Jésus a-t-il été crucifié ? M : Le Saint Coran mentionne dans la sourate les femmes (verset 157) que Jésus na pas été crucifié : « Et à cause de leur parole [celle des juifs] : Nous avons vraiment tué le Christ, Jésus, fils de Marie, le Messager de Dieu... Or, ils [les Juifs] ne lont ni tué, ni crucifié....» Croyez-vous toujours quil est mort sur la croix ? C : Oui, il est décédé et ensuite il a été ressuscité. M : Nous sommes tous daccord que personne na vu le moment de sa résurrection. Ils ont trouvé le sépulcre où on a déposé Jésus vide et on en a conclu quil fût ressuscité parce que les disciples et dautres témoins lont vu en vie après sa prétendue crucifixion. Ne pourrait-il pas être possible quil ne soit pas mort sur la croix, comme il est mentionné dans le Coran. C : Comment pouvez-vous prouver cela ? M : Regardons les passages dans la Bible qui soutiennent mes propos. Est-ce que vous attachez plus dimportance à ce qua dit Jésus ou aux ouï-dire des disciples, apôtres et autres témoins. C : Aux paroles de Jésus bien entendu. M : Cest en concordance avec ce que dit Jésus (Matthieu, 10:24) : «Le disciple nest pas plus que le maître, ni le serviteur plus que son seigneur.» C : Mais Jésus lui-même a dit quil ressusciterait des morts (Luc, 24 :46) : « Et il leur dit : Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et quil ressusciterait des morts le troisième jour.» M : Le terme souffrir est souvent exagéré dans la Bible et défini comme «mort» comme Paul la dit (1 Corinthiens, 15:31) : « Chaque jour je suis exposé à la mort » (cest à dire je souffre chaque jour). Voici quelques preuves : 1. Sur la croix, Jésus implorait laide de Dieu (Matthieu, 27:46): «Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonné?» et dans Luc,» (22:42): « Disant: Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne.» (Cette coupe est la coupe de la mort). 2. La prière de Jésus pour ne pas mourir sur la croix fut exaucée par Dieu, selon Luc, Hébreux et Jaques. Alors comment aurait-il pu mourir sur la croix? (Luc, 22:43) : « Alors un ange lui apparut du ciel pour le fortifier.» Cest donc lAnge qui est venu pour lui assurer que Dieu ne le laisserait pas dans labandon. Hébreux (5:7) : « Cest lui [Jésus] qui, dans les jours de sa chair, présenta à grands cris et avec larmes, des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort et qui fut exaucé à cause de sa piété.» Les prières de Jésus furent exaucées, ce qui veut dire que Dieu y a répondu favorablement. Jaques (5:16): «...La prière fervente du juste a une grande efficacité.» Jésus a dit (Matthieu, 7:7-10); « Demandez, et lon vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et lon vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et lon ouvre à celui qui frappe. Lequel de vous donnera une Pierre à son fils, sil lui demande du pain? Ou, sil demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent?.» Si toutes les prières de Jésus furent acceptées par Dieu, y compris Celle de ne pas mourir sur la croix. Alors comment aurait-il pu mourir sur la croix? 3. Ses jambes nont pas été brisées par les soldats romains (Jean, 19:32-33) : «Les soldats vinrent donc, et ils rompirent les jambes au premier, puis à lautre qui avait été crucifié avec lui. Sétant approchés de Jésus, et le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes.» Pouvez-vous vous fier à ces soldats pour pouvoir prononcer la mort de Jésus ou voulaient-ils le sauver parce quils savaient quil était innocent ? 