Event of Mubahala Event of Mubahela refers to a debate in which Islamic prophet Muhammad was on one side and the Christians of Najran were on other side, and the call was extended to the sons and women.[1] Mubahala is a Quranic evocation of the occasion of a Muslim / Christian encounter during Muhammads lifetime. In this occasion Muhammad is instructed by Quran to issue a challenge to the visiting Christians of Najran.[2] Najranis came to Medina claiming that Isa is divine and son of Allah.[3] In fact, they meant to determine whether Muhammads claim are in accordance with the prophecies of their holy books.The event is recorded in several hadith collections and is referred to in the Quranic Sura Al Imran. In such debates, each side would bring the most informed men, and hence Najranis were surprised when they saw Ali, Fatima, Hassan and Hossein accompanying Muhammad.[4] It is seen as one of the merits of Ahl al-Bayt and is widely used by the Shia to prove that Muhammad, Ali ibn Abu Talib, Fatimah, Hasan, and Husain are Panjetan-e-Pak and most prominent among his Ahl al-Bayt. Concept[edit] Al-Mubahalah (Arabic: المباهلة) is derived from its Arabic root Bahlah meaning curse, so the term Mubahala literally means cursing each other.[1][5] In Islamic tradition it refers to the ancient ceremony of mutually and formally calling Gods curse down upon whichever of the two parties was not speaking truthfully on the occasion in Medina when the question as to the true identity of Messiah was put.[a][3][6] It is an instance of Qurans critique of a central Christian doctrine, the doctrine of the Incarnation. This event of Mubahala might serve as a Quranic icon for the character of the Christian / Muslim dialogue which took place within the world of Islam after the Islamic conquest and after Christians in the occupied territories adopted the Arabic language. In this milieu Muslims challenged and critiqued major point of Christian faith, and Christians responded in defense of their defining doctrine and practice.[2][3] Background[edit] In the ninth year of Hijra the Prophet of Islam wrote a letter[b] to Abdul Haris Ibn Alqama, the Grand Bishop of Najran who was the official representative of the Roman Church in the Hijaz, and invited the people of that area to embrace Islam. In response to that letter the Christians sent a representative deputation to Muhammad[7] On that occasion the discussion between them had turned to the subject of Jesus, the Messiah, and the question of what is the truth concerning him. The Prophet preached to them and requested them to accept Islam. The Christians, however, remained obstinate and refused to be convinced. Their argument was that Jesus was born without a father, so he was the son of God. Thereafter, according to the traditional account on this occasion the following verses came down to Muhammad.[7] Surely the likeness of Jesus is with Allah as the likeness of Adam; He created him from dust, then said to him Be, and he was. (This is) the truth from your Lord, so be not of the disputers.[c] The Prophet recited the verses to them, and after lengthy discussions which have been presented in details in Ibn Hishams Sirah,[d] no agreement was reached on the position and standing of Jesus. At the end of the discussions, the Prophet was instructed to suggest that the two sides engage in Mubahala.[11][12] Verse of Mubahalah[edit] The Quran envisions a continuous dialogue between Muslims and Christians, in the same time, however, it assumes that the dialogue between Jews, Christians, and Muslims will sometimes take the form of arguments about religion, for one passage says, Do not dispute with the people of the book save in the fairest way;[e] Except for those who are evil doers. And say: We believe in what has been sent down to us and what has been sent to you. Our God and your God are one and to Him we are submissive.