Ibn Al Qayyim a retenu trente définitions de lamour : - Lamour cest linclinaison en permanence du cœur éperdu. Dans cette définition, il ny a pas de distinction entre lamour particulier, commun, sain et défectueux. - Lamour cest la préférence du Bien Aimé à tout ce qui fait parti de la compagnie. Ceci constitue lune des dispositions de lamour et lun de ses effets. - Lamour cest la conformité au Bien Aimé en Sa présence et en Son absence. - Cest leffacement des qualités de lamant et laffirmation de celles du Bien Aimé pour lui-même. Les qualités de lamant seffacent et se diluent dans celles de Son Bien Aimé et de sa personne. - La complicité du cœur devant les désirs du Bien Aimé. La complicité est une conformité aux désirs du Bien Aimé et à Ses ordres. - Cest la crainte dabandonner le respect tout en assurant le service. Cela aussi fait partie des marques de lamour, de ses effets et de ses témoignages. Il consiste à sacquitter du service comme il convient tout en craignant le manque de respect et de considération. - Abou Yazid al Bistami رحمه الله a dit : « Cest de juger infime ce qui est nombreux de ta part et de trouver grand ce qui provient de ton Bien Aimé même si cest infime. » Cest que même si lamant sincère offre tout ce quil peut donné il le trouverait insignifiant et se montrerait pudique. En revanche, si il reçoit la moindre des choses de Son Bien Aimé il la trouverait grande et importante. - Cest de juger très grave le moindre de tes forfaits et de minimiser le plus grand de tes actes dobéissance. - Sahl ibn Abdillah رحمه الله a dit : « Cest dembrasser lobéissance et de se démarquer de la désobéissance. » - Al Junayd رحمه الله a dit : « Cest que les qualités du Bien Aimé se substituent à celle de lamant. Cela signifie que lévocation du Bien Aimé, de Ses qualités et de Ses attributs semparent totalement du cœur de lamant au point de limprégner complètement. » - ‘Abd-Allah al Qurashi رحمه الله a dit : « Cest que tu toffres entièrement à Celui que tu aimes de sorte que tu ne gardes rien de toi pour toi. » Cela signifie offrir sa volonté, sa résolution, ses actes, son âme, ses biens et son temps à Celui que tu aimes et le consacre à Son agrément et à Ses désirs. - Shiblî رحمه الله a dit : « Cest que tu effaces du cœur tout ce qui est autre que le Bien Aimé. » - Ibn Ata رحمه الله a dit : « Instaurer le reproche en permanence. » Cela signifie que tu ne cesse de faire des reproches à toi même pour contenter Ton Bien Aimé tu nagrée aucune œuvre ou un état pour Lui de ta part. - Shiblî رحمه الله a dit : « Cest que tu sois jaloux envers le Bien Aimé et que tu trouves étrange que quelquun comme toi puisse l’aimer. » Ceci signifie que tu méprises ton âme et tu trouves indigne que quelquun comme toi puisse être parmi Ses amants. - Cest une volonté qui sest enracinée dans le cœur et qui a donné comme fruits la conformité et lobéissance. - Abou Yaqoub Susî رحمه الله a dit : « Cest que lamant oublie sa part auprès du Bien Aimé et ses besoins chez lui. » Le pouvoir dominateur de lamour sur son cœur le soustrait à ses propres parts et besoins. - Nasrâbadi رحمه الله a dit : « Cest déviter la consolation en toute circonstance. » Affirmer lunicité du Bien Aimé par la sincérité de la volonté et la véracité de la recherche. - Mohammed Ibn Fadhl رحمه الله a dit : « Cest lannulation de tout amour dans le cœur à lexception de lattachement au Bien Aimé. Cest laffirmation du Bien Aimé grâce à lamour. » - Cest Détourner le regard du cœur par rapport à tout ce qui est autre que le Bien Aimé par jalousie et par rapport au Bien Aimé par révérence. - Cest que tu tinclines tout entier vers la chose puis tu la préfères à ta propre âme, à toi même, à tes biens puis tu te conformes à elle en secret et publiquement. - Lamour cest le feu dans le cœur qui brûle tout ce qui nest pas voulu par le Bien Aimé. - Cest la dépense de leffort et labandon de lobjection contre le Bien Aimé. - Cest livresse dont lamant ne se débarrasse quen voyant son Bien Aimé. Ensuite livresse dans la contemplation est indescriptible. - Lamant ne préfère rien dautre au Bien Aimé et naccepte pas que quelquun dautre soccupe de ses affaires. - Cest sengager dans la servitude du Bien Aimé, de se libérer de la servitude imposée par autrui. - lamour c est le voyage du cœur à la recherche du Bien Aimé et l attachement permanent de la langue à sa mention. - Yahya ibn Muadh رحمه الله a dit : « Lamour cest ce qui ne diminue pas du fait de lhostilité et naugmente pas à cause de la bonté. » - Cest que tu sois tout entier occupé du Bien Aimé et que tu lui offres ta soumission
Posted on: Tue, 05 Nov 2013 19:57:24 +0000
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