Lan 2000 semble, dans locéan des temps, désigné comme le seuil dune parousie qui réconciliera les hommes ou dun cataclysme qui abolira leur destin. Nous navons pas à faire de prophétie quant à lissue de cette alternative. Par contre, il nous est permis en tant que musulmans, de définir notre rôle en vue de son infléchissement vers une issue favorable. Nous savons déjà quel est notre rôle principal dans tous les cas. Il se trouve défini clairement dans le Coran «Cest ainsi que nous avons fait de vous (musulmans) une nation mitoyenne pour que vous serviez de témoins pour les autres hommes et * que le Prophète soit votre témoin...». Dans une parousie ou dans un cataclysme, voila dabord notre rôle. Il est déjà superflu de dire quil exige de nous toutes les vertus inhérentes à un témoignage valable. Mais au delà ou en deçà de ce témoignage nous devons aussi, par la nature des choses, assumer notre rôle de frères des autres hommes pour sauver avec eux notre commun destin. Si le premier problème est essentiellement moral, le second est moral et social à la fois. Si le premier se pose uniquement en termes dauthenticité, le second se pose en termes dauthenticité et defficacité à la fois. Cest ce dernier qui occupe notre attention dautant plus quil recoupe le premier ou le pose immédiatement. Car si nous nous demandons comment être authentiques et efficaces, bien que les deux termes recouvrent deux notions différentes, notre réponse est unique. Cest par lIslam uniquement que nous pourrons répondre aux deux exigences du problème posé. Mais il nous faut donner à lIslam pensé et vécu par chacun de nous la dimension dune «vérité travaillante». Cela veut dire que cette vérité doit se faire promesse davenir fraternel pour tous les hommes. Cest à ce prix quune ère où saccumulent tant de signes dapocalypse se transforme en ère de fraternité abrahamique et plus largement en fraternité adamique.
Posted on: Tue, 22 Oct 2013 10:04:07 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015