[f][2] There is one Quranic narrative in particular in which the occasion of revelation of a passage, according to Islamic tradition, was the visit of Najran to Muhammad in Medina.[g] which is recorded in Sura Al Imran, is regarded as verse of Mubahalah: Then whoever argues with you about it after [this] knowledge has come to you - say, Come, let us call our sons and your sons, our women and your women, ourselves and yourselves, then supplicate earnestly [together] and invoke the curse of Allah upon the liars [among us]. [h] It is interesting to note in this connection that while the Quran invokes malediction and curse, it nevertheless also on the face of it, once the adversaries would have stacked their lives and those of their loved ones of their own steadfastness in faith, leaves the judgment between the two parties in this matter in the hand of God.[2] The commentators agree that the verse of mubahala was occasioned by the visit of the Christians of Najran who did not accept the Islamic doctrine about Jesus.[13] According to Al-Mizan by Allamah Tabatabaei, a Shia scholar, the first us in this verse has a different import from the plural pronouns used in our sons, our women and our near people. The former refers to the both Islam and Christianity sides, while the other three ours refer to the side of Islam only. This way, a meaningful short sentence, implies a longer sentence equal in meaning.[1] Based on Madelung interpreting the term our sons as the two grandsons of the prophet is reasonable and consequently the parents, Ali and Fatimah, may be included in this verse. Participants The members of the Muhammad family who were expected to participate this event is not modified in some of the Sunni sources while some others mention Fatima, Hasan and Hossein as the participants. Meanwhile, some of the Sunni sources are in agreement with Shia belief saying that Ahl al-Kisa, including Ali, participated the occasion. Tabatabaei has mentioned in his Tafsir al-Mizan that al-Mamun had asked Ali al-Ridha several questions, one of which was as follows: - What is the proof for the Caliphate of your grandfather, Ali ibn Abi Talib? - The verse of our selves, The Imam replied. - If there were not our women, al-Mamun said - If there were not our sons, the Imam said. Tabatabaei says: The Imam argued on the strength of the word, ourselves. He meant that God had made Ali like the person of the Prophet. (And who could have more right to succeed the Prophet than his own person?). al-Mamun said, If there were not our women. He wanted to say that the reference to women indicates that the word ourselves means our men, and as such it would not show any excellence. The Imam replied, If there were not our sons. That is, if ourselves referred to the men, then why should the sons be mentioned separately? They would have been included in our men. The incident The Christians returned to the place they were staying. Their leader al-Sayyid, al-Aqib advised them saying: “If he challenges us with his people, we accept the challenge for he is not a Prophet; but if he challenges us with his family in particular we dont challenge him, for he is not going to put forward his family unless he is truthful.”[1][7] It was on the morning of 24th Zilhajj that Muhammad emerged at the appointed time. He brought only select members of his family, carrying Husayn in his arm with Hasan holding his hand, followed by Fatima and Ali and said this is my family and covered himself and his family with a cloak. He offered to do the Arabic tradition Mubahala, where each conflicting party should cover themselves, and together all parties ask God sincerely to destroy and inflict with curses on the lying party and their families.