La Epístola de Pablo a los Romanos (=Ro) ha enriquecido el testimonio de generaciones de creyentes a lo largo de la historia. La profundidad de pensamiento del autor po- ne de relieve su confiada entrega a la gracia de Dios, y manifiesta su vocación y el fervor que lo anima; un fervor evangelizador que ha inspirado acontecimientos decisivos para la historia y la cultura de la humanidad. En cuanto a la estructura Romanos se divide en dos partes principales: La primera es propiamente doctrinal (1.16– 11.36); La segunda, de exhortación (12.1–15.13). Contiene además una introducción rica en conceptos teológicos(1.1–15) y una conclu- sión que completa el texto aportando gran número de notas de carácter personal (15.14–16.27). Los temas tratados en Romanos son teoló- gicamente densos, pero Pablo los expone de un modo ameno, y hace fácil su lectura introduciendo variados recursos estilísticos: diálogos, preguntas y respuestas, citas del AT, ejemplos y alegorías. La sección doc- trinal es la más extensa. Pablo reflexiona acerca del ser humano, dominado por el pecado e incapaz de sal- varse por su propio esfuerzo. Afirma,como el salmista (cf. Sal 14.1–3; 53.1–3), que to- dos, tanto judíos como gentiles, «pecaron y están destituidos de la gloria de Dios» (3.23); que solo Dios puede salvar a los pecadores, y que lo hace por pura gracia, «mediante la redención que es en Cristo Jesús» (3.24). El tema de la fe y su importancia para la reconciliación del pecador con Dios se extiende de 3.21 a 4.25. Los capítulos 9 al 11 constituyen una unidad temática que se destaca del resto de la epístola. Aquí Pablo nos descubre su íntima preocupación porque Israel no ha llegado a comprender que « el fin de la Ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree» (10.4). La segunda parte de Romanos comienza en 12.1. Es una exhortación a vivir según la ley del amor, una apelación a la fe y a la con- ciencia cristiana. Todo creyente es llama- do a poner en práctica esa ley, sea en el seno de una congregación de fieles (12.3 –21; 14.1–15.13), sea en las relaciones con la sociedad civil (13.7–9) o con las autori- dades y altas magistraturas del estado (13.1 –7). A partir de 15.14 y hasta 16.27 se desarrolla el epílogo de la epístola. Es una extensa y cautivadora relación de observaciones per- sonales, recomendaciones y saludos dirigi- dos a una serie de fieles,de muchos de los cuales se hace constar las virtudes que los adornan. Finalmente, una espléndida doxología cierra la epístola como con broche de oro (16.25– 27). ESQUEMA DE CONTENIDO: I. La introducción: 1:1-7 A. El mensajero: Pablo: 1:1-6 1. Siervo de Jesucristo. 2. Llamado como un apóstol. 3. Separado al Evangelio de Dios. B. Los lectores: 1:7 1. Los creyentes en Roma. 2. Los amados de Dios. 3. Aquellos llamados para ser santos. C. El saludo: Gracia y paz de Dios y Jesús: 1:7 II. La Relación de Pablo con los Romanos: 1:8-16 A. Su acción de gracias por ellos: 1:8 B. Su oración por ellos: 1:9-10 C. Su deseo de visitarlos: 1:11-16 1. El deseo: 1:11 2. El propósito del deseo: 1:11-12 3. Los estorbos a su cumplimiento: 1:13 4. La motivación detrás del deseo: 1:14-16 a. Desea tener algún fruto: 1:14 b. Su sentimiento de obligación a todos los Gentiles: 1:14 c. Su prontitud para predicar en Roma: 1:15 d. Su confianza en el mensaje del Evangelio: 1:16 III. La Declaración del Tema del Libro: El Evangelio de Poder revela la Justicia de Dios:1:16-17 Parte Uno: Doctrinal