JAZBUL MOURIDE Maam Cheikh Ibra Fall a signé un ouvrage nommé jazbul mouride dans lequel il explicite certains aspects de léthique musulmane. Il, y développe selon un procédé didactique dune trés grande éfficacité, les recommandations divines à la base de la Révélation. Symbole de la tolérance et de la discipline, il a éduqué ses disciples suivant des modalités en parfaite conformité avec les prescriptions divines primordiales: conférer un aspect primordial au travail en tant que source de prière et de méditation; discipliner son coeur, son esprit et son corps afin de ne jamais sécarter de la voie!. Le Baye Fall accepte toute contrainte (épreuve) provenant de son Seigneur, et cest pour cette raison que nous pouvons lui attribuer, et à juste titre, ces belles paroles de Ansâri: il y a un groupe dont les robes nont jamais accroché les ronces de l envie; dont la pureté et la piété n ont jamais été obscurcis par les nuages menaçants du désir égocentrique et dont les yeux nont jamais été embrumés par les voiles de la passion sensuelle...des pélerins voyageant dans la réalité, avançant joyeusement vers leur propre annihilation. Les disciples de Maam Cheikh marchent sur la voie avec confiance et sérénité; ils ne sont jamais troublés ni hésitants parce que leur certitude est inébranlable. Ce sont des âmes acquises au yaqîn (quiétude intérieure). Cette particularité de leur état spirituel intérieur fait que la nature même de leur soumission est difficilement perceptible de lextérieur! Cheikh Ibra Fall a laissé deux sortes denseignements: le premier est dordre ésotérique, et lautre, qui procède par didactisme est exotérique. Cest dans cette veine que se situe son ouvrage. Jazbul mouride ouvre le coeur du disciple, et laide à se plonger dans le caractère absolu de lomnipotence divine. Le livre s ouvre sur une exegèse de la basmallah (Bismillâhi Rahmâni Rahîm), avant de traiter dans ses sept autres chapitres, de sujets aussi divers relatifs au comportement idéal dont laspirant doit sinspirer intérieurement et extérieurement. Entre autres, une mise en garde contre les pièges de lâme charnelle (nafs) qui de par sa nature même entretient les voiles qui sinterposent entre le disciple et Dieu. IL met également en garde contre le comportement trés répandu qui consiste à réduire les préceptes de base de l Islam à leur plus simple signification; cest à dire exécuter simplement les gestes rituels sans y associer ni l esprit ni le coeur(...) Un autre aspect clé relatif à la marche de l homme sur le sentier du mystère a été élucidé dans jazbul mouride: il sagit de la nécessité pour le disciple en quête de Dieu, davoir un guide spirituel. Conformément à une sentence divine, celui qui désire quitter le monde des ténèbres ( zâhir), pour aller vers la lumière (bâtin) a besoin pour ne pas ségarer et éviter certains pièges, dun guide spirituel éxpérimenté, guidé par la sagesse pure. Comme le dit le Cheikh: comment celui qui attend la tombée de la nuit pour marcher peut il être semblable à celui qui se lève tôt le matin pour se mettre en route? Maam Cheikh Ibra Fall, par son degré de soumission et de dévotion, a atteint les limites de laccomplissement... Celui qui suit sa voie avec confiance et constance, sachemine inéluctablement vers un destin grandiose au terme duquel il découvrira ce que Ibn Arabi appelle la station de la pureté et de l Election Suprême (al maqam al akhlaç al açfâ).
Posted on: Sat, 30 Nov 2013 00:03:44 +0000
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