[j] The Christians consulted each other and Abdul Haris lbne Alqama, the greatest scholar among them, talked them out of doing Mubahala.[k] When the Christians refrained from Mubahala, Muhammad put before them two alternatives: either to embrace Islam or to pay Jizya, a levy on free non-Muslims under Muslim rule. The Christians continued, asking Muhammad to send with them a trustworthy man to aid them in judging monetary disputes amongst themselves. Muhammad agrees and appoints Abu Ubaydah bin Al-Jarah out of a large group of willing and hopeful contenders. Peristiwa Mubahila Sekiranya Mubahela merujuk kepada perdebatan di mana nabi Muhammad Islam adalah di satu pihak dan Nasrani Najran adalah di sisi lain, dan panggilan yang telah diperluaskan kepada kanak-kanak dan wanita. [1] Mubahila adalah Penjanaan Al-Quran mengenai peristiwa itu daripada suatu pertemuan Islam / Kristian semasa hayat Nabi Muhammad saw. Pada kesempatan ini Al-Quran oleh Muhammad disuruh untuk mengeluarkan satu cabaran kepada orang-orang Kristian dari Najran melawat. [2] Najranis datang ke Madinah dengan mendakwa bahawa isa adalah ilahi dan anak Allah. [3] Malah, mereka bertujuan untuk menentukan sama ada tuntutan Muhammad adalah selaras dengan ramalan-ramalan peristiwa books.The suci mereka dirakamkan di dalam beberapa koleksi hadith dan disebut dalam al-Quran Surah Al Imran. Dalam perbahasan itu, setiap pihak akan membawa orang-orang yang paling dimaklumkan, dan dengan itu Najranis terkejut apabila mereka melihat Ali, Fatima, Hassan dan Hossein mengiringi Muhammad. Konsep Al-mubahalah (Bahasa Arab: المباهلة) berasal dari bahasa Arab akar Bahlah yang bermaksud laknat , jadi istilah Mubahila harfiah bermaksud mengutuk antara satu sama lain [1] [5] Dalam tradisi Islam ia merujuk kepada purba. upacara bersama dan secara rasmi memanggil laknat Tuhan rendah terhadap mana sahaja dari dua pihak tidak bercakap dengan benar pada majlis itu di Madinah apabila soalan tentang identiti sebenar Mesias diletakkan. [b] [3] [6] Ia adalah sebuah contoh kritikan al-Quran terhadap doktrin Kristian pusat, doktrin Penjelmaan. Acara Mubahila mungkin menjadi ikon al-Quran untuk perwatakan / dialog Islam Kristian yang berlaku di dalam dunia Islam selepas penaklukan Islam dan selepas Kristian di wilayah yang diduduki pakai bahasa Arab. Dalam persekitaran ini umat Islam dicabar dan memberikan ulasan terhadap titik utama iman Kristian, dan Kristian bertindak balas mempertahankan doktrin mereka mentakrifkan dan amalan. [2] [3] Latar Belakang [sunting] Dalam tahun kesembilan Hijrah Nabi Islam telah menulis surat [b] untuk Alqama Ibn Abdul Haris, Grand Biskop Najran yang merupakan wakil rasmi Gereja Roman di Hijaz, dan mengundang orang daripada kawasan itu memeluk Islam . Sebagai tindak balas kepada surat bahawa Kristian menghantar pengutusan wakil kepada Muhammad [7] Pada waktu itu perbincangan antara mereka telah beralih kepada subjek Yesus, Mesias, dan persoalan apakah kebenaran yang ada padanya. Rasulullah berkhutbah kepada mereka dan meminta mereka untuk menerima Islam. Orang-orang Kristian, bagaimanapun, kekal keras kepala dan enggan untuk menjadi yakin. Hujah mereka ialah bahawa Yesus dilahirkan tanpa bapa, jadi dia adalah anak Tuhan. Selepas itu, berdasarkan laporan tradisional pada ketika ini ayat-ayat berikut telah turun kepada Muhammad. [7] Sesungguhnya perumpamaan Isa di sisi Allah adalah seperti perumpamaan Adam; Allah telah menciptakan Adam dari tanah lalu berfirman kepadanya: Jadilah, ia. (Ini