La Justicia de Dios Como Revelada en el Evangelio 1:18-8:39 I. La Necesidad para la Justicia Debido al Pecado Universal: 1:18-3:20 A. Condenación del mundo Gentil: 1:18 -32 1. La ira de Dios contra el pecado: 1:18 2. Las razones para la ira de Dios: 1:19-23 a. Su conocimiento de Dios déjalos sin excusa: 1:19-20. b. Su corrupción del conocimiento de Dios confirma su culpa:1:21-23 3. La ira de Dios: 1:24-32 a. Ellos se rinden a la impureza: 1:24-25 b. Ellos se rinden a las pasiones malas: 1:26-27 c. Ellos se rinden a una mente reprobada: 1:28-32 (1) Las consecuencias de su opción: 1:28 (2) La descripción de su condición: 1:28-32 B. La condenación del judío: 2:1-3:8 1. El principio de juicio divino: 2:1- 16 a. El juicio de Dios según la verdad: 2:1-5 (1) La culpa del uno que juzga otros: 2:1 (2) El principio de juicio: 2:2 (3) Una apelación al culpable: 2:3-5 b. El juicio de Dios según las obras: 2:6-15 (1) El principio del juicio: 2:6 (2) Las dos clases en el juicio: 2:7-12 (3) La obediencia a la luz como prueba en el juicio:2:13-15 c. El juicio con respecto al Evangelio de Pablo: 2:16 2. El fracaso moral del judío: 2:17-29 a. Exige del judío: 2:17-20 b. La refutación de las demandas del judío: 2:21-24 c. El fracaso para mantener las responsabilidades: 2:25-29 (1) De la circuncisión: 2:25 (2) De la obediencia: 2:26-27 (3) Verdadera y falsa vista de un judío: 2:28-29 3. Las objeciones del judío: 3:1-8 a. La Cuestión de los judíos: 3:1-4 (1) La pregunta: 3:1 (2) La respuesta: 3:2-4 (3) La objeción: 3:5 (4) El rechazo de la objeción: 3:6 -8 C. La Condenación del mundo entero: 3:9 -20 1. El acusación que todos han pecado: 3:9 2. La prueba de pecado universal de la Escritura: 3:10-18 a. El carácter de pecado: 3:10-12 b. La práctica de pecado: 3:13-17 (1) En la conversación: 3:13-14 (2) En la conducta: 3:15-17 c. La razón para el pecado: 3:18 3. La aplicación al judío que tiene la ley: 3:19-20 II. La Justicia de Dios en la Justificación: 3:21-5:21 A. La Justificación por la fe: 3:21-26 1. Es la manifestación de la justicia de Dios: 3:21 2. La descripción de justificación por la fe: 3:21-26 a. Su relación al Antiguo Testamento: 3:21 b. La disponibilidad a través de la fe: 3:22-23 c. Su base en la redención de Cristo: 3:24-25 d. La demostración de la justicia de Dios: 3:25-26 B. El Resumen de la doctrina de la justificación: 3:27-31 1. La exclusión de mérito personal: 3:27-28 2. La presentación del carácter de Dios: 3:29-30 3. El establecimiento de la ley: 3:31 C. La prueba bíblica de la justificación por la fe: 4:1-25 1. La justificación de Abraham: 4:1-12 a. La Cuestión sobre la experiencia de Abraham: 4:1 b. Los medios de su justificación: 4:2-3 c. La comparación de las dos maneras de justificación: 4:4-5 d. La confirmación del testimonio de David: 4:6-8 2. La justificación por la fe aparte de la circuncisión: 4:9-12 a. La Cuestión sobre la circuncisión: 4:9-10 b. Las respuestas de la condición de Abraham: 4:10 c. La circuncisión de Abraham: 4:11 -12 3. La promesa lograda por la fe: 4:13- 17 a. Los medios de lograr la herencia: 4:13 b. La razón para el método de la fe: 4:14-15 c. Los destinatarios de la promesa: 4:16 d. La armonía con la Escritura: 4:17 4. El ejemplo de la fe de Abraham: 4:17-25 a. El objeto de su fe: 4:17 b. La naturaleza de su fe: 4:18-21 c. El premio de su fe: 4:22 d. La importancia de su fe: 4:23-25 D. La permanencia de la justificación: 5:1 -11 1. Los resultados presentes de