La France, une grande puissance arabo-orientale Publié le 26-11-2013 à 19h30 Le Nouvel Observateur Par Le Nouvel Observateur Trente ans après la Marche des beurs, un livre et un colloque au Sénat, en partenariat avec Le Nouvel Observateur, racontent la saga passionnelle de la France arabo-orientale commencée il y a treize siècles. Partager sur Facebook 56 Partager sur Twitter 11 Partager sur Google+ 3 Partager sur Linkedin 0 Envoyer cet article à un amiRéagir 23 Recevoir les alertes actualité Les marcheurs pour légalité et contre le racisme, à Strasbourg, le 20 novembre 1983. (Marcel Mochet-AFP) Les marcheurs pour légalité et contre le racisme, à Strasbourg, le 20 novembre 1983. (Marcel Mochet-AFP) Sur le même sujet» Il y a 20 ans, la marche des Beurs » 30 ans après la marche des beurs : Peut-on être Français et Arabe ? » EN IMAGES. Il y a 30 ans, la Marche des beurs » Marche des Beurs : On sest dit ras-le-bol, passons à laction » La Marche : le discours xénophobe samplifie Lhistorien Pascal Blanchard, spécialiste de lhistoire de lempire colonial français, avait dirigé il y a trois ans un ouvrage collectif intitulé la France noire (Editions La Découverte). Il poursuit cette démarche en publiant chez le même éditeur la France arabo-orientale. Ce sujet fera lobjet dune journée de débats et conférences, en partenariat avec Le Nouvel Observateur, le 1er décembre au Sénat (voir programme et inscription plus bas), à loccasion du 30e anniversaire de la Marche des beurs, en présence de nombreux intellectuels et politiques parmi lesquels lhistorien Benjamin Stora, le journaliste François Reynaert et la ministre de la Justice Christiane Taubira. Extrait de lentretien avec lhistorien publié dans Le Nouvel Observateur daté du 21 novembre 2013. [...]Le rapport que la France entretient avec les Arabes nest pas toujours guerrier ? Il est en même temps conflictuel et apaisé. Par exemple, la France contracte en 1543 lalliance du croissant et du lys avec les armées de Barberousse (dont la marine ottomane est basée à Alger), qui sinstallent à Toulon pour nous aider à combattre Charles Quint et les cités italiennes. Nous sommes la seule nation dOccident à faire alliance avec lempire ottoman et, dans le même temps, nous dénonçons les Sarrasins qui sont aux portes de Vienne ! Les ambassadeurs venus des pays arabes sont accueillis en grande pompe, et Paris devient la capitale dOrient en Occident. La traduction des Mille et Une Nuits est un best-seller au début du XVIIIe siècle. Il y a à la fois une proximité et une dimension conflictuelle quaucune autre nation européenne na connue. La colonisation de lAlgérie repose-t-elle sur la même ambiguïté ? Trente ans avant la conquête de lAlgérie, en arrivant en Egypte, Bonaparte avait déjà lancé aux Egyptiens : Nous seuls, les Français, sommes capables de comprendre votre civilisation. Nous sommes faits pour vous gouverner, car nous serons beaucoup plus justes que les Mamelouks qui vous dirigent. La France est la seule nation qui vient conquérir un peuple en lassurant de son amour. Cest dune prétention incroyable ! Les Français débarquent en Algérie en exaltant cette même mythologie du peuple libérateur. La France dit aux Arabes : On va vous libérer des ténèbres et vous faire entrer dans la grande nation quest la France. Dès 1848, lAlgérie devient un département français. Cest un cas unique, dune rapidité surprenante, dans lhistoire coloniale. En 1863, les tirailleurs algériens constituent la garde impériale qui stationne devant le jardin des Tuileries, après avoir participé aux campagnes du second Empire, en Italie, au Mexique et en Crimée. En 1870, des milliers de Turcos combattent à nos côtés contre les Prussiens. Le sauvage, en 1870, ce nest plus lArabe, cest le Prussien ! A lépoque, les grands républicains exhortent la France à puiser des forces régénératrices dans nos colonies. Cest la guerre dAlgérie qui va faire basculer cet imaginaire ? Elle importe sur le sol de France une tension qui existait depuis cent trente ans de lautre côté de la Méditerranée. Mais le rapport reste paradoxal puisque la France fait rentrer près de 100.000 travailleurs par an dans lHexagone. Les Trente Glorieuses vont reposer en grande partie sur ces travailleurs que lon fait venir... pendant que lon fait la guerre à leurs compatriotes en Algérie. Le vrai changement, cest le regroupement familial, à partir de 1973 : les mamans arrivent. Les Français commencent à comprendre que les Arabes vont rester. Il y a une flambée de crimes racistes, entre 1971 et 1983, avec plusieurs dizaines de victimes, surtout dans le Sud. En réaction, le début des années 1980 voit léclosion dun puissant mouvement antiraciste ? Le déclic, cest la Marche des beurs (la Marche pour légalité et contre le racisme), dont on célèbre le 30e anniversaire. Jusque-là, leurs pères avaient des revendications liées aux conditions de travail. A partir du début des années 1980, leurs gamins disent : Non, on ne retournera pas au bled ! La marche de 1983, cest aussi la continuité de la révolte des harkis de 1975 et une nouvelle forme de revendication politique des enfants dimmigrés, à limage de la marche pour les droits civiques des Afro-Américains en 1963, aux Etats-Unis. Les premiers Arabes deviennent visibles en quelque sorte. Ils vont prendre le pouvoir médiatique pour sortir de linvisibilité. Pourquoi la nouvelle génération semble-t-elle se replier sur la religion ? Sans doute parce que ces jeunes-là, français et nés en France, se sentent à la fois indigènes et immigrés. Ils reconstituent une identité complexe, postcoloniale. Le repli sur la religion, pour certains, est une manière de répondre à un pays qui ne veut pas deux. Jamel Debbouze dit par exemple : Je suis un icien. Je suis né ici ! Ce sont des gamins dont on a utilisé les grands-pères et les pères dans les tranchées, puis sur les chantiers, et auxquels on dit quils ne sont pas français. En fait, la peur qui se focalise aujourdhui sur lislam nest quune nouvelle forme de rejet de lArabe. Ce rejet prend-il une intensité inédite ? Dans les années 1892-1898, il y avait une trentaine de journaux antisémites dans les kiosques et on lisait la France juive de Drumont. La haine du juif était dune violence extrême. Et, là aussi, elle était plus raciale que religieuse. Toutes proportions gardées, nous connaissons une tension similaire à légard des Arabes. Or 12 ou 13 millions de Français, juifs, chrétiens et musulmans, ont une partie de leur histoire de lautre côté de la Méditerranée. La France est aussi une grande puissance arabo-orientale, il va falloir le raconter, en prendre conscience. En 1945, prédire quil existerait un jour un manuel dhistoire franco-allemand et quun président allemand viendrait se recueillir à Oradour-sur-Glane, cétait passer pour un rêveur utopique... Pourtant, nous lavons vu. Un jour, nous écrirons un grand manuel scolaire dhistoire qui sera le même à Dakar, Alger et Pointe-à-Pitre. Nous serons alors capables de digérer cette histoire... ensemble. Ce livre, la France arabo-orientale, est une manière de commencer à écrire cette histoire commune. Propos recueillis par Renaud Dély
Posted on: Fri, 29 Nov 2013 11:36:53 +0000
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