adalah) kebenaran dari Tuhan kamu, maka janganlah kamu menjadi ragu-ragu. [C] Rasulullah membacakan ayat-ayat kepada mereka, dan selepas perbincangan yang panjang yang telah dibentangkan secara terperinci dalam Sirah Ibnu Hisham, [d] tiada perjanjian dapat dicapai ke atas kedudukan dan berdiri Yesus. Pada akhir perbincangan, Rasulullah telah diarah untuk mencadangkan bahawa kedua-dua pihak terlibat dalam Mubahila. [11] [12] Ayat mubahalah [sunting] Al-Quran membayangkan satu dialog yang berterusan di antara orang Islam dan Kristian, dalam masa yang sama, bagaimanapun, ia mengandaikan bahawa dialog di antara orang-orang Yahudi, Kristian, dan Islam kadang-kadang akan mengambil bentuk hujah-hujah tentang agama, untuk satu petikan kata, Jangan membantah Ahli Kitab melainkan dengan cara yang paling adil; [e] Kecuali orang-orang yang berbuat jahat . Dan katakanlah: .. Kami telah beriman kepada apa yang telah diturunkan kepada kami dan apa yang diutuskan kepada kamu Tuhan kami, juga Tuhan kamu, adalah Satu dan kepadaNyalah kami patuh [F] [2] Terdapat satu cerita dalam al-Quran tertentu yang mana kesempatan wahyu petikan, menurut tradisi Islam, adalah lawatan Najran kepada Muhammad di Madinah. [G] yang telah dirakamkan dalam Surah Al Imran, ayat dianggap sebagai daripada mubahalah: Kemudian sesiapa yang berhujah dengan anda mengenainya setelah pengetahuan [ini] telah datang kepada kamu - berkata, Marilah kita menyeru anak-anak kami dan anak-anakmu, perempuan-perempuan kami dan perempuan-perempuan kamu dan diri kami serta diri kamu, kemudian berdoa dengan sungguh-sungguh [bersama] dan sembah yang laknat Allah kepada orang yang dusta [antara kita]. [h] Ia adalah menarik untuk diperhatikan dalam hubungan ini bahawa sementara al-Quran yang menyembah laknat dan kutukan, namun ia juga di muka itu, apabila musuh-akan telah disusun kehidupan mereka dan orang-orang yang tersayang daripada ketabahan mereka sendiri dengan suci, meninggalkan penghakiman antara kedua-dua pihak dalam perkara ini di tangan Allah. [2] para pengulas bersetuju bahawa ayat Mubahila telah disebabkan oleh lawatan orang-orang Kristian dari Najran yang tidak menerima ajaran Islam tentang Yesus. [13] Menurut kepada Al-Mizan oleh Allamah Shahab, seorang ulama Syiah, yang pertama kami dalam ayat ini mempunyai import yang berbeza dari kata ganti nama jamak digunakan dalam anak-anak kami, perempuan-perempuan kami dan orang berhampiran kami. Bekas merujuk kepada Islam dan Kristian kedua-dua pihak, manakala tiga kami merujuk kepada sebelah terhadap Islam sahaja. Dengan cara ini, satu ayat pendek yang bermakna, membayangkan hukuman yang lebih lama yang sama dalam makna. [1] Berdasarkan Madelung mentafsirkan istilah anak-anak kami kerana kedua-dua cucu Nabi adalah munasabah dan seterusnya ibu bapa, Ali dan Fatimah, boleh dimasukkan dalam ayat ini. peserta Ahli-ahli keluarga Muhammad yang dijangka mengambil bahagian dalam acara ini tidak melalui sebarang pengubahsuaian dalam beberapa sumber Sunni sementara yang lain menyebut Fatima, Hasan dan Hossein sebagai peserta. Sementara itu, beberapa sumber Sunni berada dalam perjanjian dengan kepercayaan Syiah mengatakan bahawa Ahl al-Kisa, termasuk Ali, mengambil bahagian dalam majlis itu. Shahab telah menyebut di dalam Tafsir al-Mizan bahawa al-Mamun telah meminta Ali al-Ridha beberapa soalan beliau, satu daripadanya adalah seperti berikut: - Apakah bukti untuk Khalifah datuk anda, Ali ibn Abi Talib? - Ayat daripada diri kita, Imam itu menjawab. - Jika tidak terdapat wanita kami, kata al-Mamun - Jika tidak terdapat anak-anak kami, kata Imam. Shahab berkata: Imam berhujah kepada kekuatan perkataan, diri kita sendiri yang dimaksudkan bahawa Tuhan telah menjadikan Ali