4. Si Jésus est mort sur la croix, son sang aurait du coaguler et il ne devrait pas y avoir de sang jaillissant de son corps lorsquon lavait percé le côté. Mais lÉvangile mentionne du sang et de leau sortir du côté: - 77 - (Jean, 19:34): «Mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de leau.» 5. Lorsque les pharisiens demandèrent à Jésus un miracle de sa vrai mission, il répondit (Matthieu, 12:40): « Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre dun grand poisson, de même le Fils de lhomme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.» Négligez maintenant le facteur du temps, qui nest dailleurs pas trois jours et trois nuits mais un seul jour (samedi, en journée seulement) et deux nuits (la nuit du vendredi et celle du samedi). Jonas, était-il vivant dans le ventre de la baleine ? C : Oui. M : Jonas, était-il encore vivant lorsque la baleine lavait vomi ? C : Oui. M : Alors Jésus était bien vivant comme il lavait, prédit. 6. Jésus a dit lui-même quil nest pas décédé sur la croix. Très tôt dimanche matin. Marie de Magdala se rendit au sépulcre qui était vide. Elle vit quelquun debout qui ressemblait à un jardinier. Après avoir parlé avec lui, elle se rendit compte que lhomme en question était Jésus et voulut le toucher. Jésus dit (Jean, 20:17) « Jésus lui dit: Ne me touche pas car je ne suis pas encore monté vers mon Père....» « Ne me touche pas», peut- être parce que sa blessure lui faisait du mal. « Je ne suis pas encore monté vers mon Père» veut dire quil était toujours vivant, pas encore mort, car si quelquun meurt, il retourne au Créateur. Ceci est la preuve la plus forte admise» par Jésus lui-même. 7. Après la prétendue crucifixion, les disciples croyaient quil ne sagissait pas du même Jésus mais dun Jésus spiritualisé parce que les corps ressuscités sont spiritualisés. C : Interruption. Comment pouvez-vous être sûr que les corps ressuscités sont spiritualisés ? M : Cest ce que dit Jésus lui-même dans la Bible, il dit ils sont semblables aux Anges. C : Où dans la Bible ? M : Dans Luc (20 :34-36) : Jésus leur répondit : Les enfants de ce siècle prennent des femmes et des maris; mais ceux qui seront trouvés dignes davoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris. Car ils ne pourront plus mourir, parce quils seront semblables aux Anges, et quils seront fils de Dieu, étant fils de la résurrection.» Après Jésus les a convaincus quil était la même personne en leur faisant toucher ses mains et ses pieds. Lorsquils ne le croyaient toujours pas, il leur a demandé de la viande pour leur montrer quil mangeait toujours comme tout être humain. Lisez Luc (24:36-43) « Tandis quils [les disciples] parlaient de la sorte, lui-même se présenta au milieu deux, et leur dit : « La paix soit avec vous ! » Saisis de frayeur et dépouvante, ils croyaient voir un esprit. Mais il leur dit : Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi pareilles pensées sélèvent-elles dans vos cœurs ? Voyez mes mains et mes pieds, cest bien moi. Touchez-moi et voyez: un esprit na ni chair ni os, comme vous voyez que jai. Et en disant cela, il leur montra ses mains et ses pieds. Comme, dans leur joie, ils ne croyaient point encore et quils étaient dans létonnement, il leur dit : Avez-vous ici quelque chose à manger ? Ils lui présentèrent du poisson rôti et un rayon de miel. Il en prit, et il mangea devant eux.» 8. Si vous croyez toujours quil est mort sur la croix, alors il était un faux Prophète et maudit par Dieu selon ces passages (Deutéronome, 13:5) : « Ce Prophète ou ce songeur sera puni de mort...»; Deutéronome (21:22¬23) : «Si lon fait mourir un homme qui a commis un crime digne de mort, et que tu laies pendu à un bois, son cadavre ne passera point la nuit sur le bois; mais tu lenterreras le jour même, car celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu, et tu ne souilleras point le pays que lÉternel, ton Dieu, te donne pour héritage.» Croire à sa mort sur la croix, cest le discréditer en tant Prophète. Les juifs ont prétendu avoir tué Jésus sur la croix et ils ont, en conséquence, représenté son allégation de Prophète comme fausse. Les chrétiens croient que la crucifixion est nécessaire pour leur rémission des péchés et ils doivent, par conséquent, aussi accepter la malédiction de Jésus. Cette croyance chrétienne soppose à lenseignement de la Bible dans Osée (6:6) : « Car jaime la piété et non les sacrifices. Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes.» Cest aussi en opposition avec ce quà enseigné Jésus (Matthieu, 9:13): «Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices....» A nouveau Jésus dit (Matthieu, 12:7) : « Si vous saviez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous nauriez pas condamné des innocents.» C : Pourquoi est-ce que les gens croient alors à la résurrection ? M : Cest Paul qui a enseigné la résurrection (Actes, 8): ...Et les uns [juifs] disaient: Que veut dire ce discoureur? Dautres, lentendant [Paul] annoncer Jésus et la résurrection, disaient : II semble quil annonce des divinités étrangères.» Paul, qui na jamais vu Jésus a dailleurs admit que la résurrection était dans son évangile (II Timothée, 2:8) : « Souviens-toi de Jésus-Christ, issu de la postérité de David, ressuscité des morts, selon mon Évangile.» Il fut aussi le premier à proclamer Jésus fils de Dieu (Actes, 9:20) : « Et aussitôt il prêcha dans les synagogues que Jésus est le Fils de Dieu.» Le christianisme nest donc pas lenseignement de Jésus mais celui de Paul. C : Mais Marc (16:19) mentionne que Jésus fut enlevé au ciel et quil sassit à la droite de Dieu: «Le Seigneur, après leur avoir parlé, il fut enlevé au ciel, et sassit à la droite de Dieu.» M : Comme je vous lai dit lors de la discussion sur la Sainte Bible, la partie Marc 16, versets 9-20, a été supprimé dans certaines bibles. Voir la note en bas de page dans La Version Standard Révisée (The Revised Standard Version), la Nouvelle Bible Standard Américaine (The New American Standard Bible) et la Nouvelle Traduction Mondiale des Saintes Écritures (The New World Translation of the Holy Scriptures). Si vous croyez toujours que Jésus est divin parce quil fut enlevé au ciel, alors pourquoi nacceptez-vous pas la divinité dautres Prophètes qui furent aussi enlevés au ciel ? C : Qui sont-ils ? M : Elie (II Rois, 2 :11-12) : «...et Élie monta au ciel dans un tourbillon. Elisée regardait et criait... Et il ne le vit plus....» Hénoch aussi fut enlevé au ciel par Dieu (Genèse, 5:24) : « Hénoch marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit.» Ceci fut aussi répété dans Hébreux (11:5) : « Cest par la foi quEnoch fut enlevé pour quil ne vît point la mort, et quil ne parut plus parce Dieu lavait enlevé; car, avant son enlèvement, il avait reçu le témoignage quil était agréé de Dieu.» La croyance en la rédemption et au péché originel C : La rémission des péchés à travers la crucifixion nest donc pas lenseignement de Jésus ? M : Ceci est la doctrine de la Rédemption qui fut acceptée par lEglise trois ou quatre siècles après que Jésus eut quitté la terre. Cette doctrine contredit même la Bible comme le montre ces passages : Deutéronome (24 :16) : « On ne fera point mourir les pères pour les enfants, et lon ne fera point mourir les enfants pour les pères; on fera mourir chacun pour son péché.» Jérémie (31 :30) : « Mais chacun mourra pour sa propre iniquité...» Ézéchiel (18 :20) : « Lâme qui pèche, cest celle qui mourra. Le fils ne portera pas liniquité de son père, et le père ne portera pas liniquité de son fils. La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui.» Adam et Eve furent donc responsables pour leur propre péché, un péché qui a dailleurs