La connaissance d’Allah est la base de toute chose, à un tel point que celui qui connaît véritablement Allah peut s’appuyer sur ce qu’il connait de Ses noms et attributs pour connaître Ses actes et lois qu’Il légifère. En effet, le seigneur ne fait que ce qui est en accord avec Ses noms et attributs. Tous Ses actes tournent autour de la justice, la grâce et la sagesse. C’est pour cela que toutes les pratiques qu’Il légifère découlent de Sa louange, Sa sagesse, Sa grâce, et Sa justice. Toutes Ses informations sont vérités, et toutes Ses obligations et interdits sont justice et sagesse. Ainsi, lorsque le serviteur médite sur le livre d’Allah, Ses noms et attributs et les actes par lesquels Il s’est fait connaître par l’intermédiaire de Ses messagers. Lorsqu’il médite sur le fait qu’Allah se soit exempté de tout ce qui ne convient pas qu’on Lui attribue et de tout ce qui ne Lui sied pas. Lorsqu’il médite sur les cas de Ses alliés et de Ses ennemis, comment Il agit à travers les histoires qu’Il a contées à Ses serviteurs faisant de ces derniers des témoins attestant de cela pour qu’ils puissent Le reconnaître comme étant leur vraie divinité. Celui qui, de toute évidence, est le seul à qui Il convient de vouer une adoration. A travers cela , ils (les serviteurs) reconnaissent qu’Il est Capable et Savant de toute chose , qu’Il est Dur en punition , qu’Il est Pardonneur et Miséricordieux , qu’Il est Le Puissant , Le Sage , qu’il fait ce qu’Il veut , qu’Il a englobé toute chose de Sa Miséricorde et de Sa science . De plus, le serviteur témoigne aussi que toutes les actions d’Allah, sans exception, se situent entre la sagesse et la miséricorde, la justice et les intérêts (des serviteurs). Lorsque le serviteur médite sur cela , il ne fait aucun doute que cela fait naître en lui une conviction , une foi et une confiance plus complète et plus parfaite (en Allah) . Ces cinq causes précitées démontrent le mérite de la connaissance des noms et attributs d’Allah, et la grande nécessité pour le serviteur de s’y intéresser. Car il n’est pas de plus grand besoin pour les serviteurs que de connaître leur Seigneur, Celui qui les a créés, qui les gouverne, gère leurs affaires et leur attribue leurs subsistances, et dont ils ne peuvent se passer l’espace d’un clin d’œil, ou moins que cela. Et il ne peut y avoir de bien pour eux, ni de bonheur qu’à travers la connaissance d’Allah, Son adoration, la foi en Lui Seul. C’est pour cette raison que la part du serviteur de piété et son droit à être complimentés (pour son adoration) est fonction de sa connaissance de son Seigneur (et l’adoration qui en découle). Cela n’est possible qu’en méditant les beaux noms et attributs d’Allah cités dans le Coran et la Sunna de Son Messager , avec une compréhension saine et authentique sans en renier la moindre chose , ou en les détournant de leurs sens réels , ou en les faisant ressembler aux attributs des créatures , car : Il n’y a rien qui Lui ressemble, et c’est Lui l’Audient le Clairvoyant. (Sourate 42 verset 11) A Lui toute la louange pour Ses beaux noms et attribut, et pour Ses immenses bienfaits. A Lui les meilleurs éloges, nul ne peut le louer comme Il le mérite, Il est tel qu’il s’est loué Lui-même. [ source : Fiqh al-ad^iyya wa-l-adhkâr de Chaykh ^Abd-Ar-Razzâq Ibn ^Abd-Al-Muhsîn Al-^Abbâd Al-Badr ]
Posted on: Tue, 19 Nov 2013 05:15:18 +0000