seperti diri Rasulullah (Dan yang boleh lebih berhak untuk berjaya Rasulullah daripada dirinya sendiri?) Al... Mamun berkata, Jika tidak terdapat wanita kami. Dia mahu untuk mengatakan bahawa rujukan kepada wanita menunjukkan bahawa perkataan diri kami bermaksud orang kita, dan oleh itu ia tidak akan menunjukkan apa-apa kecemerlangan. Imam menjawab, Jika tidak terdapat anak-anak kami. Iaitu, jika diri kami merujuk kepada orang-orang, maka mengapa anak-anak disebut secara berasingan? Mereka akan dimasukkan ke dalam orang kita. insiden itu Orang-orang Kristian dikembalikan ke tempat yang mereka tinggal. Pemimpin mereka al-Sayyid al-Aqib menasihatkan mereka berkata: Jika ia mencabar kita dengan umat-Nya, kita menerima cabaran itu kerana beliau bukan seorang nabi; tetapi jika dia mencabar kita bersama keluarganya khususnya kita tidak mencabarnya, kerana dia tidak akan mengemukakan keluarganya melainkan jika dia adalah orang yang benar. [1] [7] Ia adalah pada pagi ke-24 bahawa Muhammad muncul Zilhajj pada waktu yang ditetapkan. Beliau membawa ahli hanya pilih keluarganya, dibawa dalam tangannya dengan Husayn Hasan memegang tangannya, diikuti oleh Fatima dan Ali dan berkata ini adalah keluarga saya dan dilindungi diri dan keluarganya dengan jubah. Dia menawarkan untuk melakukan tradisi Mubahila Arab, di mana setiap pihak yang bercanggah hendaklah meliputi diri mereka sendiri, dan bersama-sama semua pihak ikhlas meminta Tuhan untuk memusnahkan dan mengenakan dengan kutukan kepada pihak yang berbohong dan keluarga mereka. [J] Orang-orang Kristian berunding setiap lbne lain dan Abdul Haris Alqama, ulama yang terbesar di antara mereka, bercakap mereka daripada melakukan Mubahila [k] Apabila orang-orang Kristian telah menahan dirinya dari Mubahila, Muhammad diletakkan di hadapan mereka dua alternatif:. sama ada memeluk Islam atau membayar jizyah, levi atas orang bukan Islam di bawah percuma Islam memerintah. Orang-orang Kristian terus, meminta Muhammad untuk menghantar mereka dengan seorang lelaki yang boleh dipercayai untuk membantu mereka dalam menghakimi pertikaian monetari kalangan mereka. Muhammad bersetuju dan melantik Abu Ubaydah bin Al-Jarah daripada sekumpulan besar pesaing bersedia dan berharap. ------------------------------------------------------------------------------------------ Dengan ini kita mencabar Mat Deraman, Pseudoscience Watch dan kuncu-kuncunya untuk Mubahila ( sumpah binasa diri ) jika mereka yakin mereka betul dan apa yang mereka cakap bukan nya tipu, bohong dan fitnah serta bukan niat untuk berhasad dengki, Dan mereka yakin yang kita ini pembohong sebagai mana mereka selalu dakwa.. Sila tetapkan tarikh dan tempat untuk kita melakukan sumpah binasa diri ini.. Walau apa pun alasan yang bakal Mat Deraman, Pseudoscience Watch dan kuncu-kuncunya lakukan untuk tidak bersumpah binasa diri, ketahuilah wahai seluruh dunia sesungguhnya mereka lah yang pembuat fitnah, berbohong, menipu dan bertujuan hasad dengki, khianat dan mereka lah wakil sah Tamilelam , ISIS, takfiri, alqaedah,rokerfellar, penjajah, wahabi yang berkonspirasi untuk menghancurkan perniagaan Melayu Islam, inovasi dan kreativiti anak Malaysia sendiri terutamanya Perubatan Elektronik (EM) dan ECPI.. Ayuh Mat Deraman, Pseudoscience Watch dan kuncu-kuncunya kita bersumpah binasa diri.. jangan jadi pengecut.. mari kita keluar di khalayak ramai kita sama-sama bersumpah !! Biar Allah yang tentu kan siapa yang benar dan siapa yang salah.. SEBARANG ALASAN PUN YANG KAU BERIKAN UNTUK TIDAK BERSUMPAH, KETAHUI LAH DUNIA BAHAWA MEREKA LAH DI PIHAK YANG SALAH !!! en.wikipedia.org/wiki/Event_of_Mubahala
Posted on: Wed, 07 Jan 2015 15:13:56 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015