In Biserica pe care o frecventati se vorbeste despre Botezul in Duhul Sfant? Botezul cu Duhul Sfânt poate fi definit ca acea lucrare prin care Duhul lui Dumnezeu pune credinciosul în unitate cu Hristos şi în unitate cu ceilalţi credincioşi în Trupul lui Hristos la momentul mântuirii. 1 Corinteni 12:12-13 şi Romani 6:1-4 sunt pasajele biblice cele mai reprezentative pentru această doctrina. 1 Corinteni 12:13 spune: "Noi toţi, în adevăr, am fost botezaţi de un singur Duh, ca să alcătuim un singur trup, fie Iudei, fie Greci, fie robi, fie slobozi; şi toţi am fost adăpaţi dintr-un singur Duh." Romani 6:1-4 arată de asemenea: "Ce vom zice dar? Să păcătuim mereu, ca să se înmulţească harul? Nicidecum! Noi, care am murit faţă de păcat, cum să mai trăim în păcat? Nu ştiţi că toţi câţi am fost botezaţi în Iisus Hristos, am fost botezaţi în moartea Lui? Noi deci, prin botezul în moartea Lui, am fost îngropaţi împreună cu El, pentru ca, după cum Hristos a înviat din morţi, prin slava Tatălui, tot aşa şi noi să trăim o viaţă nouă." Chiar dacă Romani 6 nu menţionează în mod specific Duhul lui Dumnezeu, aici sunt descrişi credincioşii prezenţi înaintea lui Dumnezeu iar 1 Corinteni 12 ne arată cum se întâmplă aceasta. Pentru a consolida înţelegerea noastră în ceea ce priveşte botezul cu Duhul Sfânt, este nevoie să privim în detaliu la trei aspecte importante. Primul, prezentat în 1 Corinteni 12:13 unde se arată clar că toţi am fost botezaţi tot astfel cum toţi am fost adăpaţi (primirea Duhului Sfânt). În al doilea rând, nu există nicăieri în Scriptură vreo referinţă unde să fie menţionat vreun credincios care să fi fost exclus de la botezul cu, în sau de către Duhul Sfânt. Aceasta indică faptul că toţi credincioşii experimentează acest act. Şi în ultimul rând, Efeseni 4:5 pare să se refere la botezul cu Duhul Sfânt. Dacă acesta este cazul, atunci botezul cu Duhul Sfânt este o realitate pentru fiecare credincios, tot astfel cum este vorba despre “o singură credinţă” şi “un singur Domn.” În concluzie, botezul cu Duhul Sfânt comportă două aspecte (1) ne conduce la unitatea cu Trupul lui Hristos şi (2) face cunoscută în prezent crucificarea noastră împreună cu Hristos. A fi în Trupul Său înseamnă că suntem înviaţi cu El la o nouă viaţă (Romani 6:4). În acest fel, noi trebuie să folosim darurile noastre spirituale pentru a face ca Trupul să funcţioneze adecvat, aşa cum este prezentat în context în 1 Corinteni 12:13. Experimentarea botezului cu Duhul Sfânt serveşte de asemenea ca fundament pentru păstratea unităţii Bisericii, conform cu contextul din Efeseni 4:5. A fi împreună cu Hristos în moartea, îngroparea şi învierea Sa prin botezul cu Duhul Sfânt este ceea ce ne îndeamnă să conştientizăm separarea noastră de puterea păcatului şi înnoirea vieţii noastre (Romani 6:1-10, Coloseni 2:12). Cum primim Duhul Sfânt? Răspuns: Apostolul Pavel ne-a învăţat foarte clar că noi primim Duhul Sfânt în momentul în care credem în Iisus Hristos ca Mântuitor personal. 1 Corinteni 12:13 declară: "Noi toţi, în adevăr, am fost botezaţi de un singur Duh, ca să alcătuim un singur trup, fie Iudei, fie Greci, fie robi, fie slobozi; şi toţi am fost adăpaţi dintr-un singur Duh." Romani 8:9 arată că dacă o persoană nu are Duhul Sfânt, el sau ea nu aparţine lui Hristos - "Voi însă nu mai sunteţi pământeşti, ci duhovniceşti, dacă Duhul lui Dumnezeu locuieşte în adevăr în voi. Dacă n-are cineva Duhul lui Hristos, nu este al Lui." Efeseni 1:13-14 ne învaţă că Duhul Sfânt este sigiliul mântuirii pentru toţi cei care cred în Hristos: "Şi voi, după ce aţi auzit cuvântul adevărului (Evanghelia mântuirii voastre), aţi crezut în El, şi aţi fost pecetluiţi cu Duhul Sfânt, care fusese făgăduit, şi care este o arvună a moştenirii noastre, pentru răscumpărarea celor câştigaţi de Dumnezeu, spre lauda slavei Lui." Aceste trei pasaje din Scriptură arată cât se poate de clar faptul că Duhul Sfânt trebuie să fi fost primit de fiecare creştin la momentul mântuirii. Apostolul Pavel nu ar fi spus că noi toţi am fost botezaţi într-un singur Duh şi că noi toţi am fost adăpaţi dintr-un singur Duh dacă nu am avea cu toţii, ca şi credincioşi, Duhul Sfânt. Romani 8:9 este chiar mai tranşant în acest sens. Dacă o persoană nu are Duhul Sfânt, ea nu aparţine lui Hristos. Prin urmare, existenţa Duhului Sfânt într-o persoană anume este un factor prin care se verifică dacă acea persoană se află în posesia lui Hristos. Mai mult, Duhul Sfânt nu poate fi “sigiliul mântuirii” (Efeseni 1:13-14) dacă El nu este primit la momentul mântuirii. Există multe pasaje în Scriptură care arată tot atât de clar faptul că mântuirea noastră este garantată din momentul în care Îl primim pe Hristos ca Mântuitor personal. Această discuţie este controversată pentru că lucrările Duhului Sfânt sunt adesea interpretate în mod confuz. Primirea Duhului Sfânt are loc în momentul mântuirii. Umplerea cu Duhul Sfânt este un proces care se desfăşoară de-a lungul întregii vieţi de credinţă. În timp ce noi credem că botezul cu Duhul Sfânt are loc de asemenea în momentul mântuirii, anumiţi creştini nu sunt de aceeaşi convingere. Aceasta conduce uneori către confuzia că botezul cu Duhul Sfânt este un act care urmează mântuirii. În concluzie, cum primim Duhul Sfânt? Primim Duhul Sfânt prin credinţa în Domnul Iisus Hristos ca Mântuitor personal (Ioan 3:5-16). Când primim Duhul Sfânt? Duhul Sfânt devine o prezenţă permanentă în viaţa noastră chiar începând cu momentul în care ne punem credinţa în Iisus Hristos ca Mântuitor. Se apropie sarbatoarea Cinzecimii sau Coborârii Sfantului Duh - sper ca nu vei ramane si de aceasta data indiferent fata de Duhul Sfant , asa sa iti ajute Dumnezeu ! amin
Posted on: Thu, 20 Jun 2013 15:32:50 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015