LE DROIT À L’IGNORANCE ....Si se mentir à soi-même était possible cela voudrait dire qu’il serait possible de mentir à une personne qui connaitrait la vérité. On pourrait lui raconter un mensonge certes, mais comment pourrait-il y croire ? Comment put-on trompé quelqu’un qui sait déjà la vérité ? Par exemple, un homme commet un meurtre en tuant un joueur de football en plein match filmé et diffusé en direct sur TF1. Non seulement les gens du public sont témoins de la scène, mais également des millions de téléspectateurs (c’était une finale de mondial). Imaginons que lors de son procès, le juge, avec tous les éléments des dossiers qui prouvent sans l’ombre d’un doute que c’est bien cet individu qui a commis ce meurtre, demande à cet homme : « Avez-vous tué cet homme ? », et qu’il réponde : « non, ce n’est pas moi ! » Ce serait là un mensonge. Et le juge ne peut savoir que c’est un mensonge uniquement s’il connait la vérité. S’il ne la connait pas, il laissera à cet homme le bénéfice du doute. Mais ici ce n’est pas le cas, nous savons avec certitude que cet homme a commis ce meurtre, et qu’il ment. Admettons que le juge le croit non coupable avec tous les éléments qu’il a en main, cela serait nier l’évidence et non croire à un mensonge. Le juge n’est pas trompé par le mensonge, il est clairement conscience que c’est un mensonge dont il s’agit, il le dissimule aux autres, mais il ne peut pas le dissimulé à lui-même, puisqu’il sait. On ne peut croire à un mensonge uniquement lorsqu’on ignore la vérité. On n’est jamais conscient de croire à un mensonge. Pour nous, ce à quoi on croit : c’est la vérité, ou alors le doute. Le bénéfice du doute comme on dit, on ne sait ni si c’est vrai, ni si c’est faux, alors on doute ou on accorde le bénéfice du doute. Ce n’est pas encore là se mentir, mais simplement ignorer. Quand une femme ment à son homme, lui faisant croire qu’elle n’a pas d’amant alors qu’elle en a un, le mari est dupé uniquement parce qu’il ne connait pas la vérité, autrement il lui serait impossible de croire à ce mensonge, qui en est un pour celui qui ment, mais jamais pour celui qui y croit, car pour lui c’est une vérité, ou ce dont il ne peut déterminé si c’est une vérité ou un mensonge. En appliquant cet exemple sur soi-même, on peut parfaitement comprendre à quel point il est impossible de se mentir à soi-même. Car si je suis moi-même au courant de la vérité, tout mensonge envers moi-même devient impossible. Croire aux balivernes d’un homme parce que la femme est amoureuse, c’est croire à des mensonges certes (qui le sont pour celui qui ment mais pas pour moi, car je ne connais pas la vérité du fait), mais ce n’est pas se mentir à soi-même, car qui peut croire qu’une femme resterait avec un homme si elle savait pertinemment que celui-ci lui est ou lui sera infidèle alors qu’elle serait en désaccord avec ce fait ? Etant donné qu’elle ne sait pas avec certitude si l’homme lui est fidèle ou non, qu’elle ne connait pas la vérité au sujet de la fidélité de l’autre, elle préfère croire que celui-ci est fidèle, qu’il est bien, qu’il est celui qu’il lui faut. Il n’existe aucun mensonge quand le sujet n’est pas au courant de la vérité, lorsqu’il n’a pas de certitude si ce qu’on lui dit est vrai ou faux. Quand il n’y a ni vérité, ni mensonge, il ne reste que le doute, ou le bénéfice du doute pour les choses auxquelles je crois. Et comme ces choses-là m’arrangent (comme de croire que mon amoureux est un type bien par exemple), j’y crois, je le suppose vrai tout en ne le sachant pas, mais je ne suis pas du tout en train de me mentir à moi-même puisqu’il n’a été établi nulle part que ce à quoi je crois est un mensonge. Se mentir à soi-même semble donc impossible On emploi généralement le terme de se mentir à soi-même pour tenter de faire admettre une vérité à lautre dont on ne trouve aucune argumentation. Au lieu davouer que je ne sais pas comment me faire comprendre, que je ne sais pas établir la vérité de ce que je dis, je dis que lautre se ment à lui-même, ainsi je crois que cest moi qui suis dans le vrai et que lautre est dans le faux. Enfin cest ce que je veux faire croire. Comme si l’on supposait que l’ignorance était impossible pour l’autre, on suppose qu’il sait perttinemment, alors qu’il ignore, on lui refuse le droit à l’ignorance et on va dire qu’il se ment, ce qui est complètement absurde. Il se pourrait très bien que cest moi qui suis dans lerreur, mais je ne peux pas le voir car je suppose, implicitement, que moi non plus je suis incapable d’ignorance. Dire que lautre se ment à lui-même suppose que lon soit certain, de façon absolue, que cest moi qui suit dans la vérité et l’autre dans la fausseté. Je détiendrai donc la vérité et cest ce qui me permet daffirmé que lautre se ment à lui-même. Cest moi qui suis dans le vrai, cest moi qui sais ce qui est vrai, et cest pourquoi je sais, sans lombre dun doute que lautre se ment à lui-même. Cette prétention est absurde et dogmatique, puisquelle prétend à une vérité non démontrée rationnellement. Cest comme si on disait : tu te mens à toi-même parce que tu nie lexistence des Elfes, alors que tout le monde y croit. Tu nies une évidence acceptée par tous, alors tu es en train de te mentir à toi-même. Chantage à la majorité : accepte ce que tout le monde croit ou passe pour un menteur. Cest une absurdité. « Une erreur ne devient pas vérité parce que tout le monde y croit, pas plus qu’une vérité ne peut devenir erreur lorsque personne n’y adhère. » | Mohandas Karamchand Gandhi, « Tous les hommes sont frères », (1990)] Et il ne suffit pas de dire dune personne quelle ment pour quen effet elle ment, il faut encore le prouvé, et se mentir à soi-même est impossible encore par ce fait ; Je ne peux pas croire quune chose est vrai et fausse en même temps, et cest forcément ce que je dois croire si je me mentais à moi-même. Le feu ne peut pas être froid ni la glace bouillante, lun exclut forcément lautre, de la même manière la vérité exclut forcément le mensonge, si je crois en lun je ne peux pas croire en lautre en même temps, et se mentir à soi-même supposerait que je sois deux personnes en même temps, cest du délire.
Posted on: Thu, 31 Oct 2013 09:34:16 +0000
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