LES ALTERNATIVES AU CAPITALISME : 1. LE DROIT DIVIN Le besoin incontournable d’un pouvoir absolu, susceptible d’engendrer l’arbitraire sans contestation possible, résulte de la nécessaire efficacité d’action d’un groupe formé d’individus supposément différents. Ce pouvoir absolu s’est concrétisé de diverses façons avec le temps : le pouvoir divin tout d’abord. Déjà dans la nuit des temps, les Hommes consultaient les augures en cas de doute sur la conduite à tenir. Les pratiques liées à la magie fournissaient une réponse qui ne pouvait en aucun cas être contestée puisque issue d’êtres surnaturels et omniscients. Avec le temps, ces coutumes magiques, et parfaitement incompréhensibles pour les non initiés, firent place aux dieux, puis à un Dieu. Celui-ci fut d’abord entrevu comme un père aimant pour ses fidèles, vengeur pour ses ennemis. Il fit place à un Dieu Amour pour lequel l’obéissance procédait de la seule pratique de la charité, seule façon d’obtenir une paix éternelle. L’institution, qui relayait le message pour les personnes non qualifiées pour le recevoir, eût tôt fait de se substituer à son interlocuteur divin pour exercer à sa place une sévère tutelle sur les Hommes. Apparut alors la royauté de droit divin. Le pouvoir était bien entendu absolu, mais sa focalisation plus importante permettait la gestion de plus grandes entités que des communautés : des provinces, des Etats. La séparation des Hommes entre Nobles et Vilains dura bien longtemps, signe que le système était stable. Il se fendilla sous les coups des « lumières » qui mettaient en évidence les monceaux d’ « in-équité » que le fonctionnement proposé engendrait: et si cette éternité de bonheur au delà de la mort n’était qu’un leurre ? La raison empiétait sur l’incompréhensible (pourtant intuitivement compris et mis à profit par ceux qui en tiraient bénéfice). Un autre temps s’annonçait. Une autre source d’absolu donc ! LES ALTERNATIVES AU CAPITALISME : 2. LE DROIT REVOLUTIONNAIRE Un changement d’absolu est difficilement concevable pacifiquement. Les Vilains d’un jour peuvent devenir les Nobles du lendemain lors d’une révolution. Toutefois la dichotomie entre dirigeants et dirigés ne disparaît pas pour autant. L’écroulement qui sera définitif de la monarchie de droit divin se déroule de façon presque identique quel que soit l’endroit où il se produise. Charles 1er qui régnait sous la tutelle directe des dieux est décapité le 30 janvier 1649. Un état « républicain » succède à la monarchie mais très vite Cromwell exerce un pouvoir sans partage sous la forme d’un Lord Protecteur qui le fera considérer comme un héros de la liberté aussi bien que comme un dictateur régicide. La révolution Française de 1789 bouleverse également les mécanismes de sujétion. Après un élan permettant la « Déclaration des droits de l’homme et du citoyen » et une tentative de monarchie constitutionnelle, des troubles gravissimes conduisent à l’instauration de la terreur et à la décapitation de Louis XVI le 21 Janvier 1793. Robespierre âme de cette nouvelle dictature ou sauveur de la révolution ? Peu importe : le changement de référentiel ne pouvait se faire sans l’apparition d’une nouvelle transcendance, d’un nouvel absolu auquel il fallait se plier. Des élans révolutionnaires émaillèrent également le XXe siècle avec cependant des objectifs qui n’étaient plus liés aux préoccupations philosophiques mais plutôt entièrement consacré à la domination : en échange d’une soumission totale à un tissu hiérarchique, un parti, un clan, un bonheur terrestre était promis. Le fascisme apparu en Italie en 1919 se voulait initialement un mouvement révolutionnaire et socialiste. Petit à petit les fascistes monopolisèrent le pouvoir et après 1924 une dictature en bonne et due forme s’instaura. Le national-socialisme permet d’illustrer d’une manière terrifiante les mécanismes de mise en place d ‘une nouvelle minorité de domination. Mais est-il nécessaire de rappeler les discours envoûtants de Hitler sur le thème de la suprématie de la race aryenne, la création du parti « nazi » en 1920, la nomination de Hitler comme chancelier en janvier 1933 et les élections de mars 1933 qui assurèrent une totale emprise du parti nazi sur l’Allemagne. Des « dieux » autoproclamés étaient installés. D’autres dieux, d’un ordre différent ! La révolution russe débute en février 1917 par la destitution de Nicolas II. La révolution d’octobre permet l’établissement d’une république soviétique. Des lois concernant l’abolition de la propriété foncière, la nationalisation des banques, la séparation de l’église et de l’état sont promulguées. Nicolas II et sa famille sont exécutés en 1918. Le stalinisme peut s’installer ! … Le peuple a donc tenté à de multiples reprises de mettre en place un système où il aurait une possibilité de gouverner hors de tout cadre transcendant. En dehors d’une référence commune et indiscutable car hors de portée des Hommes, l’évolution conduisit dans tous les cas à l’émergence d’une nouvelle minorité de dirigeants, la plupart du temps sanguinaires et toujours autocratiques.
Posted on: Mon, 23 Sep 2013 14:02:45 +0000