La Gouvernance (Al Hakimiyat) Al-Hakimiyat c’est la gouvernance. Allah a dit : « Le pouvoir n’appartient qu’à Allah » (Youssouf/40). « C’est à Lui qu’appartient le jugement et Il est le plus prompt des juges » (Al-An’am/62). « Est-ce donc la gouvernance selon la Djahillya qu’ils cherchent ? » (Al-Ma’ida/50). « Juge donc parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre ! » (Al-Ma’ida/48). « Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, les voilà les mécréants » (Al-Ma’ida/44). « Auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu’Allah n’a jamais permises ? » (As-Shura/21). « Ensuite, nous t’avons assigné sur une législation de l’Ordre (commandement). Suis-là donc et ne suis pas les passions de ceux qui ne savent pas » (Al-Jathiya/18). « Et Il n’associe personne dans son pouvoir » (Al-Kahf/26) et dans l’une des sept versions, celle d’Ibn ‘Amir : « N’associe personne dans son pouvoir ». « N’as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu’on a fait descendre vers toi {prophète} et à ce qu’on a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le Taghout, alors qu’il leur a été commandé de mécroire en lui ! » (An-Nissa/60). « Et ne vous penchez pas vers les injustes ! » (Houd/113). « La création et le commandement n’appartiennent qu’à Lui » (Al-A’raf/54). « Sur toutes vos divergences, le jugement appartient à Allah » (As-Shoura/10). « Juge alors parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre » (Al-Ma’ida/49). « Non ! Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu’ils ne t’auront demandé de juger leurs litiges et qu’ensuite qu’ils ne ressentent aucune angoisse sur ta sentence et qu’ils se soumettent complètement » (An-Nissa/65). « Et lorsqu’on leur dit : venez vers ce qu’Allah a fait descendre et vers le messager. Tu vois les hypocrites s’écarter loin de toi » (An-Nissa/61). « La seule parole des croyants, quand on les appelle vers Allah et Son messager, afin que l’on juge parmi eux (avec le coran et la sunna), est : Nous avons entendu et nous avons obéi » (An-Nour/51). « Chercherai-je un autre juge qu’Allah alors que c’est Lui qui a fait descendre vers vous ce livre bien exposé ? » (Al-An’am/114). « C’est parce qu’ils ont dit à ceux qui ont de la répulsion pour la révélation d’Allah : Nous allons vous obéir dans certaines choses. Allah connaît cependant ce qu’ils dissimulent §…Il a donc rendu vaines leurs œuvres » (Mohammed/26). « Et quand on les appelle vers Allah et Son messager pour que celui-ci juge parmi-eux, voilà que quelques-uns d’entre-deux s’éloignent § Mais s’ils ont le droit en leur faveur, ils viennent à lui soumis § Y a-t-il une maladie dans leurs cœurs ? Ou doutent-ils ? Ou craignent-ils qu’Allah les opprime ainsi que Son messager ? Non ! » (An-Nour/48-50). « Du ciel vers la terre, Il administre l’Affaire » (As-Sajdda/5). Le prophète u a dit : « Allah c’est Lui le Juge et c’est à Lui que revient le jugement ! » (Sunan An-Nassa’i/Albani/5387). Le sujet du Tawhid Al-Hakimiyat est un sujet d’une extrême importance car repose sur lui un ensemble de règles qui ne peut-être administré que par la religion sans quoi la société court à sa perte. Les musulmans ont dans leur esprit que l’objectif est uniquement de couper des mains et fouetter des pécheurs, mais la conception de la gouvernance selon l’Islam est plus vaste. Elle permet non seulement de garantir le bon fonctionnement des sociétés qui dépendront d’elles, mais aussi de convaincre par des arguments réels que l’Islam est leur bonheur sur terre et dans l’au-delà. Jusqu’au sixième siècle de l’Hégire, les