été pardonné par Dieu, selon la version musulmane. C : Mais ces exemples se trouvent dans lancien testament. M : Lisez ce que dit Jésus dans Matthieu (7 :1 et 2). C : « Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et lon vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez. » M : Lisez 1 Corinthiens (3 :8). C : « Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail. » Mais nous croyons au Péché Originel. M : Voulez-vous vraiment que je vous prouve que les enfants naissent sans péché ? Lisez Matthieu (19 :14). C : « Et Jésus dit : Laissez les petits enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent ». M : Chacun de nous naît donc sans péché et tous les enfants font partie du royaume des cieux. Saviez-vous que cest Paul qui abolit la loi mosaïque ? Lisez Actes (13 :39). C : « Et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse.» M : Permettez-moi de vous poser une question. Pourquoi croyez-vous à la résurrection alors que Paul lui- même, qui na jamais vu Jésus, admet que cest « son » Évangile ? C : Où est-ce indiqué ? M : Lisez II Timothée (2 :8). C : « Souviens-toi de Jésus-Christ, issu de la postérité de David, ressuscité des morts, selon mon Évangile. » Mais pourquoi alors devrions-nous croire quil fut crucifié et ressuscité des morts ? M : Moi-même je lignore. LIslam est basé sur la raison et est lenseignement pur de tous les Prophètes de Dieu et nest pas contaminé par le paganisme et la superstition. C : Cest ce que je recherche. M : Pourquoi alors ne pas faire la Shahâda ou lattestation de foi, dabord en français, puis en arabe. Laissez-moi vous aidez à le prononcer. C : Jatteste quil nest dautres dieux que Dieu qui na aucun associé et jatteste que Muhammad est Son serviteur et Messager. Ash-hadu an-là Ilâha illal-Lâhu wahdahû là sharîka lahû, wa ash-hadu anna Muhammadan abduhû wa rasûluhû. Est-ce que Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur lui) fut prophétisé dans la Bible ? M : Oui, mais pour le musulman, il nest pas nécessaire de lapprendre à travers la Bible. Comme vous avez étudié la Bible, jaimerais en discuter avec vous la prochaine fois. N.B. : Le reste de la discussion aura lieu entre deux musulmans : M et m. Muhammad dans la Bible Ismaël et Isaac furent tous deux bénis m : Pourquoi Ismaël et sa mère Agar ont-ils quitté Sara ? M : Après le sevrage dIsaac, sa mère Sara voyait que Ismaël se moquait de lui et elle ne voulait pas quIsmaël hérite avec son fils Isaac (Genèse, 21 :8-10) : « Lenfant grandit, et fut sevré; et Abraham fit un grand festin le jour où Isaac fut sevré. Sara vit rire le fils quAgar, légyptienne, avait enfanté à Abraham; et elle dit à Abraham : Chasse cette servante et son fils, car le fils de cette servante nhéritera pas avec mon fils Isaac.» M : Isaac avait plus ou moins deux ans lorsquil fut sevré. Ismaël était alors âgé de seize ans, car Abraham avait quatre-vingt-six ans lorsque Agar enfanta Ismaël et cent ans quand Isaac fut né selon Genèse (16 :16) : « Abraham était âgé de quatre-vingt-six ans lorsque Agar enfanta Ismaël à Abraham» et Genèse (21 :5) : « Abraham était âgé de cent ans, à la naissance dIsaac, son fils.» Genèse (21:8-10) est alors en contradiction avec Genèse (21:14-21) où Ismaël est décrit comme un bébé qui est placé sur lépaule de sa mère et où il est appelé enfant lorsque tous les deux quittèrent Sara : « Abraham se leva de bon matin; il prit du pain et une outre deau, quil donna à Agar et plaça sur son épaule; il lui remit aussi lenfant, et la renvoya...Lève-toi, prends lenfant, saisis-le de ta main » Ceci est le profil dun bébé et non dun adolescent. Ismaël et sa mère Agar ont donc quitté Sara bien avant quIsaac fût né. Selon la version musulmane, Abraham