"Esto de tirar cocos sin estar consagrado, es una de esas "ideas novedosas" que vienen de un libro, que si no me equivoco se llama El Santo (la Ocha): Secretos de la Religión Lucumí de Julio García Cortez, que no deja de ser un libro con interpretaciones muy particulares de este autor y además tiene serios errores religiosos y litúrgicos. Este señor esgrimía en este libro, que los Aleyos podían dar coco a sus Ocha, siempre y cuando lo hicieran con "Mucho Respeto" y desde ese momento, comenzó el "relajo". Pongamos las cosas claras. Ningún Oráculo de ninguna religión, reconoce a un neófito y son solo los sacerdotes los que pueden manejarlos porque los Orishas reconocen nuestras consagraciones y dan el Ashé para que el Oráculo hable. Si leemos y analizamos con cuidado el Patakí de Oshe Bile, sobre el uso del Oráculo del coco, podremos ver lo cierto de esta aseveración. Si revisamos bien en otro Patakí de Eyiogbe del Corpus de Ifá, veremos porque el Coco quedó como medio de comunicación inmediata con los Ocha (En esta historia Asojuano se negaba a aceptarlo). Siendo de esta forma y que el Coco es un medio de comunicación con los Ocha, resulta lógico el hecho que solo un Olorisha o un Babalawo pueden usar este Oráculo, ya que son los que están CONSAGRADOS y AUTORIZADOS a CONSULTAR (preguntar) a un Orisha, sobre una problemática en particular. Si una persona pudiese usar el Oráculo del coco - o cualquier otro - sin tener las consagraciones necesarias para hacerlo, entonces estaremos dando como cierto que las consagraciones que recibimos son obsoletas, ya que entonces CUALQUIER persona puede consultar a los Orisha. De hecho, y como dijo un hermano en el foro, solo se unen dos aleyos con Awofakan y le darían Coco a Orunmila. El Obi y el Diloggun, son oráculos para comunicarse con los Orisha, y si tú le tiras coco a Elegguá, le estás tirando coco a un OCHA y aun cuando sea buscando respuestas de SI o NO, estás CONSULTANDO. Si fuese posible hacer todas estas BARBARIDADES y estas fuesen ciertas, entonces solo sería cuestión de colocarle un Diloggun lavado y comido a Elegguá y que comience la fiesta y que todo el mundo consulte. ¿Simple verdad?" *Del capítulo:El aleyo puede darle coco a su Eleggua y hasta un Pollito:O la historia de los Padrinos Cómodos.Libro:Mitos Urbanos Incluídos en Ifá.Autor:Oluwo Aguila de Ifá. "Esto de tirar cocos sin estar consagrado, es una de esas "ideas novedosas" que vienen de un libro, que si no me equivoco se llama El Santo (la Ocha): Secretos de la Religión Lucumí de Julio García Cortez, que no deja de ser un libro con interpretaciones muy particulares de este autor y además tiene serios errores religiosos y litúrgicos. Este señor esgrimía en este libro, que los Aleyos podían dar coco a sus Ocha, siempre y cuando lo hicieran con "Mucho Respeto" y desde ese momento, comenzó el "relajo". Pongamos las cosas claras. Ningún Oráculo de ninguna religión, reconoce a un neófito y son solo los sacerdotes los que pueden manejarlos porque los Orishas reconocen nuestras consagraciones y dan el Ashé para que el Oráculo hable. Si leemos y analizamos con cuidado el Patakí de Oshe Bile, sobre el uso del Oráculo del coco, podremos ver lo cierto de esta aseveración. Si revisamos bien en otro Patakí de Eyiogbe del Corpus de Ifá, veremos porque el Coco quedó como medio de comunicación inmediata con los Ocha (En esta historia Asojuano se negaba a aceptarlo). Siendo de esta forma y que el Coco es un medio de comunicación con los Ocha, resulta lógico el hecho que solo un Olorisha o un Babalawo pueden usar este Oráculo, ya que son los que están CONSAGRADOS y AUTORIZADOS a CONSULTAR (preguntar) a un Orisha, sobre una problemática en particular. Si una persona pudiese usar el Oráculo del coco - o cualquier otro - sin tener las consagraciones necesarias para hacerlo, entonces estaremos dando como cierto que las consagraciones que recibimos son obsoletas, ya que entonces CUALQUIER persona puede consultar a los Orisha. De hecho, y como dijo un hermano en el foro, solo se unen dos aleyos con Awofakan y le darían Coco a Orunmila. El Obi y el Diloggun, son oráculos para comunicarse con los Orisha, y si tú le tiras coco a Elegguá, le estás tirando coco a un OCHA y aun cuando sea buscando respuestas de SI o NO, estás CONSULTANDO. Si fuese posible hacer todas estas BARBARIDADES y estas fuesen ciertas, entonces solo sería cuestión de colocarle un Diloggun lavado y comido a Elegguá y que comience la fiesta y que todo el mundo consulte. ¿Simple verdad?" *Del capítulo:El aleyo puede darle coco a su Eleggua y hasta un Pollito:O la historia de los Padrinos Cómodos.Libro:Mitos Urbanos Incluídos en Ifá.Autor:Oluwo Aguila de Ifá.
Posted on: Thu, 11 Jul 2013 03:09:51 +0000
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