Intransigência-tolerância. Intolerância-transigência (Antônio Gramsci) Intransigência é não permitir que sejam adotados –para alcançar um objetivo –meios não adequados ao objetivo e de natureza diversa do objetivo. A intransigência é um atributo necessário do caráter. É a única prova de que uma determinada coletividade existe como organismo social vivo,isto é, tem um objetivo,uma vontade única,uma maturidade de pensamento. Pois a intransigência exige que cada parte em separado seja coerente com o todo, que cada momento da vida social seja harmonicamente preestabelecido,que tudo tenha sido pensado. Isto é,exige princípios gerais,claros e distintos e que tudo que seja feito dependa necessariamente deles. Por isso,para que um organismo social possa ser disciplinado intransigentemente énecessário que ele tenha uma vontade (um objetivo) e que o objetivo seja racional,seja um objetivo verdadeiro e não um objetivo ilusório. Não basta:épreciso que cada componente do organismo esteja convencido da racionalidade do objetivo,para que ninguém possa refutar a observância da disciplina,para que aqueles que querem que a disciplina seja observada possam exigi-lo como cumprimento de uma obrigação livremente contratada e,mais ainda,uma obrigação que o próprio recalcitrante ajudou a estabelecer. Estas primeiras observações evidenciam como a intransigência na ação tem por pressuposto natural e necessário a tolerância na discussão anterior à deliberação. As deliberações estabelecidas coletivamente devem ser racionais. A razão pode ser interpretada por uma coletividade? Certamente,o único delibera mais rápido (encontra mais rápido a razão, a verdade) que uma coletividade. Porque o único pode ser escolhido entre os mais capazes entre os mais preparados para interpretar a razão,enquanto a coletividade écomposta de elementos diversos,com variados graus de preparação para compreender a verdade,para desenvolver a lógica de um objetivo,para fixar os diversos momentos que épreciso atravessar para a realização do próprio objetivo. Tudo isso éverdade,mas étambém verdade que o único pode tornar-se ou ser visto como tirano e a disciplina imposta por ele pode se desagregar porque a coletividade se recusa ou não consegue compreender a utilidade da ação,enquanto a disciplina fixada pela própria coletividade para os seus componentes,mesmo se tarda a ser aplicada,dificilmente falha em sua execução. Os componentes da coletividade devem,portanto,colocar-se de acordo entre si,discutir entre si. Por meio da discussão,deve acontecer uma fusão das almas e das vontades. Cada elemento de verdade que cada um pode trazer deve sintetizar-se na verdade complexa e deve ser a expressão integral da razão. Para que isso aconteça,para que a discussão seja plena e sincera,énecessária a máxima tolerância. Todos devem estar convencidos de que aquela éa verdade e que,portanto,épreciso realizá-la. No momento da ação todos devem ser concordes e solidários,porque no fluir da discussão foi se formando um acordo tácito e todos se tornaram responsáveis pelo insucesso. Sóse pode ser intransigente na ação se na discussão se foi tolerante e os mais preparados ajudaram os menos preparados a acolher a verdade,e as experiências individuais foram colocadas em comum,e todos o aspectos do problema foram examinados,e nenhuma ilusão foi criada [dezoito linhas censuradas]. Naturalmente esta tolerância –método das discussões entre homens que fundamentalmente estão de acordo e devem encontrar coerência entre princípios comuns e a ação que devem desenvolver em comum –não tem nada que ver com a tolerância compreendida vulgarmente. Nenhuma tolerância com o erro,com o despropósito. Quando se está convencido de que alguém estáerrado –e este alguém foge da discussão,se recusa a discutir,argumentando que todos têm o direito de pensar como quiserem -,não se pode ser tolerante. Liberdade de pensamento não significa liberdade para errar ou cometer despropósitos. Somos contra a intolerância que éum fruto do autoritarismo e da idolatria somente,porque impede os acordos duráveis, porque impede a fixação de regras de ação obrigatórias moralmente porque todos participaram livremente do processo em que elas foram fixadas. Porque esta forma de intolerância leva necessariamente àtransigência,àincerteza,àdissolução dos organismos sociais [seis linhas censuradas]. Por isso fizemos estas ligações:intransigência –tolerância,intolerância –transigência.
Posted on: Sun, 14 Jul 2013 15:25:57 +0000
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