justificación: 5:1-2 2. La incapacidad de las pruebas destruir esta esperanza: 5:3-5 a. El efecto de pruebas: 5:3-4 b. La experiencia del amor de Dios: 5:5 3. El amor de Dios en Cristo confirma esta esperanza: 5:6-11 a. El amor de Dios: 5:6-10 (1) La demostración de Su amor hacia el perdido: 5:6-8 (2) La convicción de salvación: 5:9-10 b. La experiencia de conciliación: 5:11 E. El Fundamento de la Justicia: 5:12-21 1. Dos hombres representativos: 5:12- 14 a. El resultado del acto de Adán: 5:12-14 b. La dirección de Adán como un tipo de Cristo: 5:14 2. Las diferencias entre Adán y Cristo: 5:15-17 a. En la calidad: 5:15 b. En el funcionamiento: 5:16 c. En los resultados: 5:17 3. Las similitudes de Adán y Cristo: 5:18-21 a. Similitud en el alcance: 5:18 b. Similitud en el funcionamiento: 5:19 c. Similitud en la medida: 5:20-21 III. La Justicia de Dios en la Santificación: 6:1-8:39 A. La relación del creyente al pecado: 6:1-23 1. La muerte al principio de pecado: 6:1-14 a. La cuestión de permanecer en el pecado: 6:1 b. Rechazo de la sugerencia: 6:2 c. Nuestra posición en el bautismo: 6:3-11 (1) La cuestión de la ignorancia acerca del bautismo: 6:3 (2) La importancia del bautismo: 6:4 (3) La aplicación a los creyentes: 6:5-10 (4) El llamado a esta posición: 6:11 2. La muerte del creyente a la práctica de pecado: 6:15-23 a. La cuestión del pecado continuado: 6:15 b. Rechazo de la sugerencia: 6:15 c. Una respuesta de la ilustración de esclavitud: 5:16-23 (1) La pregunta que involucra dos servicios: 6:16 (2) La experiencia del creyente con ambos servicios: 6:17-18 (3) Una apelación para la nueva posición: 6:19 (4) El contraste entre los dos: 6:20-22 (5) El resultado de los dos servicios: 6:23 B. La Relación del creyente a la ley: 7:1 -25 1. Muerto a la ley pero vivo a Dios: 7:1-6 a. El dominio de la ley: 7:1 b. Una ilustración de la ley de matrimonio: 7:2-3 c. La aplicación del principio al creyente: 7:4-6 2. La incapacidad de la ley para libertar del pecado: 7:7-25 a. La relación de la ley al pecado: 7:7-13 (1) La naturaleza de la ley no es pecadora: 7:7 (2) La revelación de pecado a través de la ley: 7:7-13 (3) La obra del pecado a través de la ley: 7:8-11 (4) La revelación de la ley de la maldad de pecado: 7:12-13 b. La incapacidad de la ley para dar la victoria sobre el pecado: 7:14-25 (1) La primera confesión de derrota por el pecado: 7:14-17 (2) La segunda confesión de pecado interior: 7:18-20 (3) La tercera confesión y el camino de victoria: 7:21-25 C. La victoria del creyente a través del Espíritu: 8:1-39 1. La liberación del poder de la carne por el Espíritu: 8:1-11 a. La libertad del creyente de la condenación: 8:1-2 b. La base para la liberación: 8:3 c. El propósito de la liberación: 8:4 d. El método de la liberación: 8:5-10 (1) Las dos clases de hombres: 8:5 (2) Las dos mentes: 8:6-7 (3) Las dos esferas: carne y espíritu: 8:8-11 e. La liberación de la muerte física: 8:11 2. La vida de filiación a través del Espíritu: 8:12-17 a. La obligación para vivir en el Espíritu: 8:12-13 b. La evidencia de la vida en el Espíritu: 8:14-17 (1) La conducción del Espíritu: 8:14 (2) La naturaleza del Espíritu: 8:15 (3) El testigo del Espíritu: 8:16 (4) La herencia del creyente: 8:17 3. La glorificación en el sufrimiento presente: 8:18-30 a. La evaluación del sufrimiento presente: 8:18 b. La seguridad de la glorificación: 8:19-30 (1) La seguridad de la creación: 8:19-22 (2) La seguridad de la esperanza