Il est connu que les œuvres ne sont acceptées quavec deux conditions qui sont : Al-Iklâss (la sincérité) et Al-Mutâbaa (le suivi). Ce qui est moins connu, ce sont les conditions dAl-Mutâbaa, conditions quexplique ici shaikh Al-Uthaymîn. Al-Mutâbaa (le suivi) ne se réalise quà travers six caractéristiques : Que ladoration soit en accord avec la législation : * dans sa cause -> 1 * dans son genre -> 2 * dans sa quantité -> 3 * dans sa manière -> 4 * dans son temps -> 5 * dans son lieu -> 6 1 - Que ladoration soit en accord avec la législation dans sa cause Quiconque adore Allah avec une adoration basée sur une cause que nétablit pas la législation, cest alors une adoration rejetée sur laquelle il ny a pas dordre dAllah et de son prophète (salallahu alayhi wasalam). Un exemple de cela : la fête de la naissance du prophète (salallahu alayhi wasalam), et aussi ceux qui célèbrent la 27ème nuit du mois de Rajab; ils prétendent que le prophète (salallahu alayhi wasalam) a effectué lascension cette nuit, cela nest pas en accord avec la législation et cela est rejeté : Premièrement : Parce quil nest pas confirmé du point de vue historique que lascension du prophète (salallahu alayhi wasalam) ait été la 27ème nuit, et dans les livres du hadith dont nous disposons, il ny a pas une seule lettre prouvant que le prophète (salallahu alayhi wasalam) ait effectué lascension la 27ème nuit du mois de Rajab , et il est connu que cela fait partie du chapitre de linformation qui nest confirmé quavec des chaînes certaines (sûres). Deuxièmement : Et en supposant son que cela soit confirmé, avons-nous le droit dinnover une adoration ou dinstaurer une fête (en ce jour) ? Jamais. Et cest pour cela que lorsque le prophète (salallahu alayhi wasalam) est arrivé à Médine et a vu que les Ansars avaient 2 jours de réjouissance. Il a dit « Allah vous les a remplacés par meilleurs queux », et il leur a cité Id al Fitr et Id al Adha. Et cela prouve la répugnance du prophète (salallahu alayhi wasalam) pour toute fête innovée dans lIslam, autre que les fêtes musulmanes qui sont au nombre de trois : deux Id annuels qui sont Id al Fitr et Id al Adha et un Id hebdomadaire qui est al-jumua (le vendredi). Donc, en supposant que le prophète (salallahu alayhi wasalam) ait effectué lascension la 27ème nuit du mois de Rajab - et cela, sa confirmation est une chose très difficile - il nest pas possible dy innover une chose sans la permission du Législateur. Et comme je vous lai dit, les innovations sont une chose grave, et leurs conséquences dans les cœurs sont néfastes. Et même si la personne à cet instant trouve dans son cœur douceur et gentillesse, la chose donnera assurément, plus tard, linverse. Parce que la joie du cœur avec ce qui est vain ne dure pas, plutôt lui succèdent la douleur, le regret et la perte. Et dans chaque innovation il y a des dangers, parce quelle comprend une offense au message car ce quimplique cette innovation est que le messager (salallahu alayhi wasalam) na pas complété la législation alors quAllah dit (traduction rapprochée) : « Aujourdhui, Jai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et Jagrée lIslam comme religion pour vous...» (Al Mâidah v3) Et ce qui est étrange, cest que tu trouves certains éprouvés par ces innovations veiller de tout leur possible à leur application alors quils sont négligents dans ce qui est plus profitable, plus juste et plus avantageux. Cest pourquoi nous disons que les célébrations de la 27ème nuit comme étant la nuit où le prophète (salallahu alayhi wasalam) a accompli lascension, sont une innovation car elles ont été fondées sur une cause que la législation na pas apportée. -> 2 Que ladoration soit en accord avec la législation dans son genre Comme si une personne sacrifie un cheval (ndt :pour Id al-adha), il est par cela en contradiction avec la législation dans son genre. (ndt : car le cheval ne fait pas partie des bêtes autorisées à être sacrifiées en cette occasion. On peut par exemple égorger un chameau, une vache, un mouton...) -> 3 Que ladoration soit en accord avec la législation dans sa quantité Si une personne dit quelle prie six rakaas pour la prière du duhr, est ce que cette adoration est en conformité avec la législation ? Pas du tout, parce quelle nest pas en conformité avec elle dans la quantité. Et si une personne dit « subhanallah wal hamdulillah wallahu akbar » 35 fois après la prière obligatoire, cela est-il bon ? La réponse : Nous disons : Si tu as pour intention dadorer Allah avec ce chiffre alors tu es dans lerreur. Si tu as pour intention le rajout sur ce qua légiféré le messager (salallahu alayhi wasalam) mais tout en croyant fermement que ce qui est prescrit est 33, alors pas de mal à ce rajout ici, parce que tu les as séparés de ladoration avec cela. -> 4 Que ladoration soit en accord avec la législation dans sa manière Si une personne accomplit une adoration dans son genre, sa quantité et sa cause mais a contredit la législation dans sa manière, alors cela nest pas bon. Exemple : un homme perd ses ablutions. Il fait ses ablutions mais il a lavé ses pieds, puis essuyé sa tête, puis lavé ses mains, puis lavé son visage. Est ce que ses ablutions sont bonnes ? Pas du tout, car il a contredit la législation dans sa manière. -> 5 Que ladoration soit en accord avec la législation dans le temps Comme si une personne jeûne le Ramadan pendant le mois de Chabân ou de Chawâl. Ou quil prie la prière du duhr avant al-zawal (le déclin du soleil) ou après que la taille de lombre dune chose ait la même taille que cette chose. Parce que sil la priée avant al-zawal (le déclin du soleil), il la priée avant le temps et sil la priée après que la taille de lombre de toute chose ait la même taille que cette chose, il la priée après le temps donc sa prière nest pas bonne. Cest pourquoi nous disons : si une personne délaisse la prière volontairement jusquà que soit sorti son temps sans excuse, alors sa prière nest pas acceptée de sa part même sil prie 1000 fois. Et ici nous prenons une règle importante dans ce chapitre qui est : Toute adoration fixée dans le temps, si la personne la fait sortir de son temps sans excuse, alors elle nest pas acceptée, au contraire elle est rejetée. Et la preuve de cela est le hadith de Aïsha qui rapporte que le prophète (salallahu alayhi wasalam) a dit : « Toute personne qui accomplit un acte sur lequel il ny a pas notre ordre, alors sont acte est rejeté » Al Bukhari-Mouslim. -> 6 Que ladoration soit en accord avec la législation dans son lieu Si une personne fait halte le jour de Arafat à Muzdalifa (ndt : nom dun des lieux du pèlerinage situé entre Arafat et Mina), sa halte nest pas bonne, car ladoration nest pas conforme avec la législation dans son lieu. (ndt : car il aurait dû faire halte à Arafat et non àMuzdalifa). Et le prophète (salallahu alayhi wasalam), lorsquil a vu certaines de ses femmes dresser des tentes dans la mosquée, a ordonné de les enlever et dannuler Al Itikaf (retraite de dévotion dans les mosquées), et il ne les a pas guidées à ce quelles fassent Al Itikaf dans leurs maisons à cause de la contradiction à la législation dans le lieu. Donc ceci sont six caractéristiques, Al-Mutâbaa (le suivi) ne se réalise quen les regroupant dans ladoration.Et Allah est plus savant, et la prière et le salut sur Mohammed, sur sa famille et sur ses compagnons.
Posted on: Wed, 06 Nov 2013 11:55:25 +0000
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