El ambiente naturalmente humano Autor: José Mª Mira de Orduña Gil Cuando la Iglesia Católica elabora cualquier documento de Doctrina Social parte siempre de unos principios nucleares, fundamento de todo cuánto la Iglesia es. Estos principios teológico, cristológico, antropológico e iusnaturalista son, en realidad, una sola verdad; son caras de un mismo diamante, de manera que es perfectamente posible enunciarlos todos partiendo de cualquiera de ellos. Esta realidad es la que pretende mostrar el cuadro de la página siguiente. El hombre tiene acceso a la verdad, la belleza y el bien sin necesidad de la Iglesia, pues son trascendentales del ser. Todo cuánto el hombre es tiende a la realización de estos elementos, en los cuáles el hombre encuentra su auténtica felicidad. Pero la Iglesia, lugar de la esperanza, muestra a Cristo, y a través de Él el hombre puede conocer mejor quién es, cuál es su verdad, dónde radica su belleza y cómo desarrollarse desde el bien. Cuando la Doctrina Social de la Iglesia propone al hombre la construcción de sociedades humanas en las que el poder, la economía, la familia, la educación, la cultura, la investigación científica, los medios de comunicación, etc., estén construidos desde la dignidad del hombre y para su felicidad, lo hace partiendo de esos grandes cuatro principios originarios1: - El principio teológico, que enuncia que Dios existe, que es Amor, creador del hombre y de la Ley natural, que tiene para el hombre el mensaje de su propia felicidad, pues es el Mensaje de amor enviado por el creador a su creatura. Por tanto, escuchar a Dios es parte esencial de la felicidad del hombre, y elemento central en la construcción de una sociedad humana. - El principio cristológico, que enuncia que Jesús, el Cristo, es verdadero hombre, modelo de lo humano, y verdadero Dios. Que Cristo nos muestra al Padre, desde la intimidad del Hijo. Que Cristo inter-preta la Ley divina, positiva y natural, con la autoridad propia. Es la Verdad que nos trae el Amor de Dios para que seamos capaces de amar a Dios y al prójimo. - El principio antropológico, que describe al hombre como un ser digno por su origen, creatura de Dios, y por su capacidad ontológica de elegir en libertad, desde su potencia y bajo su responsabilidad. - El principio iusnaturalista, que afirma la existencia de un orden natural, de una naturaleza entendida como «esencia y propiedad característica de cada ser».2Afirma la necesidad de descubrir la verdad, de indagar la justicia en función de la propia naturaleza de las cosas y, especialmente, de la propia naturaleza humana, que es su libertad, su capacidad de amar, su dignidad personal. international.vlex/vid/ambiente-naturalmente-humano-407153430
Posted on: Mon, 01 Jul 2013 01:34:59 +0000