♥♥♥♥♥FATIMA♥MOH KAMLA DADI ♥♥♥♥♥ La ilâha illâ llâh point de divinité si ce nest Dieu est le fondement doctrinal sur lequel tout repose en Islam. « Et votre Dieu est un Dieu Unique » Sourate 16. Les abeilles (An-Nahl) Verset 22 LUnicité de Dieu, dont la seule affirmation constitue la profession de foi (shahâda), témoignage par lequel lindividu devient musulman, signifie dabord la négation de toute forme de polythéisme : Un de par Son Essence et Unique quant à Ses Attributs : « Dieu ! Point de divinité à part lui [...] » Sourate 2 La Vache (Al-Baqarah) Verset 255 « Et votre Dieu est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui, le Tout-Miséricordieux, le Trèsmiséricordieux. » Sourate 2 La Vache (Al-Baqarah) Verset 163 Étant donné que Dieu est Un, sans aucun associé, dans Son Essence et Ses Attributs), sans aucun remplaçant, sans aucun partenaire dans Ses Actions. Et étant donné que ceux qui proclament lUnicité divine (muwahidîn) ont reconnu quIl était tel, leur connaissance est appelée lUnicité. LUnicité de Dieu est la pierre angulaire de la foi. Tout musulman qui ne la parfait pas nest pas à labri de lassociationnisme (shirk). Cest pour cela que les savants et maîtres des sciences et disciplines musulmanes insistent sur une compréhension claire et parfaite de lUnicité, car, sans cela, toute action est vaine ou inconsidérée. De ce qui précède, nous avons jugé important de citer quelques caractéristiques de lUnicité. Lorsquun homme connaît Dieu, il déclare Son Unicité (tawhîd) et proclame quIl est Un. Il nest uni à rien, car cette chose à laquelle Il serait uni, devrait être une partie de Lui-même. Il est dépourvu de toutes les imperfections et exalté au-delà de tous les défauts, et Il na pas de semblable, de sorte que Lui et Ses créatures sont différents, et Il na pas denfant. Son Essence et Ses attributs sont immuables, Il a des attributs de perfection (sifâtul-kamâl) quIl sest décrit Lui-même comme les possédant. Il est le Vivant (hayy), lOmniscient (alîm), le Pardonnant (ghafûr), le Miséricordieux (rahîm), le Puissant (qawiy), lEntendant (samî), le Subsistant (qayyûm)... De telles affirmations ne peuvent être déclarées sans connaissance. Les Savants de lIslam insistent sur une compréhension du tawhîd; voyant une oeuvre subtile et un acte unique dune perfection insoupçonnable, ils ont reconnu quil nétait pas possible que cela existe de soi-même. Ils ont perçu quil y avait un Dieu qui a amené lunivers à lexistence, la terre et le ciel, le soleil et la lune, les plaines et les mers, et tout ce qui se meut et se repose, leurs connaissances, leurs paroles, leurs vies et morts. Pour tout cela, un Createur est indispensable. Le Prophète a dit : « La foi (îmân) est composée de plus de soixante-dix degrés ; le plus haut est dattester lâ ilâha illâ-llâh et le plus bas est le fait décarter un écueil de la voie publique. » ( rapporté et authentifié par Tirmidhi, Boukhari et Mouslim ) Le plus haut degré désigné par le hadîth ne consiste pas seulement à attester lUnicité par la langue, mais surtout à la réaliser au plus profond de lâme. Ceci commençe par une connaissance théorique des Noms et Attributs divins, qui se développe jusquà ressentir et contempler le Majestueux dans toute chose de la vie, et de là, Laimer et chercher à se faire aimer de Lui ; cest ce quon appelle la connaissance authentique. Cest le sens de la réponse du Prophète à lArchange Gabriel quand il lui a demandé ce que veut dire lExcellence dans la foi (al-ihsân), il a répondu: « Cela consiste à adorer Dieu comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, certes, Lui te voit. » ( Rapporté par Mouslim ) La réalité de lEssence Divine échappe à toute catégorie et tout classement de la raison. Nous avons vu que lattestation de foi (shahâda) comporte une négation : « Il ny a pas de divinité », digne de cette réalité à laquelle fait équilibre une affirmation : « Si ce nest Dieu. » Car nulle définition ne peut être donnée de ce quon na jamais vu ni connu, si ce nest par celle quIl sest donnée Lui-même, par Ses Noms et Ses Attributs. Retenons cette sagesse qui nous rappel : « Quelques idées que vous vous fassiez de Dieu en votre esprit, Il est différent delles. »
Posted on: Sun, 20 Oct 2013 23:21:28 +0000
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