presente: 8:23-25 (3) La seguridad por el Espíritu: 8:26-27 (4) La seguridad por Dios trabajar en las circunstancias de la vida: 8:28 (5) La seguridad por el trabajar continuado de Dios en nosotros: 8:29-30 4. La convicción de la victoria del creyente: 8:31-39 a. La relación del creyente con Dios: 8:31-33 b. La relación del creyente con Cristo: 8:34 c. La relación del creyente con las circunstancias de mal: 8:35-39 (1) La incapacidad de los males del mundo visible separarnos de Cristo: 8:35-37 (2) La incapacidad de los males del mundo invisible de separarnos de Cristo: 8:38-39 Parte Dos: Histórico La Justifica de Dios en Sus relaciones con Israel y Toda la Humanidad 9:1-11:36 I. El Dolor de Pablo Debido al Rechazo de Israel: 9:1-5 A. Su sentimiento: 9:1 B. La intensidad de su sentimiento: 9:2-3 C. La base para su sentimiento: 9:3-5 II. El Rechazo de Israel y la Soberanía de Dios: 9:6-29 A. El rechazo de Israel y la promesa de Dios: 9:6-13 1. La negativa de fracaso de la Palabra de Dios: 9:6 2. La prueba que la promesa no es basada en la descendencia física: 9:6-13 a. Prueba de la familia de Abraham: 9:6-9 b. Prueba de la familia de Isaac: 9:10-13 B. El rechazo de Israel y la justicia de Dios: 9:14-29 1. La justicia de Dios en la manifestación de Su voluntad: 9:14-18 a. La cuestión de la justicia de Dios: 9:14 b. La revelación de la voluntad de Dios: 9:15-17 (1) Su misericordia revelada según Su voluntad: 9:15-16 (2) Su juicio se ejerce según Su voluntad: 9:17 c. La acción de Dios según Su voluntad: 9:18 2. El poder soberano de Dios: 9:19-29 a. La pregunta y el reproche: 9:19-20 b. El derecho de Dios para actuar: 9:20-21 c. El ejercicio del poder de Dios: 9:22-24 (1) Su paciencia con el malo: 9:22 (2) Su revelación de gloria: 9:22- 24 d. Anticipación del llamado del Judío y Gentil: 9:25-29 (1) El llamado del Gentil: 9:25-26 (2) El anuncio acerca del destino de Israel: 9:27-29 III. El Rechazo de Israel: 9:30-10:21 A. El fracaso de Israel para lograr la justicia: 9:30-33 1. El hecho del fracaso de Israel: 9:30 -31 2. La razón para el fracaso de Israel: 9:32 3. Una explicación del fracaso de Israel: 9:32 4. La confirmación de los resultados: 9:32 B. La negativa por Israel para aceptar la justicia de Dios: 10:1-11 1. La causa para el rechazo de Israel: 10:1-4 2. La naturaleza de la justicia por la fe: 10:5-11 a. La comparación de dos métodos para la justifica: 10:5-8 (1) La justicia a través de guardar la ley: 10:5 (2) La justicia a través de la fe: 10:6-8 b. La comprensión de la justicia a través de la fe: 10:9-10 c. La seguridad bíblica de la justicia por la fe: 10:11 C. El abandono por Israel del Evangelio universal: 10:12-21 1. El hecho de un Evangelio universal: 10:12-13 2. La proclamación del Evangelio universal: 10:14-15 3. La reacción de Israel a este Evangelio universal: 10:16-21 a. Desatendieron: 10:16-17 b. Rechazaron: 10:18-21 IV. El Rechazo de Israel y el Propósito de Dios para su Futuro: 11:1-32 A. El rechazo de Israel dejó un remanente: 11:1-10 1. La negativa que Dios ha cortado a fuera Su pueblo: 11:1-2 2. La prueba de un remanente restante: 11:2-6 a. La prueba de la Escritura: 11:2-4 b. La prueba de la existencia del remanente: 11:5-6 3. El contraste del remanente con la nación: 11:7-10 B. El rechazo de Israel no es permanente: 11:11-32 1. La condición de Israel: 11:11-16 a. La caída de Israel no es permanente: 11:11 b. La caída de Israel se somete a la salvación Gentil: 11:11 