JOVEM DA PROFECIA DE 7: 14 DE YSHAYAHU (ISAÍAS). Muitos rastreadores das Escrituras têm errado na visão diante do significado profético da pessoa do Mashyach homem, o conceituando de formas contrárias a seus requisitos genealógico e espiritual. Tanto são dessa forma, que vemos como exemplo a profecia do cap. 7 vs. 14 do livro de Yshayahu (Isaías) amplamente extrapolada por deduções não compatíveis com a realidade da História, quando muitos afirmam o Imanuel (Emanuel) anunciado como sendo a pessoa do Mashyach prometido, enquanto que outros acham ser o filho de Acaz. Se esses estudiosos buscassem a razão e a lógica da justa causa, por certo não deixariam jamais de entender que nenhuma indicação há, dentro da perfeição profética, a ser compatível com a incoerência dessas formas. Isso pode ser visto através de versículos estabelecidos dentro do referente capítulo, nas evidências transparentes para qualquer visão poder enxergá-las. Versículo 14 – Forma traduzida de João Ferreira de Almeida, Edição de 1969 -- “Portanto o mesmo Eterno vos dará um sinal: Eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome EMANUEL”. Texto de acordo com o original – “Portanto o mesmo YHWH vos dará um sinal: Eis que ha almah está grávida, e dará à luz um filho, e será o seu nome IMMANUEL”. Como já foi mostrado por outros estudiosos, numa confusão tradutiva que veio a criar muitos equívocos e desvios, Tradutores, de forma incorreta substituíram a palavra hebraica almah cujo significado é jovem, pela palavra grega “parthenos” que tem o significado de “virgem”. Essa falha veio a prosperar dentro do cristianismo que tem se firmado numa concepção virginal, com isso rompendo todos os termos proféticos nos quais a palavra de YAHUAH estabelece um descendente de Davi, conforme a carne, vindo a ser gerado de um varão da mesma descendência. Por outro lado, ter o Immanuyah (Imanuel) na condição do prometido davídico é torcer conceituadamente todos os pontos realísticos da revelação, principalmente na pessoa de Miriam (Maria) esposa de Yahusef (José), por não ser jamais a jovem anunciada pelo profeta. Essa jovem seria a esposa do rei Achaz (Acaz)? De maneira nenhuma, podendo tal afirmativa ser comprovada através de dados numericamente históricos. De acordo com a “Bíblia de Jerusalém“ Tradução Portuguesa, página 574, o reinado de Achaz (Acaz) teve seu início no ano 736 findando-se no ano 716 antes da era comum (a.e.c). Subtraindo 716 de 736, podemos ver que a duração desse reinado se deu num total de vinte anos. De acordo com M’lakhim Bet (II Reis) cap. 16 vs. 2; e Divrei-Hayamim Bet (II – Crônicas) cap. 28 vs. 1; o domínio de Achaz permaneceu por um período de apenas dezesseis anos dentro do total acima descrito, ficando assim um tempo vago até que Hiskiyahu (Ezequias), estando com vinte e cinco anos de idade tomou posse do reino, subindo ao trono conforme a herança. Agora façamos os cálculos para vermos com quantos anos estava o mesmo quando seu pai começou a reinar: Subtraindo o tempo do domínio achaziano de sua idade quando passou a tomar posse do trono, se ver: 25 – 16 = 9. Tirando dos nove os quatro referentes ao tempo vago, temos: 9 - 4 = 5. Amparado nessas evidências numéricas, afirmo que o Imanuel da profecia jamais foi Hiskiyahu (Ezequias), visto já haver ele nascido quando seu pai se tornou rei tendo nessa época cinco anos de idade. Ainda faço saber, que a mensagem feita por Yshayahu aconteceu quando Acaz já estava reinando. Se a jovem profetizada não é a esposa de Achaz, nem tão pouco aquela que no seu ventre, segundo a carne, recebeu Yahshuah Ha Mashyach, a nova Yahushalaim (Jerusalém) se desponta como principal personagem da profecia na equivalência da jovem grávida. No livro de Yshayahu (Isaías) 54: 1 isso pode ser comprovado, com evidência intrínseca às duas mensagens. “Canta alegremente, ó estéril, que não deste à luz; exulta de prazer com alegre canto e exclama, tu que não tiveste dores de parto; porque são mais os filhos da solitária, do que os filhos da casada, diz o ETERNO”. De acordo com o ensinamento de Shaul visto no livro de gálatas 4: 26, a estéril mencionada é a Nova Yahushalaim. Como e por que razão foi ela declarada estéril? Sendo que seus filhos irão nascer da ressurreição e transformação final, assim foi ela chamada por ainda não ter dado à luz aos que retornaram ao pó da terra, adormecidos no Altíssimo. Essa esterilidade findou-se com a vinda do Príncipe Da Paz, quando ele ressuscitou, se tornando primogênito dentre todos os que haverão de despertar na ressurreição final. Yshayahu (Isaías) cap. 66 vss. 7,8 - “Antes que estivesse de parto, deu à luz; antes que lhe viessem as dores, deu à luz um filho. Quem jamais ouviu tal cousa? Quem viu cousas semelhantes? Poder-se-ia fazer nascer uma terra num só dia? Nasceria uma nação de uma só vez? Mas Tzion (Sião) esteve de parto e já deu à luz seus filhos”. Quanto a nascer uma terra num só dia e uma nação de uma só vez, essa parte da mensagem se refere ao povo yahshurunim (israelita) formado pelas doze tribos compostas do natural e do enxerto, que num só dia, dia da ressurreição, nascerá como nação perpétua e gloriosa. A partir daí, as nações saberão que conosco está o Eterno no Immanuyah (Immanuel) renascido. Sendo que a parturiente da profecia é a vindoura e renovada Yahushalaim, o Immanuyah (Emanuel) profetizado, sem dúvida alguma é Yahshurun (Israel). Quando