LA QUESTION DE COULEUR EN HAITI Texte paru en Juin 2011 par le camarade Norluck Dorange A tous ceux que la question de couleur en Haiti intéressent, je leur présente des tranches dhistoire qui pourront servir de corpus en vue danalyser plus profondément ce problème. En attendant, je constate que ce débat coïncide avec larrivée de Michel Martelly au pouvoir dans le pays. Et surtout après avoir désigné Daniel Rouzier comme son premier Ministrable. Nous sommes en 2001, dans un restaurant de North Miami. Jécoute des musiciens-compas, discuter autour dun repas quils se partagent. Je choisis de poser une question directe à Robert Martino, le père géniteur (biologiquement et musicalement) des Ti-Mesye de T-Vice. Est-ce vrai que vos enfants sétaient laissé aller dans un bal jusquà lâcher le fameux slogan: Gen yon mouch ki tonbe nan vè lèt la. Il y a une mouche dans le verre de lait? Cétait la petite phrase assassine qui, à lépoque, alimentait sous forme de rumeur, les conversations entre les jeunes dans les rues de Port-au-Prince, les ruelles de nos bidonvilles et un peu partout à travers le pays. Robert Martino devint subitement rouge de colère. Il avoua que cette rumeur malfaisante était répandue par, tenez-vous bien, MICHEL MARTELLY qui , musicien à lépoque, tentait déteindre les T-Vice, groupe rival sur le marché des divertissements tant en Haiti que dans la diaspora. Robert Martino accusa également Martelly dêtre commanditaire de lagression quavaient du subir Roberto et Reynaldo, lors du concert de Buju Banton à Drouillard en septembre 1999. En effet, des bouteilles de plastics JUNA remplies durine furent balancées sur les fils de Martino par des membres dun gang de Cité Soleil, en même temps que des accusations verbales de RACISME leur furent lancées. T-Vice étaient obligé dabandonner la scène musicale et les frères martico furent évacués par les bons soins des policiers. Bon, jai vu récemment une vidéo contenant des images de Robert Martino à côté dautres musiciens animant le bal dinauguration du mandat présidentiel de Michel Martelly. Mais, cela ne mempêche pas de souligner que Michel Martelly avait, pour les besoins de ses propres affaires, utilisé larme dangereuse de la Question de Couleur contre des musiciens rivaux. Nous sommes en 2005. Le governement Boniface Alexandre/Gérard Latortue ne semble contrôler que les abords du Palais National. Le quartier devenu ville Cité Soleil est considéré comme lépicentre du banditisme intra capital. Le kidnapping fait rage. Le célèbre rappeur Wyclef Jean fait jouer la carte de sa proximité avec les éléments du ghetto, en se basant sur son passé denfants des projects de Brooklyn, NY et New Jersey. Il prend lhabitude de pénétrer dans Cité Soleil, zone de-non-droit, (selon le vocabulaire mis dans la bouche des médias par lambassade de France) sous les habits du philanthrope. Un après-midi, il se fait accompagner des frères Roberto et Reynaldo Martino ainsi que de leur mère-promotrice et administratrice Jessie Al-Khal. Ensemble, ils distribuent des sacs de riz à la population qui les applaudit. Devant les caméras de télés, les fistons Martino expriment leur satisfaction davoir enfin pu pénétrer dans Cité Soleil. Enfin nous avon accompli notre rêve. Ils remercient Wyclef de leur avoir offert cette opportunité. Je ne savais pas que Roberto et Reynaldo étaient si profondément marqués par lépisode sauvage de Drouillard, commanditée selon, ce qu`ils savaient, par Michel Martelly. Comme sortis dune séance dexorcisme, ils ont lavé laffront et surtout vaincu la peur. Mais, ce même Wyclef racontera quelques jours plus tard à mon confrère Marcus à Boston, au cours dun dialogue Off the Record, quil était étonné de constater que le préjugé de couleur est plus fort en Haiti quaux USA. Dans la soirée, après avoir conduit les frères Martino et leur mère à Cité Soleil, ils sétaient donné rendez-vous dans une boite de Kenscoff. A son arrivée, Wyclef vit Roberto, Reynaldo et dautres amis à peau claire assis en cercle. Il tapa sur lépaule de lun des deux frères qui, simplement se retourna pour identifier celui qui lui a fait ce geste amical. Woy Clef. Sak Pase? lui fut-il dit. Personne na daigné lui offrir de sasseoir, de prendre part à la conversation ou même lui faire lhonneur de vouloir prendre une bière avec lui. Wyclef venait de découvrir que les mêmes qui se battraient pour quils leur ouvre les couloirs de MTV ou BET nétaient pas prêts pour laccueillir dans leur cercle ou salon en Haiti, parce quil fait trop Cité Soleil ou Paysan de la Croix-des-Bouquets. Venons-en actuellement. Où est Wyclef? Est-il toujours à côté de Martelly? Lorsque jétais récemment à Port-au-Prince, jentendais des gens dans lentourage de Michel Martelly parler de lui avec beaucoup de mépris. Se moun Site Solèy yo li te ba nou, comme pour signifier qu`il n`aura pas trop d`influences dans le governement Martelly.. Donc, la question de couleur en Haiti a alimenté un ènième débat. Japplaudis ceux qui proposent que ce thème soit débattu comme un fait social entier, en proposant une méthodologie écartant toute approche émotionnelle ou démagogique. Je plains aussi ceux qui versent dans des arguments creux et défaillants en collant maladroitement létiquette de noiriste aux interlocuteurs qui rétorquent que le problème existe bel et bien. Il y a certes ceux qui sont prêts à se couvrir des oripeaux du mulatrisme, adoptant de manière éhontée la posture du sycophante. Il y a aussi ceux qui croient que le temps a fait son oeuvre et que le problème sest résolu de lui-même. Cest une arnaque intellectuelle. La haute voltige incite ces invertébrés à sécher leurs habits là où le soleil brille. Norluck DORANGE Photos : 1- Les freres Martino ( Roberto et Reynaldo ) 2- Michel Joseph Martelly ( haitiandiaspora ) 3- Wyclef Jean ( elitebuzzmagazine ) --
Posted on: Fri, 15 Nov 2013 03:59:31 +0000
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