c. La restauración de Israel traerá la bendición universal: 11:12-15 d. La indicación del futuro de Israel desde el pasado: 11:16 2. La advertencia a los Gentiles: 11:17-24 a. Contra la jactancia: 11:17-18 b. Contra el orgullo: 11:19-21 c. Contra la presunción: 11:22-24 3. El argumento para la restauración de Israel: 11:23-24 4. La profecía acerca de la restauración del futuro de Israel: 11:25-32 a. La revelación acerca de la restauración de Israel: 11:25-26 b. La armonía de la restauración con la profecía: 11:26-27. c. La armonía con el llamado divino de Israel: 11:28-29 d. Armonía con los propósitos de Dios: 11:30-32 V. La Bendición En Alabanza de Dios: 11:33 -36 A. La declaración acerca de Dios: 11:33 B. Las cuestiones sobre Dios: 11:34-35 C. Alabanza a Dios: 11:36 Parte Tres: Práctico La Justicia de Dios Aplicada a la Vida del Creyente 12:1-15:13 I. El Creyente con Respecto a Dios: 12:1-2 A. La auto-presentación de Dios: 12:1 B. Experiencia continuada de transformación: 12:2 II. El Creyente Con Respecto a la Iglesia: 12:3-13 A. El uso de dones espirituales con humildad: 12:3-8 1. La necesidad para la humildad: 12:3 2. La relación de los miembros unos a otros en el Cuerpo: 12:4-5 3. La expresión de humildad en el servicio: 12:6-8 a. La diversidad de los dones dados: 12:6 b. El ministerio de los dones: 12:6 -8 B. La Práctica del Amar a los Miembros en la Iglesia: 12:9-13 1. La naturaleza de este amor: 12:9 2. Las manifestaciones de tal amor: 12:9-13 a. Sin disimulación: 12:9 b. Aborrezca lo que es malo: 12:9 c. Péguese a lo que es bueno: 12:9 d. Sea amable a los otros: 12:10 e. Muestre el amor fraternal: 12:10 f. Prefiera a los otros en honor: 12:10 g. No sea perezoso en lo que requiere diligencia: 12:11 h. Sea ferviente en el espíritu: 12:11 i. Sirva al Señor: 12:11 j. Regocíjese en la esperanza: 12:12 k. Sea paciente en la tribulación: 12:12 l. Sea constante en la oración: 12:12 m. Comparta las necesidades de los santos: 12:13 n. Sea dado a la hospitalidad: 12:13 o. Bendígales a los que lo persiguen: 12:14 p. Regocíjese con aquellos que se regocijan: 12:15 q. Llore con aquellos que lloran: 12:15 r. Sea de la misma mente uno a otro: 12:16 s. Tenga un mismo sentir por los otros, no siendo altivo, sino acomodándose a los humildes.12:16 t. No sea sabio en sus propias presunciones: 12:16 u. No recompense a ningún hombre mal por mal: 12:17 v. Procure lo bueno a la vista de todos los hombres: 12:17 w. Viva pacíficamente con todos los hombres: 12:18 x. No vénguese usted mismo: 12:19 y. Responda en amor y cuide de su enemigo: 12:20 z. No sea vencido por el mal pero vence el mal con el buen:12:21 III. El Creyente Con Respecto a la Humanidad: 12:14-21 A. Amor a sus enemigos: 12:14 B. Amor hacia a los intereses de otros: 12:15 C. Amor hacia los compañeros: 12:16 D. Amor hacia un mundo pecador: 12:17-21 1. El pasivo comportamiento del mal: 12:17-19 2. La reacción activa hacia el mal: 12:20-21 IV. El Creyente Con Respecto al Estado: 13:1-14 A. Los deberes del creyente hacia el gobierno: 13:1-7 1. El deber de obediencia al gobierno: 13:1 2. La razón para la obediencia al gobierno: 13:1 3. Declinando de la obediencia al gobierno: 13:2 4. Los motivos para la obediencia al estado: 13:3-5 a. De la función del gobierno: 13:3-4 b. De la conciencia cristiana: 13:5 5. Una ilustración de obediencia al gobierno: 13:6 6. El llamado a la obediencia al gobierno: 13:7 B. Los deberes del creyente a los ciudadanos