Yshayahu disse: “Eis que a jovem está grávida”, obviamente se referiu à Nova Yahushalaim, também Tzion celestial, a qual se achava grávida de todos os kadoshim (santos) retornados ao pó da terra, de onde todos vieram. Versículo 16 - “Na verdade, antes que esse menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem, a terra de que te enfadas, será desamparada de seus dois reis”. A História tem dado testemunho das desobediências de Yahshurun para com o seu Eterno Criador, desde a sua saída do Egito até aos dias de hoje. Dispersado por toda a terra tem sido diariamente contaminado por muitas influências pagãs, sofrendo com isso as consequências por todos os seus devaneios quando é perseguido, odiado, expulso das nações e até mesmo exterminado. Quanto à situação de sua terra natal, basta se ouvir um noticiário na TV para se ver o quanto está desamparada quando diariamente tem sido agredida por homens e carros bomba; por doutrinas não condizentes com a sua emunah (fé); também muitas outras contaminações rejeitadas pela palavra profética. Diante dessas muitas profanações e agressões a nação yahshurunim (israelita), tem se visto sem a proteção de seus dois Reis: o Eterno Yahuah; e o Rabi Yahshuah. Quando o Yahshurun eleito aprender a rejeitar o mal e a escolher o bem, então novamente sua terra será protegida, porquanto nenhum mal poderá mais existir em toda sua extensão. Com essa profética redenção o anunciado no livro de Yshayahu (Isaías) cap. 11 vs. 9 Se revelará diante das nações na glória que o ETERNO lhe dará. Enquanto isso não entrar em pratica no coração da nação yahshurunim, certo é que a cidade kadosh (santa) continuará sendo pisada por incircuncisos, religiões pagãs, inimigos políticos, até que o tempo concedido aos goym (gentios) esteja completo. Versículos 17, 18, 19. – “Mas o ETERNO fará vir sobre ti, e sobre o teu povo, e sobre a casa de teu pai, pelo rei da Assíria, dias tais quais nunca vieram, desde o dia em que Efraym se separou de Yahudah”. “Porque há de acontecer que naquele dia assobiará o ETERNO às moscas, que há no extremo dos rios do Egito, e às abelhas que andam na terra da Assíria”. “E virão, e pousarão todas nos vales desertos e nas fendas das rochas, e em todos os espinhos e em todas as florestas”. Nesses três versículos, uma influência simbólica no conteúdo da mensagem profética pode ser vista assim: o rei da Assíria uma representação do chefe mais alto da hierarquia cristã de Roma. Esse poder religioso tendo se proliferado sobre muitas nações chegou também a Terra Kadosh, onde seu domínio por muitos de seus aliciados diretos ou indiretos busca sufocar o direito de primogenitura de Yahshurun. Nesses termos, moscas, abelhas, simbolizam os adeptos do romanismo diretos e disfarçados, defensores da profana doutrina anti shemita a cada dia se espalhando mais por toda a terra. Zekaryah (Zacarias) cap. 14 vss. 1 2. - “Eis que vem um dia do ETERNO, em que os teus despojos se repartirão no meio de ti. Porque eu ajuntarei todas as nações para a peleja contra Yahushalaim; e a cidade será tomada, e as casas serão saqueadas e as mulheres forçadas; e metade da cidade sairá para o cativeiro, mas o resto do povo não sairá da cidade”. Essas distantes nações são tidas na mesma equivalência do romanismo anti shemita, que se ajuntarão para pelejar contra os filhos e o solo da kadosh cidade. Elas atacarão com armas de guerra, misticismo, isolamento dos requisitos referentes aos costumes da doutrina dos profetas de tal forma, que a desistência para com a verdade será grande. Sob esse clima de pavoroso constrangimento, a descendência yahshurunim haverá de se sentir indefesa perante a presença de seus adversários, carnalmente mais poderosos. Nos versículos 3, 4, 5 do mesmo capítulo, vemos que a libertação de Yahushalaim se dará pela intervenção direta do próprio ETERNO, que descerá no monte das oliveiras para salvar seu povo e destruir todas estas nações opressoras do seu primogênito. Mykayahu (Miquéias) cap. 5 vs. 3. – “Portanto os entregará até o tempo em que a que está de parto tiver dado à luz, então o resto de seus irmãos voltará com os filhos de Yahshurun”. Será que os escolhidos e chamados dentre as nações já retornaram com os filhos de Yahshurun? Se isto ainda não aconteceu, então a que está grávida ainda não deu à luz seus filhos. Se esta profecia tivesse seu direcionamento à esposa de Yahusef (José), como muitos assim conceituam, teria falhado devido aos yahshurunim dispersos ainda não haverem retornados com Yahshuah à terra prometida. Isso confirma o restante de seus irmãos a voltar na ressurreição, dia em que todos serão resgatados pelo príncipe davídico magnificado Filho de Yahuah. Como ficam a situação de Miriam (Maria) e da esposa de Achaz (Acaz) perante essa contextualização profética? Diante destas explicações, como se sairão os que torcem a realidade dos fatos? Os filhos dispersos de Yahshurun, todos os descendentes naturais, retornarão com os restantes eleitos à terra prometida quando Tzion (Sião) tiver dado à luz aos que ressuscitarão. Enquanto isso não acontece, a descendência de Yahshurun permanecerá sufocada, até que a firme promessa possa no devido tempo se manifestar gloriosamente. Assim, voltarão a seus termos guiados e governados por Yahshuah. BARUCH RABÁ B’SHEM YAHUAH. OMEIN.
Posted on: Wed, 04 Sep 2013 01:16:58 +0000
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