prit Ismaël et Agar et construisit un nouvel établissement à La Mecque qui fut appelé Paran dans la Bible (Genèse, :21) à cause dune instruction divine qui fut donné à Abraham, faisant partie bien sûr du plan de Dieu. Agar courut sept fois entre les deux collines de Safa et Marwa à la recherche deau; ceci devint alors le rituel musulman pour le pèlerinage annuel à la Mecque rassemblant des millions de Musulmans du monde entier. Le puits deau mentionné dans Genèse (21 :19) est toujours présent et sappelle maintenant Zamzam. Abraham et Ismaël ont par ensuite établi tous les deux la pierre sacrée (Kaba) à La Mecque. Lendroit où Abraham fît ses prières près de la Kaba est toujours présent et sappelle aujourdhui Maqam Ibrahim, cest dire la Place dAbraham. Pendant la période du pèlerinage, des pèlerins à La Mecque et des musulmans issus du monde entier commémorent loffrande dAbraham et Ismaël en immolant du bétail. - 88 - m : Mais la Bible mentionne quIsaac aurait du être crucifié. M : Non, la version musulmane mentionne que le pacte entre Dieu, Abraham et son unique fils Ismaël fut conclu et scellé au moment où Ismaël aurait du être sacrifié. Et le même jour Abraham, Ismaël et tous les hommes de sa maison furent circoncis, alors quIsaac nétait même pas encore né. Genèse (17:24-27) : « Abraham était âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, lorsquil fut circoncis. Ismaël, son fils, était âgé de treize ans lorsquil fut circoncis. Ce même jour, Abraham fut circoncis, ainsi quIsmaël, son fils. Et tous les gens de sa maison, nés dans sa maison, ou acquis à prix dargent des étrangers, furent circoncis avec lui.» Un an plus tard, Isaac naquit et fut circoncis après huit jours (Genèse, 21:4-5) : « Abraham circoncit son fils Isaac, âgé de huit jours, comme Dieu le lui avait ordonné. Abraham était âgé de cent ans, à la naissance dIsaac, son fils.» Lorsque le pacte fut conclu et scellé (circoncision et sacrifice), Abraham était donc âgé de quatre-vingt-dix- neuf ans et Ismaël de treize ans. Isaac naquit un an plus tard, lorsque Abraham eut cent ans. Les descendants dIsmaël, le Prophète Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur lui), y compris tous les musulmans, restent fidèles à ce pacte de circoncision jusquà ce jour. Au moins cinq fois par jour, les musulmans joignent lexaltation dAbraham et ses descendants à celle de Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur lui) et ses descendants lors de leurs prières quotidiennes. m : Mais dans Genèse 22, il est mentionné quIsaac aurait du être sacrifié. M : Je sais, mais vous verrez la contradiction. On peut y lire « ...ton fils, ton unique, Isaac.» Lorsque Ismaël avait treize ans et quIsaac ne fut pas encore né, naurait-on pas du écrire « . ton fils, ton unique, Ismaël» ? Lorsque Isaac fut né, Abraham avait deux fils. Pour des raisons de chauvinisme le nom Ismaël fut remplacé par Isaac dans toute la Genèse 22, mais Dieu a préservé le mot « unique» pour nous montrer où ce trouve la falsification. Les mots « Je multiplierai ta postérité» dans Genèse (22 :17) sappliquent auparavant à Ismaël dans Genèse (16 :10). Est-ce que toute la Genèse 22 ne sapplique alors pas à Ismaël ? « Je ferai de lui une grande nation » est répété à deux reprises pour Ismaël dans Genèse (17 :20) et Genèse (21 :18) et ne sest jamais appliqué à Isaac. m : Les juifs et les chrétiens maintiennent quIsaac fut supérieur à Ismaël. M : Cest ce quils disent mais pas ce que dit la Bible (Genèse, 15 :4) : « Alors la parole de lÉternel lui fut adressée ainsi : Ce nest pas lui [Éliézer de Damas] qui sera ton héritier, mais cest celui qui sortira de tes entrailles qui sera ton héritier. Ismaël était donc aussi un héritier. Genèse (16 :10) :« Lange de lÉternel lui [Agar] dit : «Je multiplierai ta postérité, et elle sera si nombreuse quon ne pourra la compter.» Genèse (17 :20) : « A légard dIsmaël, je tai exaucé. Voici, je le bénirai, je le rendrai fécond, et je le multiplierai à linfini; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation.» Genèse (21 :13) : « Je ferai aussi une nation du fils de ta servante; car il est ta postérité.» Genèse (21 :18) : « Lève-toi, prends lenfant [Ismaël], saisis-le de ta main; car je ferai de lui une grande nation.» Deutéronome (21 :15-17) : « Si un homme, qui a deux femmes, aime lune et naime pas lautre, et sil en a des fils dont le premier-né soit de la femme quil naime pas, il ne pourra point, quand il partagera son bien entre ses fils, reconnaître comme premier-né le fils de celle quil aime, à la place du fils de celle quil naime pas, et qui est le premier-né. Mais il reconnaîtra pour premier-né le fils de celle quil naime pas, et lui donnera sur son bien une portion double; car ce fils est les prémices de sa vigueur, le droit daînesse lui appartient.» LIslam ne dément pas les bienfaits que Dieu a donnés à Isaac et ses descendants, mais le fils promis est Ismaël de qui descendra plus tard Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur lui), le sceau de tous les Prophètes. m : Mais les chrétiens et les juifs prétendent quIsmaël fut un enfant illégitimes. M : Cest à nouveau ce quils disent et non ce que mentionne la Bible. Comment un grand Prophète tel quAbraham aurait-il pu avoir une femme et un fils qui sont tous les deux illégitimes ? Genèse 16 :3 : «...Alors Saraï la [Agar] donna pour femme à Abraham.» Si leur mariage fut légitime, comment leur progéniture peut être illégitime ? Est-ce quun mariage entre deux étrangers, un chaldéen et une égyptienne, nest pas plus légitime quun mariage entre un homme et la fille de son père ? Que ce soit un mensonge sur Abraham ou non, il est mentionné dans Genèse (20 :12) : « De plus, il est vrai quelle [Sara] est ma sœur, fille de mon père; seulement, elle nest pas fille de ma mère; et elle est devenue ma femme.» Le nom dIsmaël fut aussi choisi par Dieu lui-même. (Genèse, 16 : 11) : « LAnge de lÉternel lui [Agar] dit : Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un fils, à qui tu donneras le nom dIsmaël; car lÉternel ta entendue dans ton affliction.» Ismaël veut dire Dieu entend. Et où dans la Bible est-il mentionné quIsmaël fut un enfant illégitime ? m : Nulle part dans la Bible. M : Bien avant quIsmaël et Isaac soient nés, Dieu avait fait un pacte avec Abraham (Genèse, 15 :18) : « ..et dit : Je donne ce pays à ta postérité, depuis le fleuve dEgypte jusquau grand fleuve, au fleuve dEuphrate.» La plus grande partie dArabie ne se trouvait-elle pas entre le Nil et lEuphrate où plus tard tous les descendants dIsmaël sinstallèrent ? m : Dites-vous quil ny avait aucune terre promise à Isaac et ses descendants ? M : Nous les musulmans ne nions pas quIsaac fut aussi béni. Regardez Genèse (17 :8) : «Je te donnerai, et à tes descendants après toi [Isaac], le pays que tu habites comme étranger, tout le pays de Canaan, en possession perpétuelle, et je serai leur Dieu.» Voyez-vous aussi quAbraham est mentionné comme étranger» a Canaan mais pas sur la terre entre le Nil et lEuphrate. En tant que chaldéen, il était plus arabe que juif. m : Mais le pacte sétait fait avec Isaac selon Genèse 7:21 : « Jétablirai mon alliance avec Isaac, que Sara tenfantera à cette époque-ci de lannée prochaine.» M : Est-ce que ceci exclut Ismaël ? Où dans la Bible est-il mentionné que Dieu ne ferait pas de pacte avec Ismaël?
Posted on: Sat, 26 Oct 2013 16:46:44 +0000
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