er en begravelse av det gamle syndelivet, og en oppstandelse til et helt nytt liv (Rom 6:3-9). Dåpen markerte altså overgangen fra det gamle til det nye livet. Dette ser vi konsekvent gjennom hele det nye testamentet. Ville du bli frelst så skulle du bli døpt, og var du frelst så var det en selvfølge at du var døpt fordi de to hørte sammen. Hver eneste gang noen blir frelst i Apostlenes gjerninger så går de øyeblikkelig og døper dem. Enten det var tre tusen på en dag (Apgj 2:41), eller det var midt på natten (Apgj 16:33), så skulle de i vannet. Det er ikke dåpen som virker fram denne gjenfødelsen. Når vi ser på sammenhengen mellom gjenfødelse og dåp, så er det viktig å forstå at det er ikke dåpen som virker fram denne gjenfødelsen. Dåpen er en bekjennelse av at nå har Gud ved sin Hellige Ånd gjort et overnaturlig nådesverk i mitt liv. Det livet jeg engang levde det lever jeg ikke lengre, og nå begraver jeg det gamle livet som en demonstrasjon for alle av hva Gud har gjort. Fra nå av vil jeg leve et helt nytt liv med Jesus Kristus som Herre. Det er ikke meningen at begravelsen skal forårsake dødsfallet. Begraves gjør man som en konsekvens av at man allerede er avgått ved døden. Du kan ta en ufrelst mann med i dåpskummen og holde ham under til han blir blå, men når du tar ham opp igjen er han fremdeles like ufrelst. Og akkurat dette er nok det største hullet i den Lutherske læren om barnedåp. Denne overtroiske forestillingen at om man gjennomfører en slags dåp, så har dette ritualet en mystisk iboende kraft i seg til å virke fram det som det symboliserer. Men vi vet at vi blir ikke frelst ved gjerninger. Dåpshandlingen kan aldri rettferdiggjøre noen. Du må bli født på ny! Født på ny blir du når Guds ord forkynnes, og den Hellige Ånd ved ordet skaper en tro i ditt hjerte (Rom 10:14-17). Om vi vil at mennesker skal bli frelst så er det altså dette vi må konsentrere oss om. Å forkynne Guds ord klart og tydelig. Frelsen er det Gud som tar seg av. Vi behøver ikke å bekymre oss for å få mennesker til å be frelsesbønn eller å bøye kne. Når Gud føder dem på ny, så trenger de ikke å slepes fram til forbønn. Ærlig talt så tror jeg dette er noe vi ofte gjør bare for å kunne fortelle senere hvor mange som kom og ble "frelst" i vår menighet. Det stikker litt i meg hver gang jeg hører slike tall, fordi jeg vet at tallet som oppgis ofte ikke stemmer med antallet navn som ble skrevet inn i livets bok under det møtet. Gud har ikke sendt oss ut for å få alle folkeslag til å bøye kne. Det skal han sørge for selv når han kommer i all sin herlighet for å avholde dom over verden (Rom 14:11). Han har heller ikke sendt oss for å overtale alle folkeslag til å repetere en spesiell frelsesbønn etter oss, eller å begynne å gå fast i menigheten vår. Han har sendt oss ut for å gjøre alle folkeslag til disipler, idet vi døper dem i Faderens, Sønnens og den Hellige Ånds navn, og lærer dem å holde alt det han har befalt oss. Han har sendt oss ut for å forkynne evangeliet for all skapningen. Og den som tror og blir døpt skal bli frelst, men den som ikke tror blir fordømt (Mark 16:15-16) Hvis vi ikke har et helt bevisst forhold til hva det vil si å bli frelst, så er faren stor for at vi går rundt og prøver å gjøre det som er Guds jobb. Vi prøver å få mennesker som ikke er gjenfødte til å se ut som og oppføre seg som kristne, og gjøre de tingene kristne gjør, fordi vi feilaktig innbiller oss at det er det som utgjør frelse. Dåpen er en del av Guds visdom for å holde oss unna denne fella. Den forteller oss hva frelsen er. Dåpen var en skillende faktor mellom de som var født på ny og de som ikke var det. Dette skillet har vi i løpet av de siste par århundrene visket ut ved at vi har erstattet dåpen med menneskeskapte omvendelseshandlinger. Og nettopp av denne grunn vet mange ikke hva de skal gjøre med denne dåpen de leser om i Bibelen. De vet ikke om de skal døpes som barn, om de skal døpes noen måneder etter at de har blitt frelst, eller om de like godt skal droppe hele dåpen. Kanskje det er på tide å begynne å nøste opp noe av denne forvirringen med god gammeldags bibelundervisning. Artikkelen ble publisert den 29. Septemper 2006. Siste oppdatering var den 3. Januar 2007.
Posted on: Fri, 30 Aug 2013 13:45:23 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015