compañero: 13:8-10 C. La motivación del creyente en la esperanza del retorno de Jesús: 13:11-14 1. Una apelación a la vigilancia: 13:11 2. La razón para la vigilancia: 13:11-12 3. Una exhortación para la vigilancia: 13:12-13 4. La provisión para la vigilancia: 13:14 V. El Creyente Con Respecto a un Hermano Más Débil: 14:1-15:13 A. La advertencia contra juzgar a un hermano: 14:1-12 1. La actitud apropiada hacia el hermano más débil: 14:1 2. Las áreas de dificultad: 14:2-5 a. El primer problema y su ajuste: 14:2-4 b. El segundo problema y su ajuste: 14:5 3. Haciendo el ajuste: 14:6 4. La motivación: 14:7-9 5. El reproche por juzgar a un hermano: 14:10-12 a. Las preguntas de reproche: 14:10 b. La base para el reproche: 14:10-12 c. La prohibición contra la violación de la conciencia de un hermano: 14:13-23 (1) La exhortación para no juzgar entre sí: 14:13 (2) La convicción del apóstol acerca de las comidas:14:14 (3) La aplicación de esta convicción a la conducta:14:15-20 (4) El principio directivo para un hermano fuerte: 14:21 (5) Una apelación al fuerte y al débil: 14:22-23 B. El esfuerzo hacia la unidad siguiendo el ejemplo de Cristo: 15:1-13 1. La obligación de un hermano fuerte: 14:1 2. La apelación para la unidad desde el ejemplo de Cristo: 4:2-4 a. La declaración de la apelación: 14:2 b. Los argumentos para la apelación: 14:3 (1) El ejemplo de Cristo: 14:3 (2) El propósito de las Escrituras: 14:4 3. La demanda del Apóstol: 15:5-6 4. El orden para recibir entre si: 15:7 5. La ilustración de la relación de Cristo con el Judío y el Gentil: 15:8-12 a. El ministerio de Cristo: 15:8-9 b. La prueba bíblica: 15:9-12 6. La oración Apostólica: 15:13 Conclusión 15:14-16:20 I. Las Cuestiones Personales: 15:14-33 A. La explicación de Pablo por escribir: 15:14-21 1. Su actitud en escribir: 15:14-16 a. Su reconocimiento de ellos: 15:14 b. Su intrepidez para escribirles: 15:15 c. La declaración de su comisión: 15:16 2. Su autorización para escribir: 15:17-21 a. Su jactancia personal: 15:17 b. Su humildad hablando de su trabajo: 15:18 c. Su ministerio a los Gentiles: 15:18- 19 d. Su objetivo en seleccionar un campo de labor: 15:20-21 B. Sus planes personales en el momento de escribir: 15:22-29 1. Los planes incumplidos: 15:22-24 a. Sus planes para visitar Roma: 15:22-23 b. Sus planes para España: 15:24 2. Sus planes inmediatos: 15:25-27 a. Sus planes presentes: 15:25 b. La importancia de sus planes presentes: 15:26-27 3. Sus planes para el futuro: 15:28-29 C. Su petición por sus oraciones: 15:30-33 1. La demanda para la oración: 15:30- 32 2. La bendición: 15:33 II. Asuntos de Amistad: 16:1-23 A. Una alabanza a Febe: 16:1-2 B. El saludo a los amigos en Roma: 16:3- 16 1. Los saludos a los individuos en Roma: 16:3-15 2. Los saludos entre los creyentes en Roma: 16:16 3. Saludos de las iglesias a los creyentes romanos: 16:16 C. Advertencia a los creyentes en Roma: 16:17-20 1. Lo contenido de la advertencia: 16:17 2. La descripción de los hombres de quienes él está advirtiendo: 16:18 3. La razón para la advertencia: 6:19 4. La promesa de victoria: 16:20 5. La bendición: 16:20 D. Los Saludos de sus compañeros: 16:21- 24 III. La Bendición Concluyendo: 16:25-27 A. El destinatario de la alabanza: 16:25- 27 1. El Uno capaz para establecerlos: 16:25-29 2. El único Dios sabio, a través de Cristo: 16:27 B. La alabanza: 16:27
Posted on: Wed, 18 Sep 2013 11:12:48 +0000
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