Labattage des animaux » Les conditions dabattage dun animal Il y a certaines conditions pour un abattage convenable de lanimal. Ce sont les suivantes: I. La personne, que ce soit un homme ou une femme, qui abat un animal doit être Musulmane. Un animal peut être abattu même par un enfant musulman suffisamment mature pour distinguer le bien du mal, mais jamais par un non-Musulman (à lexception des Gens du Livre- Juifs et Chrétiens) ni par un adepte de lune des sectes classifiés comme Kâfir (infidèle), tels les Nawâçib (les ennemis des Ahl-ul-Bayt). En fait, il faut, par précaution, appliquer cette règle même à un non-musulman appartenant aux Gens du Livre, même sil prononce la formule réglementaire Bismillâh (Au Nom dAllâh), lors de labattage de lanimal. II. Lanimal doit être abattu avec une arme en fer. Toutefois, si rien qui soit en fer nest disponible, il doit être abattu avec nimporte quel autre objet tranchant (un morceau de verre, ou une pierre coupante susceptible de trancher ses quatre conduits), et ce même lorsquil nest pas nécessaire de hâter légorgement de lanimal (par crainte du périssement de la bête, par exemple), selon lopinion juridique la plus vraisemblable. III. Lorsquon abat un animal, il doit être placé face à la qiblah. Si lanimal est debout ou assis, sa position face à la qiblah doit être semblable à un homme debout face à la qiblah, lorsquil fait sa Prière. Et sil est allongé sur son côté droit ou gauche, son cou et son estomac doivent faire face à la qiblah. Mais il nest pas nécessaire que ses pattes et son visage soient placés face à la qiblah. Si quelquun connaissant cette règle omet intentionnellement de mettre lanimal face à la qiblah, celui-ci sera illicite; mais sil le fait par ignorance de la règle, par inadvertance, en se trompant de la direction de la qiblah, ou en ignorant cette direction, ou encore parce quil est incapable de tourner lanimal vers elle, dans tous ces cas, labattage est valide. Par précaution recommandée, la personne qui abat lanimal devrait faire face à la qiblah, elle aussi. IV. Lorsquune personne veut abattre un animal, elle doit prononcer le Nom dAllah, ou dire seulement Bismillâh, juste au moment où elle forme lintention de labattre. Toutefois, au cas où elle prononcerait le Nom dAllah sans avoir formulé lintention dabattre lanimal, celui-ci ne sera pas pur, et il sera illicite de le consommer. Mais si la non-prononciation du Nom dAllah est due à un simple oubli, lanimal abattu sera licite. V. Lanimal doit faire quelques mouvements après avoir été abattu, et il suffit tout simplement quil remue les yeux, la queue, ou frappe le sol de sa patte. Cette règle ne sapplique que lorsquon doute si lanimal abattu était vivant ou non au moment de labattage. Autrement, il nest pas nécessaire de lobserver. VI. Il est également obligatoire que le sang coule du corps de lanimal en quantité normale. Donc, si quelquun bloque la veine, empêchant le sang de sortir, ou si la quantité de sang qui sort est moins que la quantité normale, lanimal ne sera pas licite, sauf si cela est dû au fait que lanimal a saigné beaucoup avant dêtre abattu VII. Légorgement doit seffectuer dans lendroit approprié, et par précaution recommandée, le cou doit être sectionné par-devant, bien quil soit permis, selon toute vraisemblance, de le faire par derrière. Par précaution, la tête de lanimal ne doit pas être amputée de son corps avant sa mort, lors même que cet acte ne rendra pas la chair de lanimal illicite à la consommation. Mais si la tête vient à être séparée du corps, par inadvertance ou à cause de lacuité du couteau, lanimal demeure licite. Et il est difficile de dire que cet acte (le fait damputer la tête) soit en soi correct, même dans le cas des oiseaux. Mais il ny a pas de mal si la tête dun oiseau est amputée par négligence ou parce que le couteau est très tranchant. De même, il nest pas permis de briser le cou de lanimal et de couper sa moelle épinière avant quil ne soit mort.
Posted on: Tue, 15 Oct 2013 12:43:33 +0000
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