musulmans étaient occupés à gérer des guerres intestinales. Les croisés ont eu l’ambition de prendre les rênes de cette terre à leur tour, même s’ils en étaient indignes et incapables. Par la suite, de longues guerres allaient permettre de distinguer les sincères des menteurs. La stabilité de la gouvernance musulmane presque mondiale (d’où le croissant qui symbolisait les 75% de la terre gouverné par l’Empire Ottoman) était en danger. Des Hommes avaient laissé leur empreinte dans l’Histoire avec l’encre de leur sang : Mohammed Al-Fatih (Celui qui prit possession de Constantinople. Le prophète l’a mentionné dans un hadith). Nour-Ad-Dine Az-Zanki (Celui qui repris Jérusalem des mains croisés après avoir coalisés tout sa famille princière). Salah-Ad-Dine Ayoubi (Neveu de Az-Zanki qui bénéficia de son éducation et pu libérer l’Egypte des mains fatimide et concrétiser de nombreuses victoires contre les francs). Ibn Taymmia (Qui a libéré le Chem des mains des mongols et des tatars en coalisant les musulmans au jihad). Le Sultan Abdelhamid II (Il refusa le marchandage juif qui consistait à l’établissement d’un état juif en échange d’une grosse quantité d’or. « Tant que je tiendrais sur ce bâton, les juifs n’auront pas leur état ». Il fut le dernier Chef d’état musulman à une exception près). Le Mollah ‘Omar (Emir très pieux de l’Afghanistan actuelle. Personne mouwahhid toujours en vie. Il n’a pas accepté, au dépend de son état, de livrer un seul musulman. Il fut l’un des destructeurs des statues de Bouddha dans son pays comme l’avait fait avant lui l’Emir Sabkatakine en détruisant l’idole indoue sunamata). L’Emir Bassaeiv (Emir tchétchène mort martyr par un missile russe. Compagnon d’arme de l’Emir Al-Khattab mort aussi martyr empoisonné. Après la première guerre, il appliqua la Shari’a en Tchétchénie). La liste n’est pas exhaustive et l’on pourrait citer : Le Cheikh ‘Abdallah ‘Azzam (Principal catalyseur du jihad contemporain) ; Le Cheikh Ibn-Laden (Emir des moudjahidines arabes) ; L’Emir Dokou Oumarov (Emir du Caucase) ; L’Emir Az-Zarqawi (Irak) ; L’Emir Abou ‘Omar (Irak)…Tous ces hommes ont allié l’épée et le Coran comme l’a fait notre prophète u. Beaucoup ignorent cette facette de l’Histoire car ce sont toujours les puissances qui écrivent celle-ci. Qu’attendre des russes, des américains ou des anglais ? Le dernier califat musulman et total était celui des Ottomans qui s’est effondré par un projet machiavélique fomenté par les anglais et les juifs. Les arabes, par naïveté et idiotie, ont eux-mêmes participé à cet effondrement sous l’égide du nationalisme arabe. Puis, l’ère des colonies pu s’établir et s’étendre à tous les pays musulmans par l’épée de l’injustice. Ils avaient retenu la leçon et ne voulaient plus entendre le mot califat. Ils ont fait couler dans les fondations, le ciment de la mécréance afin que les musulmans, en pleine autonomie, puissent perpétrer cette coutume post-ottomane qu’est la gouvernance des humains pour les humains. « Attribue à Dieu ce qui est à Dieu et à César ce qui est à César ! ». Quelle est la relation entre la gouvernance et la décadence, me diriez-vous ? Ne répondre que par le mot jihad serait suffisant, mais la base c’est le Tawhid. Revenez à la source, la voie prophétique, vous vous rappelez ! La clé de la victoire et le rétablissement du droit d’Allah d’être adoré c’est le Tawhid. Il ne peut y avoir de victoire et de fierté que si le Tawhid s’accompagne de l’épée de la justice !
Posted on: Mon, 22 Jul 2013 03:38:35 +0000
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