Hola amigos excelente martes. En 1922, el escritor irlandés James Joyce publicaba su novela "Ulises", que describe las aventuras por la ciudad de Dublín del pequeño burgués irlandés Leopold Bloom durante el 16 de junio de 1904. Desde entonces, los admiradores de Joyce celebran este día como El Día de Bloom (Bloomsday, juego de palabras por similitud con la expresión inglesa Doomsday, Día del Juicio). El protagonista de la novela es judío, pero los episodios de aquel día siguen el modelo de la Odisea, en donde Bloom se cree Odiseo (Ulises en latín). De este modo Joyce quiere recordarnos que nuestra cultura es un país atravesado y bañado por dos ríos: uno de ellos nace en Israel, y el otro en Grecia; y los ríos son dos textos fundamentales que alimentan nuestra cultura con ricas historias. Pues, al fin y al cabo, una cultura es el conjunto de historias que da cohesión a una sociedad; entre ellas están también los relatos sobre los propios orígenes, esto es, la biografía de una sociedad (la descripcción de su vida), que le dice lo que es. Los dos textos fundamentales de nuestra cultura son: "La Biblia hebrea", y La doble epopeya griega de la invasión de Troya - "La Ilíada" (en griego, Troya se dice Ilión) - y la "Odisea", el viaje de regreso del astuto Odiseo desde la destruida Troya hasta su casa, al encuentro de su esposa Penélope ( obras que anteriormente ya habíamos comentado su síntesis). El autor de estos dos poemas épicos es Homero (pero no Simpson); el de la Biblia, Dios (en realidad son muchos textos de diversos autores). Estos autores tienen rasgos mitológicos: Homero no podía ver; Dios no podía ser visto (estaba prohibido hacerse una imagen de él). ¿Por qué se han hecho tan importantes estos textos? Para responder a esta pregunta, damos un salto hasta la época del Humanismo, del Renacimiento y de la Reforma, es decir, hacia el año 1500 (en 1517, cuando Lutero anuncia su tesis, empieza el cisma de la Iglesia). En 1444, Johannes Gutenberg inventó la imprenta en Maguncia, inaugurando una revolución mediática; la imprenta posibilitó que se difundieran masivamente los textos de la Antigüedad clásica que los humanistas habían redescubierto. Para entonces, los príncipes habían logrado concentrar el poder estatal en sus cortes y, con el propósito de no quedarse fuera de juego, la nobleza se hizo cortesana y se sometió al ceremonial de Palacio. En la pintura y en el teatro de la corte se imitaba a los héroes antiguos y a las divinidades olímpicas: se representaba a Zeus y a Apolo, a Ártemis y a Afrodita y se cultivaba la correspondiente poesía. En esa misma época, los reformadores: Lutero, Calvino y Tyndale; arrebatan la Biblia a los sacerdotes y la traducen del latín a las lenguas vernáculas. De este modo hacen posible que cada cual se convierta en su propio sacerdote. El Protestantismo representó la democratización de la religión, pero también la veneración por los textos. El resultado fue una forma cultural mixta, situada entre la aristocracia y la burguesía y portadora de una tensión entre religión y Estado; una de las causas de la dinamización de Occidente y de su agitación. Para comprender esta cultura, hemos de volver a los griegos y a los judíos. Muy bien amigos terminan las vacaciones para la gente menuda; nos veremos y hasta la vista.
Posted on: Tue, 20 Aug 2013 09:17:41 +0000
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